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MUSEUM OF COMPARATIVE ZOÓLOGY.

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REVISTA

I1EL

MUSEO DE LA PLATA

DiRir.iiM port

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Fundador v Director del Muwo

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LA PLATA

TALLERES DE PUBLICACIONES DEL MUSEO

1 902

REVISTA

Museo de La. Plata

TOMO X

REVISTA

DEL

MUSEO DE LA PLATA

DIRIGIDA POR

FRANCISCO F>. NI O R E N O

Fundador y Director del Museo

TOi^o :sc

LA PLATA

TALLERES DE PUBLICACIONES DEL MUSEO

1 902

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TROIS GRANES

UN TREPANÉ, UN LÉSIONNÉ, UN PERFORÉ

CONSERVES AU

MUSÉE DE LA PLATA ET AU MUSÉE NATIONAL DE BUENOS AIRES

DÉCRITS PAR

ROBERT LEHMANN-NITSCHE

DOCTEUR ÉS-SCIENCES NATUBELLES

DOCTEUK EN MÉDECINE

CHARGÉ DE LA SECTION ANTH RO POLOGIQUE DL' MUSÉE DE I. A PLATA

AVEC LISQ PLANCHES

Tomo X

TROIS GRANES

UN TREPANÉ. UN LÉSIONNÉ. UN PERFORÉ

CONSERVES AU MUSKE DE LA PLATA ET AU .MUSÉE NATIONAL DE BUENOS AIRES

DÉCRITS PAR

ROBERT LEHiS.<IANlSI-NITSCHE

DOCTEUR ÉS-SCIENCES NATURELLES

DOCTEUR EN MÉDECINE

CHARGÉ DE LA SECTION ANTHROPOLOGIQUE DU MUSÉE DE LA PLATA

Ayant l'intention de décrire quelques cránes du plus grand iiuérét

au point de vue patholoi^ique, conserves au Musée de La Plata et au

Musée National de Buenos Aires, je crois qu'un aper(;u sur la trépana-

tion, opération a laquelle on serait disposé á attribuer á premiére vue

les lésions crániennes dont je parlerai, ne sera pas superflu pour mettre

le lecteur, qui n'est pas au courant de la littérature qui existe sur cette

question. en demeure de juger des cas curieux que je releve. Je m'efFor-

cerai de présenter ici succinctement les points les plus importants relatifs

á la trépanation préhistorique. Des descriptions plus ou moins détaillées

de cette opération se trouvent dans tous les traites de rhistoire préhis-

torique, ainsi que dans les mémoires spéciaux de la littérature de tous

les pays. Je citerai dabord les travaux de MM. Assezat et Collineau',

Atlee", barón de Baye^, Bertillon'', Buckland'% Buschan^, Fletcher'',

Hornes*, Horsley^, Le Barón'", Marignan", marquis de Nadaillac'^,

Oettinger'^, Quatrefages"*, Reinach '■% Salmón"'. Zaborowski '\ et de

deux auteurs anonymes '*•'', de méme ceux de M. le barón de Baye^°,

MM. Broca ^', Fletcher", Joly-^ de Mortillet"*, marquis de Nadaillac^',

Tillmanns^* qui sont dignes d'une mention toute spéciale. Je nai mal-

heureusement pas á ma disposition les travaux de MM. Stockwell "',

Wyman''' ni celui d un auteur anonyme"'; il me manque également

celui de M. Galley couronné, je crois, par l'Académie de Bruxelles. II

est possible que j'omette involontairement dans cette énumération l'un

ou l'autre de ees auteurs. Toutefois, je ne crois pas qu un travail im-

portan! ait été passé sous silence.

Voici comment la trépanation préhistorique a été découverte.

Voir les notes á la fin de ce travail.

Le 28 avril 1873, M. le docteur Pruniéres, de Marvejols', pré-

sentait a 1 Association frangaise pour ravancement des sciences, réunie

á Lyon, un fragment d'os un peu plus grand qu'une piéce de cinq

francs, et travaillé d'un parietal humain. II Tavait extrait de l'inlérieur

d'un cráne complet. Ce cráne, recueilli dans un dolmen de la Lozcre,

présentait une grande ouverture á bords polis. Les bords de la «rondelle

osseuse» sont travaillés et lissés. La rondelle mcme est plus épaisse que

la voúte du cráne dans lequel elle avait penetré. M. Pruniéres y vit une

amulette analogue á un morceau d'occipital humain de sa collection,

qu'il avait aussi extrait autrefois d'un dolmen de la Lozére.

Face interne Face externe

La rondelle ditc de Lyon (grandeur naturelle)

Au commencement de l'année i 874, il répétait ce qu'il avait exposé

au siege de la Société d'Anthropologie de Paris', y ajoutant la figure d un

cráne (de Cibournios) qui oíVrait trois perforations artilicielles. au moyen

desquelles on avait obtenu trois de ees rondelles. Partant des idees émises

par le docteur Pruniéres, Broca ^ soumit différents cránes néolithiques

á l'examen et constata bientót que ion avait aussi perforé artificiellement

le cráne sur le vivant. II signalait des cas de « véritables trépanations

méthodiques et en quelques sortes chirurgicales» '*. La trépanation préhis-

torique était ainsi découverte par M. Broca; il nommait cette opération

la «trépanation chirurgicale» '^ dans le but évidemment de la distinguer

de la «perforation» de M. Pruniéres, appelée par Broca la «trépanation

posthume»*'. Par ees dénominations, Broca faisait ainsi bien ressortir

les relations entre I'opération pratiquée sur le vivant et sur le mort. De

son cóté, M. Pruniéres continuait á s'occuper vivement de cette ques-

tion". Broca, par l'examen du cráne de Cibournios mentionné plus

haut, constatait, en outre'', que I'une des ouvertures de ce cráne, dont

les bords étaient cicatrisés, devrait étre rapportée aussi á la trépanation

sur le vivant, tandis que les deux autres ouvertures avaient été pratiquées

sur le mort. Ce cráne de Cibournios montrait ainsi que des cránes tre-

panes sur le vivant ont aussi été soumis á cette opération aprés la mort

de 1 individii, et ont fourni des rondelles ou amulettes crániennes. Les

cas d'une simple opération posthume ne font pas défaut non plus, de

méme que ceux d'opérations pratiquées á plusieurs reprises sur le méme

individu et presque dans toutes les régions du cráne.

Voilá les taits fondamentaux de la question.

Avant de passer aux détails, je m'occuperai d'abord de la méthode.

Les Instruments employés dans cette opération ne pouvaient étre que la

pierre ou le silex dans les temps préhistoriques, alors que les métaux

n'étaient pas encoré connus. 11 ne peut y avoir aucun doute á ce sujet.

Dans les temps postérieurs, on constate l'usage de la trépanation

jusqu'aux périodes franques et mérovingiennes, oú l'on adopta évidem-

ment des Instruments métalliques.

On a discute beaucoup sur la maniere dont on opérait avec le silex,

mais il est plus que probable que Ton n ait jamáis suivi une méthode

rigoureusement spécialisée. La distinction si stricte, admise dans la litté-

rature franijaise entre le ráclage et le sciage, repose sur une base plutót

artificielle que réelle. On ne peut guére mettre en doute que la trépana-

tion se pratiquait aussi en faisant éclater simplement la substance osseuse

au moyen de la pierre et qu'elle se terminait, soit par le sciage, soit en

enfonijant la pierre dans la masse pour la soulever fragment par tVagment.

II n'est, á mon avis, pas suffisamment tenu compte de ees différents

procedes si simples et si naturels. II est vrai que les cas de trépanation

imparfaite, qui permettraient de reconnaítre avec precisión la méthode

suivie dans la pratique de cette opération, sont tres rares. Les bords

cicatrisés de l'ouverture trépanique laissent difficilement suivre les pro-

cedes employés. On attribue cette opération généralement au ráclage.

Cette méthode fut préconisée par Broca', des la découverte de la trépa-

nation et il la défendit constamment; les enfants, spécialement, ont été

ainsi operes ". Broca repousse le procede de la rotation '. II opera la

trépanation du cráne d"un adulte sur le mort, au moyen d un éclat de

verre, en une heure; celle du cráne d'un enfant, en quatre minutes.

II en déduit que tres probablement les enfants seuls devaient étre soumis

á cette opération''. II fit aussi la trépanation sur un chien vivant, qui

plus tard périt de la maladie des chiens-^ Topératicn se fit par le rá-

clage, á laide d'un silex de Cro-Magnon, en huit minutes et quart;

la dure-mére ne fut pas blessée et la cicatrisation se fit tres bien". Le

silex employé n'était pas fraíchement taillé, sinon l'opération aurait été

plus rapide encoré, bien que les parois de ce cráne présentassent une

épaisseur double de celles du cráne d'un enfant de six ans'. Capitán^ a

également fait des essais sur des chiens, aussi bien sur le vivant que

— 6 —

sur le mort. II obtint des rondelles de chiens vivants qui se sont par-

faitement rétablis de 1 opération.

Mortillet', partant de l'idée que la trépanation chirurgicale eut pour

but renlévement d une rondelle osseuse, émit Topinion «que les plaques

crániennes s'obtenaient en coupant ou sciant le cráne au inoyen de süex

que Ion promenait, suivant les lignes de la coupure que 1 on voulait pro-

duire, en leur imprimant un mouvement successif de va-et-v¡ent jusqu á

ce que los du cráne füt traversé». Pour appuyer cette opinión, il cite le

cráne portugais de Casa da Moura, de méme qu'un cráne d'un tumulus

de Liziéres ; ce dernier a été trepané au moyen d'un instrument métal-

lique. L'opinion de cet auteur reste isolée dans la littérature.

Diflerents travaux de la littérature frangaise s'occupent exclusivement

de rechercher si, dans cette opération, ¡1 s agit spécialement du sciage ou

du ráclage. II est assez curieux de voir comment 1 on est arrivé peu á

peu á établir une distinction si stricte entre ees deux modes d'opération^.

On a cru observer sur un cráne trepané d'un cimetiére mégalithique de

Quibéron des Índices des deux modes d'opération '\ Ce cas est cependant

absolument douteux, et il est assez vraisemblable que Ton ne se trouve

méme pas en présence d un cas de trépanation''. Capitán experimenta

les deux procedes sur le mort: les ouvertures trépaniques qu'il obtint

pouvaient étre distinguées. II resta vingt minutes á enlever une rondelle

d'un chien sur le vivant. La perte de sang fut insignifiante \

La méihode de la trépanation posthume et celie de la préparation

des rondelles fut aussi l'objet de tres longues discussions. Al. Pruniéres*

iit enfin remarquer avec beaucoup d'insistance que les rondelles avaient

été obtenues aussi bien par le sciage (cráne de Beaumes-Chaudes, etc.)

que par le ráclage ou méme simplement en les íaisant éclater, et que les

procedes employés différaient avec les cas. Les bords des rondelles étaient

aussi polis, ce que nous prouve le premier cas de Lyon. On peut aussi

reconnaítre que la trépanation sur le mort s'opérait en pratiquant une

incisión circulaire oblique pour enlever ensuite la rondelle". L'n cráne

d'un cimetiére néolithique de Franca aurait méme été trepané sur le

mort par le grattage et le peri^age^.

Broca croyait, comme je l'ai dit déjá, que cette opération se prati-

quait uniquement sur les enfants. 11 invoquait aussi á 1 appui de sa

thése la cicatrisation lente des tissus chez 1 adulte, ainsi qu une obser-

vation directe qu'il a\'ait faite á cet égard. Le parietal non trepané d'un

cráne, avec une ouverture trépanique sur l'autre parietal, était plus dé-

veloppé et la suture sagittale était incurvée". Cette thése de Broca est

absolument abandonnée aujourd'iiui ; ¡I parait, au contraire, que cette

opération se pratiquait plus fréquemment sur des adultes. comme le

prouvent les cas de trépanation impartaite.

Parmi les exemples d'individus trepanes á dilférentes reprises, je ci-

terai le cas de Mureaux'; le cráne a été trepané deux fois sur le \ivant

et deux fois sur le mort. Mac Cutchon " cite un cas moderne d un in-

dividu trepané cinq fois dans 1 espace de cinq années; et Farquharson '

mentionne un cráne d un mound de Muscatine, Jowa. avec sept ouver-

tures trépaniques.

Les cas de trépanation imparfaite, dans lesquels la mort du patient

est survenue pendant l'opération avant que l'os ait pu commencer sa

cicatrisation. se laissent difficilement reconnaítre des cas analogues de

trépanation posthume. A vrai diré, largument qui permet de classifier

ees cas et de les consideren vraisemblablement comme des cas de trépa-

nation chirurgicale, est le suivant: Si l'opération avait été pratiquée sur

le mort, on s'expliquerait difficilement le motif pour lequel elle serait

restée inachevée. Le cráne portugais de Casa da Moura nous oflVe un

exemple de cas de ce genre.

La surface osseuse dans le cas d'une trépanation incompléte peut

aussi parfois avoir souffert une cicatrisation, qui indique alors que l'opé-

ration a été entreprise sur le vivant. Ces cas sont cependant tres rares;

je mcntionnerai celui de Boujassac'', Hermes'', Baye*', Homme Mort'',

Roknia, d'un dolmen de la Lozére"", Sordes'. Les cas que je viens de

citer derniérement se rapportent á un ráclage imparfait.

La découverte de la trépanation préhistorique éveilla un si grand

intérét qu'il fut un temps oú Ton croyait rencontrer partout et souvent

á tort des Índices de cette opération. D'autre part, des fragments auxquels

on avait donné ditférentes interprétations, ne pouvaient résulter que de

la trépanation. Le cráne de Triel, par exemple (de láge de fer), que

Broca considera comme trepané, est un cráne blessé par un instrument

de fer'°, comme Hamy l'a fait voir". On connait aussi quatre autres

cas de blessures d'armes'", ainsi qu un cinquiéme cas'-', qui présentent

autant d analogie avec la trépanation. Un cráne d'homme de Minorque,

de 1 age du bronze, présente sur le frontal une ouverture arrondie prove-

nant d'une blessure et non de la trépanation "*. L'ouverture trépanique

cicatrisée du cráne néolithique de Nogents-les-Vierges, fut attribuée,

en 1 Sib, á une fracture '-\ Les cránes trepanes de Sordes "^' et Noves'"

avaient aussi été consideres comme des cránes blessés et cicatrisés. Deux

cránes de l'époque mérovingienne, que l'on croyait trepanes, ont été

reconnus comme blessés par des armes '^. C'est un cráne mérovingien

avec une blessure bien cicatrisée, analogue á une ouverture trépanique,

qui conduisit á cette distinction '^. Jai moi-méme aussi attribué d'abord

a la trépanation un grand défaut avec cicatrice d'un cráne de Bolivie.

Je reviendrai plus loin sur ce cas. Un fragment perforé d'un tumulus

de Boixe et consideré d abord comme une rondelle cránienne, de la-

quelle avaient été détachés des éclats pour en preparen en les pulvéri-

sant, suivant l'interprétation alors admise, un remede contre certaines

atfections cerebrales (Broca avait aussi admis cette interprétation er i on

en déduisait que cet usage de la substance cránienne pulverisée remon-

tait a une tres haute antiquité ') — fut reconnu plus tard comme appar-

tenant á une carapace ^ , de méme que d'autres fragments extraits de

dolmens -\ L'examen de trois disques osseux néolithiques de Pierre-

Fouquet permit aussi de constater que ees fragments, que Ton regardait

comme des rondelles ornementées, étaient de simples boutons ■*. Les

défauts d'ossification congénitaux peuvent aussi souvent étre confon-

dus avec la trépanation ^. Des cas curieux d'autres défauts sont connus

dans la littérature. Le cráne d'un vieux Guanche, recueilli par Chil

y Naranjo, présentait de gros foramina parietalia, disposés symétri-

quement de chaqué cóté de la suture sagittale; on sígnale aussi un

cráne franjáis moderne avec les mémes défauts ainsi qu'un troisiéme

cráne*. Le cráne d un nouveau-né présente aussi plusieurs trous ana-

logues sur chaqué parietal". Parrot^ fait également mention de pareils

défauts. On connait de méme, dans les temps préhistoriques, l'usage de

la calotte cránienne comme gobelet. Cet ustensile est généralement percé

d un trou qui permet de le suspendre. Ces cas n'ont naturellement rien

de commun avec la trépanation posthume et ne doivent pas étre con-

fondus avec elle.

D'autre part, les ouvertures trépaniques de trois cránes du tertre

Guérin furent attibuées a laction de quelques rongeurs^. Divers cas de

cránes de la caverne de l"Homme-Mort, que Broca crut d'abord pouvoir

considérer comme des blessures de la hache de pierre cu qu'il attribua

á la perte posthume de substance osseuse'", ont été reconnus comme

des cas de trépanation". Pruniéres aussi considera d'abord les restes

de différents cránes trepanes comme de simples gobelets, dont la partie

polie du bord était réservée á la bouche''. Une rondelle d"un parietal

humain, rencontrée en 1841 dans la grotte de Buisse, avec différents

objets néolithiques. fut décrite, quelques temps aprés sa découverte par

Charvet'-', comme un ustensile qu il comparait á une cuillére sans

manche. Ce méme objet est encoré mentionné comme tel, en 1867,

par Chantre; et c'est seulement en 1884 que i'on y reconnut une ron-

delle'*. Cette rondelle, qui dépasse par ses dimensions toutes celles

que Ton a signalées jusqu'á ce jour, se conserve au Musée de

Grenoble '-\

Les cránes, doni la substance est imprégnée d humidité, peu\ent

recevoir lors de leur excavation des chocs qui déterminent des perfo-

rations qui ne sont pas á confondre avec les ouvertures trépaniques,

comme Manouvrier le fait spécialement remarquen '*.

— '.) —

Que] était le but de cette opération qui, certainement, n est pas

aussi facile á exécuter sur le vivant:' On ne sait rien de positit. Un gran

nombre d'hypothéses ont été avancées. Les énumérer toutes serait se

mettre au service de la spéculation. Les opérations qui peuvent avoir été

déterminées par une cause pathologique reconnaissable sont excessi-

vement rares, comme on le verra. La plupart des cránes ne laissent

découvrir absolument aucun ¡ndice de causes de ce genre. Aussi Broca

attribue-t-il, des le debut, cette opération á des croyances mystiques et

religieuses; il voit aussi dans d autres cas une manifestation des ¡dees

superstitieuses de Tépoque qui en faisait usage pour débarrasser du

mauvais esprit les épileptiques, les possédés, les idiots. La maladie est

déterminée, suivant la croyance de beaucoup de peuples, par la présence

de certains esprits ou plutót de démons ; l'áme' est aussi coni;ue

comme quelque chose de matériel; comme cela est, du reste, encoré

admis dans le spiritisme et 1 occultisme moderne. Une ouverture pra-

tiquée ainsi sur le cráne devait servir de sortie soit á la maladie, soit á

l'áme méme. L'expression allemande «sich ein Loch in den Kopf schla-

gen» n'est-elle pas une réminiscence de cet état de culture? La trépana-

tion en somme se réduit aussi á pratiquer un trou dans la tete.

Les trous que Ion observe aussi sur les urnes mortuaires", les dol-

mens oú la pierre d'entrée est souvent percée (sur 2129 dolmens du

Dekan, on a observé ce phénoméne sur plus de i looj doivent repondré

aussi á des idees analogues. On peut rapprocher de ees cas, á mon avis,

l'hypothése bien connue dans la superstition moderne qui veut que la

fenétre ou la porte ^ s'ouvre á la mort d'une personne. II est aussi

d'un certain intérét de rappeler ici cette croyance de différentes tribus

d'Indiens de l'Amérique du Nord, d'aprés laquelle le corps humain

serait habité par deux ames; l'une delles, aprés la mort, visite l'autre

qui descend au tombeau, motif pour lequel il est pratiquc un trou dans

le couvercle du cercueil *. D'aprés Povvell ■'', les Indiens attribuent la

maladie á une espéce d'animal, á un ver, etc., qui quitterait l'orga-

nisme avec le sang. La guérison s'obtiendrait par différentes méthodes

suivant la partie de lorganisme qui se trouve attaquée. 11 est probable

que ce sont des croyances analogues, ou peut-étre aussi des croyances

religieuses, qui ont conduit a la trépa'nation. Cette hypothése est défen-

due principalement par Broca; mais elle compte aussi beaucoup d'autres

auteurs comme représentants. McGee* lui donne la dénomination de

trépanation thaumatologique. Mortillet la rapproche á la tonsure des

prétres catholiques'; les bonzes chinois se brúlent la tete en signe de

dévotion*; Mortillet voit cependant, comme but spécial de Topcration,

le fragment dos, la rondelle que Fon obtenait par le sciage (cráne por-

tugais de Casa da Moura et cas de Liziéres'). Au debut, l'on croyait

eftectivement que l'on obtenait, par la trépanation, un fragment que l'on

— 10 —

conservait'. Pruniéres dit: ¡1 lui fut remis, car le trepané ne voulait pas

se séparer de ce á quoi il était redevable de sa guérison, ou pour lui

obturar le cráne". Vogt s exprime d une maniere analogue: le mort

devait étre completa Cette hvpothese est maintenant abandonnée.

Hansen*, sans méme reconnaitre comme inxraisemblable la trépa-

nation posthume et lusage des rondelles comme amulettes, oppose á

l'hypothése d une cause religieuse quelconque celle d'une cause théra-

peutique qui aurait conduit exclusivement á la pratique de la trépana-

tion dans les temps préhistoriques comme aujourd'hui encoré. Dans

les cas oü l'on ne peut découvrir des índices pathologiques de la ma-

ladie, Topération était -pratiquée simplement pour permettre au mauvais

esprit, qui aurait pu devenir ou qui était devenu la cause d une ma-

ladie, de s'envoler par le trou. Hansen ne trouve rien de mystique dans

la pratique de cette opération. II nous présente, au contraire, la trépa-

nation comme un procede rationnel de la chirurgie, en harmonie avec

les croyances de ees temps.

Les sujets, qui résistaient á cette opération. auraient joui. suivant

l'opinion des auteurs fram^ais, d'une certaine vénération á Texemple

des idiots qui actuellement sont encoré consideres comme sacres''.

Beaucoup de cas de trépanation chirurgicale peuvent certainement

avoir été determines par les causes relatives ou par d"autres causes ana-

logues. Les cas qui peuvent étre rapportés avec un certain degré de pre-

cisión á i"action thérapeutique sont bien peu nombreux. De nos jours,

on essaie la trépanation contre 1 epilepsia* et d autres dérangements

nerveux par l'écartement de parties osseuses qui peuvent exercer une

pression ganante. Tous les manueJs de chirurgie nous donnent des

renseignemants sur catta quastion. On connait aussi la pratique des

bergers, dans beaucoup de pays, de perforer le cráne das moutons atta-

qués da la maladie du ver cerebral". Parmi les cas préhistoriques. c'est

probablement la dérangement dú á une exostose par compression qui

a motivé la trépanation du cráne du dolmen de iMontpellier-le-Vieux".

Calui da la caverne néolithique de Bray-sur-Saine' présente une bles-

sure qui embrasse le parietal et la frontal du cóté gauche, et qui deter-

mina une osteítis rareficans axfoliatíva; la trépanation de ce cráne ne

peut avoir eu d autre but que d'écarter certains éclats ou fragments de

séquestres; c est le premier cas d'une trépanation thérapeutique.

Le cráne du tumulus de Nove, dans les environs de Vence, pré-

sente sur le cóté gaucha des anomaües dentaires qui doi\ent avoir été

la cause de grandes souffrances. Ce cráne a été trepané avec succés sur

le frontal gauche, en dassus de l'arc sourcillier et en avant de la creta

temporale'°. Un cráne da Cébazat " a vraisamblahlement été trepané

par suita d une blessure qui s'est aussi cicatrisée. Un cráne d'Entre-

Roche'" presante des indicas de periostitis: mais comme 1 ouverture

— 11 —

trépanique n'oifre aucune trace de cicatrisation, il est impossible de

décider si la trépanation a été entreprise contre la periostitis ou si celle-

ci est une conséquence de cette opération. Ce que l'on peut néanmoins

reconnaítre, c'est que la maladie ne termina qu'avec la mort. L un des

cránes adultes d'un dolmen de l'Auméde (fragments n°^ 3-5) aurait

été operé contre une exostose, ce que Broca met avec raison en doute',

étant données les faibles proportions. L'autre de ees cránes. du méme

endroit (n° ó), aurait été également operé contre une maladie osseuse'.

Broca considere aussi ce cas comme douteux^. La trépanation du cráne

de Rousson de l'áge de cuivre, derniers temps néolithiques, doit \Tai-

semblablement étre atribuée aux suites d'une blessure* qu'il aurait re^ue,

pendant la jeunesse, dans la región fronto-temporale, laquelle aurait

determiné des perturbations cerebrales. La trépanation d'un des cránes

de Mareuil-les-Meaux se rapporterait également á une blessure^. Une

osteitis serait la cause de la trépanation du cráne de Liziéres ; le cas,

toutefois, n'est pas tout-á-fait certain"^. Les cránes d'Aeró et X'arpelev"

auraient été trepanes á la suite de traumatismes (coups d'épée, etc.).

Si fon fait un examen comparatif des causes qui, de nos jours,

conduisent les peuples naturels á la trépanation (voir plus loin), on

arrive á ne reconnaítre que des causes de nature thérapeutique. D aprés

ce qui precede, cela paraitrait étre aussi fuñique cause qui aurait deter-

miné la plupart des cas de trépanation chirurgicale préhistorique.

Les cas de trépanation posthume paraissaient étre d'abord assez ra-

res; c'est seulement plus tard qu'ils se sont multipliés "'. On ne leur si-

gnalait primitivement qu'une seule cause: la préparation de rondelles'^.

11 est cependant assez probable que les croyances mystiques et supersti-

tieuses doivent aussi bien entrer en lignede compte, dans ees cas, comme

pour ceux qui concernent la trépanation chirurgicale. Les croyances. qui

peuvent étre consideréis comme la cause de cas de trépanation posthume,

ont toutefois une autre origine. C'est ainsi que l'on peut admettre, com-

me but de l'opération, l'extraction de la masse encéphalique pour en

préparer peut-étre un mets, á l'exemplede certaines tribus sauvagesqui

mangent la cervelle d'un ennemi '°. Le cráne aussi pouvait étre perforé

pour étre simplement suspendu, usage que Ion trouve encoré chez les

Dayaks", et qui, d'aprés Strabo, existait aussi chez les anciens Belges

qui suspendaient les cránes devant leurs habitations ou á leurs selles —

un cráne de ce genre se conserve á la bibliothéque de Copenhague'^.

Pinza nous donne des renseignements assez complets d'usages analogues

d'ossements humains ' \ Cartailhac ainsi que Pigorini se demanden! si

les cránes n'étaient pas perfores pour les vider et en préparer ainsi des

trophées que l'on portait avec plus de facilité'* ou s'il ne s'agit pas d'une

opération qui se pratiquait en méme temps que les os étaient décharnés

— 12 —

pour la momification'. Moi-méme, j'ai pu constaten un cas de trépana-

tion posihume sur le cráne d'une momie bolivienne. pratiquée dans le

but de remplir ce cráne d'une resine préservative. L'ouverture en avait

été recouverte par un bandage fait autour de la tete. Plus loin,. je donne

une description complete de ce cas (voir planche IV).

II suffit de mentionner ici en passant ( ) que Ton a voulu rattacher la

trépanation posthume á la résection du foramen magnum, découverte

par Kopernicki" sur des cránes Ainos, et dont d autres cas aussi ont

été postérieurement observes. Le but decetteopération, d'abord inconnue

du moins pour ce qui concerne les cránes Ainos, a re^u de Koganei ^

cette explication : les Japonais brisent le cráne des Ainos á l'aide d'un

couteau qu'ils introduisent dans la región occipitale pour profiter de la

substance encéphalique et en retirer un spécifique contre la syphilis.

On ne peut guére mettre en doute que le but de la trépanation pos-

thume, dans la plupart des cas, ait été la préparation d'amulettes crá-

niennes. Mais il me parait tout-á-fait invraisemblable que la trépana-

tion chirurgicale ait été pratiquée aussi dans ce but. II est possible que

des fragments osseux, provenant d'opérations pratiquées sur le vivant,

aient été recueillis dans l'un ou l'autre cas pour en préparer des amu-

lettes crániennes. Le plus grand nombre de ees objets provient indubi-

tablement de la trépanation posthume: et il est probable que Ton profi-

tait de préférence des cránes d'individus qui. de leur vivant. avaient

soutTert avec succés la trépanation chirurgicale. Pruniéres pense méme

que toutes les rondelles provenaient de personnes opérées. Ces rondelles

présentent sur leurs bords une región cicatrisée qui fait défaut lorsque

la rondelle pro\ient du voisinage de la región opérée*.

L exemplaire de Lyon aurait été déposé comme viaticum á cóté de

la tete lors de la mort d'un individu trepané, et n'aurait penetré á l'in-

térieur du cráne que postérieurement. La désignation de rondelle est

préférable á celle d'amulette, laquelle implique l'idée d'un emploi déter-

miné*. Beaucoup de rondelles ont été artistiquement polies comme celle

de Lyon; d'autres n'ont été soumises á aucun travail aprés leur sépara-

tion. Leurs dimensions varient, et la forme est réguliére ou irréguliére*,

généralement circulaire. EUes présentent souvent un et mémedeux trous ',

ce qui permet de les suspendre. II est douteux que l'on puisse les rap-

porter toutes á des étres humains^. On a sígnale un cas* d'une rondelle

du cráne d'un animal. Une amulette perforée au centre du bois d'un

cerf ne serait pas, d'aprés Broca, une falsification, comme Pruniéres la

cru, mais simplement un objet d'ornement; le talismán arrive au rang

(") Je me propose de faire, dans un iravail ultóricur, une elude spcciale de la résection

du Irou occipital.

— 13 —

d'ornement '. II est aussi assez fréquent de rencontrer des objets de ce

genre prepares d'os humains.

La premiére mention d'une rondelle remonte précisément á 1841.

On considérait alors cet objet comine une cuillére; ce n'est qu'en i 884

qu'il fut reconnu comme une rondelle"; et c'est la plus grande connue

jusqu'á maintenant •*. Broca suppose méme que la statue de la déssse des

grottes artificielles de Baye porte une rondelle au cou*, peinte de jaune'.

11 est aussi tres intéressant de mentionner ici la coutume des habitants

de rOmbrie. encoré en usage maintenant, de porter des amulettes dis-

coidales, préparées de fragments de cránes humains, comme moyen de

se preserven contre l'épilepsie".

L'usage des rondelles crániennes répondait certainement á un but

religieux et thérapeutique, á l'exemple des amulettes et des reliques. On

sait que du temps de Louis XIV, comme le confirme la chronique, les

cránes humains étaient consideres comme un remede officiel ^ ; et l'habi-

tude de beaucoup de personnes de nos jours d'em porter des fragments

de cránes humains, récemment excaves^, est aussi un fait bien connu.

Comme préservatif contre les maux de dents, on porte aussi des dents

arrachées'. Dans certaines pharmacies de la Baviére, on vend des os

wormiens'°. On rencontra aussi un os wormien dans le tumulus néoli-

thique de Boujassac". Les exemples á l'appui de ce principe sont du reste

encoré loin d éire épuisés.

Quant a la provenance des objets, cránes ou rondelles crániennes,

sur lesquels on a constaté des traces de la trépanation préhistorique, chi-

rurgicale ou posthume, il faut citer, en premiére ligne, les dolmens de

la Lozére qui, á part les objets qui ont conduit á la découverte de cette

opération, ont fourni d'abondants matériaux'". Pruniéres possédait déjá,

en 1884, une coUection de 167 échantiUons de ees dolmens''. Les dol-

mens, comme on le sait, établissent précisément la transition entre l'áge

néolithique et l'áge de bronze '•*.

On a signalé aussi cette opération sur des objets provenant des dol-

mens de Dévézes '■% de rAuméde"", de l'Etang-la-Ville"', de Port-Blanc

(Morbihan)"^, de Charente"^, de Saint-Atfrique (Aveyron)-°, d'Epóne (dol-

men «de la Justice»)'', de Coppiére^", de Mareuil-les-Meaux"^, de Mont-

pellier-le-Vieux""*, de Quibéron (cas incertain)"^, de la Salvage (Aveyron)^^,

de iMeudon''; des grottes artificielles néolithiques de Baye'-; des grottes néo-

lithiques de Sordes"', de l'Homme-Mort^", de Beaumes-Chaudes-'', d'Al-

miéres^% de Bray-sur-Seine'^, de Feigneux^'', de la Lozére^^, de Buisse^*,

de Rousson prés Salindres (Gard)'', de Nogents-les-Vierges^''; des allées

couvertes de Dampont-''^, de Coppiére-sur-Epte''°, de Mureaux'*'; des trou-

vailles néolithiques de Cébazat*', de Saint-Martin-la-Riviére (Vienne)*^,

— 14 —

d"Entre-Roche', d Avigny pres de Mousseaux-les- Brav (Seine-et-

Marne)", de Molincourt^\ de Crécy-sur-Morin •*, de Tours-sur-Marne-'',

d'Auvernier*", de YauréaT, de Moret", du tertre Guérin"; des tumulus

de Bougon '°, de Maupas (Vienne)". de Boujassac'-, de \óve pres

Vence'^, de Crozon (Finistére) '•'; des cimetiéres de l'áge de bronze de

Guisseny (Finistére) 's, de Luxeuil"^; de trouvailles d'áge incertain de

Moulin d'Oyes''', de Liziéres (probablementde l'áge du fer, cas incertain)'**

deWargemouiin (époquegauloise)'^, de Hermes (époque mérovingienne)"",

de Jeuiily (VIP-IX" siécle aprés J.-C.)^' et de Grugies, cantón Saint-

Simon, arrondissement Saint-Quentin (VT' siecle aprés .I.-C.)^'. On a

signaié aussi un cráne sans provenance, trepané sur la región frontale^^,

et une rondelle conservée au Musée de Reims"''. Les cas de Moutiers^',

de CochereP'^ et de Puy-de-Dóme^" remontent au moyen age.

En Espagne, nous connaissons la trépanation préhistorique de Cabeza

de Oficio (rondelle)'^ et de divers autres points"-; en Portugal, de Casa

da Moura (néol¡thique)^° et d'un tombeau mégalithique ^'; en Angleterre,

de Mount Stuart, ile Bute, Ecosse (age du bronze)^- et de Eastris, comté

de Rent^'; en Belgique. de la caverne néolithique de Hastiéres-''* et du

cimetiére franc de Limet '"; en Suéde, de Harleby, Westgoterland-'''; en

Danemarque, de Naes, íle Falster (age de la pierre polie)^', d'Aeró^**, de

Lundhofte^^, de Varpelev, Seeland (premiére époque du fer)''°; en Alle-

magne, de Giebichenstein prés de Malle*', de Zschorna''-, d'un tumulus

thuringien (probablement age du bronze)'", de Tréves (cráne d'une jeune

romaine)"'*, et de Mádelhofen (fin de lépoque mérovingienne, cas incer-

tain) ■'5; en Pologne, de Ziemcin, Cujavie''^; en Russie aussi, de Nicolo-

Odojewsky, ri ve de laWetluga, gouvernement Kostroma (age de la pierre)*',

de Koslowka, rive droite de la Rama, arrondissement de Jelabuscht-

. schisch (age du bronze)'*^, de Kniaja-gora, rive du Dniepr, arrondissement

Ranew, gouvernement de Riew (probablement XV-XVIIT" siécle aprés

Jésus-Christ) ■*'=', de Chulam, territoire de Terek, Caucase (cimetiére an-

clen )-°'°, et de Rolomtsy prés de Novgorod (age de la pierre)''. On ne

trouve pas dans la littérature des renseignements précis sur le cráne tre-

pané russe, remis par M. Bogdanow á M. Mantegazza", ni sur les cránes

trepanes des cimetiéres de 1 arrondissement de Minussinsk*^. Le marquis

de Nadaillac suppose aussi que des anciens cránes d"Esthanie-^' otTrent des

Índices de la trépanation.

En Bohéme, la trépanation préhistorique est connue de Strupcice prés

Bilin'S; les cas de Sedlece'" n"ont pas été vérifiés'"; il en est de méme de

ceux de WockowitZ'^^. En Moravie, on a aussi signaié cette opération de

la grotte de Byciskaia (age de Hallstatt)-"*'; en Suisse, des fondations la-

custres de Locras (deux cas dont Lun*"" est doutcox)"' et de Concise*^;

en Italie, enfin, de la Cava delle Arene candide^-' et de la grotte de

Cola*^*.

— 15 —

De nos jours encoré, la trépanation est en honneur chez les mineurs

de la CornoLiaiUe ( Angleterre) ' et chez les paysans du Montenegro'.

On a aussi découvert des índices de cette curieuse opération dans

les dolmens de Roknia en Algérie^; et les Kabyles de TAurés la prati-

quent méme encoré de nos jours'*.

Aux iles Canaries, elle a été constatée chez les anciens Guanches par

M. Chil y Naranjo'' ainsi que par von Luschan*". Les quarante-deux crá-

nes d anciens Guanches, conserves au Musée de La Plata, ne présentent

toutefois aucunc trace de la trépanation.

En Amérique du Nord, on n'a sígnale d'abord que des cas de per-

forations crániennes posthumes'' dans les anciens mounds ígreat mound

de River R.ouge, Michigan: mound de Sable River, Lake Hurón, Mi-

chigan; Devil River, Michigan). Ces perforations n'ont rien de commun

avec la trépanation proprement dite^. Elles nont probablement été pra-

tiquéas que dans l'intention de permettre á Tune des deux ames de l'in-

dividu de visiter aprés la mort celle qui restait dans lecadavre'; ou elles

proviennent simplement d'un morceau dos arraché en scalpant le cuir

chevelu (Petitot'°). Les cránes de Madisonville" et de Rock River'' pré-

sentent des lésions traumatiques qui ont certaines analogies avec la tré-

panation. Les spécimens d'un cimetiére ancien de l'Etat de 1 Ohio et dun

mound de Dallas (Illinois) offrent les uns des perforations analogues á

celles que je viens de citer; tandis que les autres présentent des lésions

produites par des coups de fleches'-'.

Les premiers cas d'une véritable trépanation dans 1 Amérique du

Nord ont été sígnales, je croís, d'abord par Farquharson'^*. Ces cas con-

cernent les matériaux suivants: une rondelle cránienne d un tumulus

des environs de Davenport; la partie d'un cráne duquel avaient été en-

levés, en les coupant, sept fragments circulaires, rencontrés par Pratt

dans un tumulus de Pine Tree Creek, Muscatine County, Jowa; et un

cráne préhistorique avec trois défauts osseux circulaires sur les tempo-

raux et les pariétaux.

De deux plaques osseuses du Mexique, M. Pruniéres crut recon-

naítre dans Tune d'elles une amulette cránienne'''. Des preuves plus signi-

ficatives de la trépanation dans ce pays ont été signalées derniérement

sur le cráne, probablement précolombien, d'une vieille femme, appar-

tenant aux Indiens Tarahumares de la Sierra Madre"^, et sur le cráne

d une autre femme d'une grotte prés de Nararachic (Chihuahua)''. La

probabilité de lésions traumatiques et pathologiques, pour ces cas, est

cependant assez grande aux yeux de M. Schmidt'''.

— 10 —

Les cas qui concernent l'Amérique du Siid demandent un examen

plus spécial. Je les signalerai en recourant ce pays du nord au sud.

M. le barón de Baye raconte' quun cráne trepané, provenant du

haut bassin de lAmazone, a été sígnale par M. de Mondar au Congrés

des Américanistes de Turin. Le compte-rendu de ce congrés n a pas

paru encoré.

C'est dans lancien Pérou que Ion trouve les cas les plus fréquents

de cette curieuse opération. En i SSg, Morton représente, dans son grand

atlas", un cráne péruvien du temple du soleil de Pachacamac, offert en

don par le docteur Ruschenberger. Ce cráne présente «severa! wounds

oí" the occipital bone». Ces lésions dans la figure apparaissent cependant

avec toute precisión sur le parietal gauche. Comme le cráne appartient

á un homme, Morton croit que ces lésions lui ont été inférées dans une

bataille. Je suppose qu'il s'agit d'ouvertures trépaniques. Ce méme

cráne se trouve representé aussi superficiellement. dans ces contours,

par Aitgen Meigs. en iSSy.-'

En 1866, Gardner presenta á l'Académie de Médecine de New-York

un cráne péruvien qu'il suppose trepané*. Je ne dispose malheureuse-

ment pas de cette publication pour la consulter: c'est pour quoi je me

borne á citer le cas. Je ne sais pas non plus si ce cas est le méme que

celui devenu célebre et signalé par Squier sur un cráne péruvien tre-

pané, que Squier lui-méme remit, en 1867, á Broca, á Paris. pour en

faire l'examen comparatif. Broca le presenta d'abord á l'Académie de

Médecine"^ et plus tard á la Société d'Anthropologie''. Ce cas est surtout

important parce qu il marque le moment á partir duquel 1 attention re-

lative á la trépanation devient genérale.

Ce cráne provient d'un cimetiére inca de la vallée de Yucay, á

vingt-quatre milles á Test de Cuzco, Pérou. Ce cimetiére, certainement

précolombien. est a une mille de la station balnéaire Inca, le séjour de

prédilection et le siége aussi de la famiile royale. Ce qui attire, en pre-

mier lieu, 1 attention sur le cráne, c'est le mode d'opération; un mor-

ceau quadrangulaire en a été détaché de Tos frontal du cóté gauche par

le sciage suivant quatre incisions perpendiculaires deux á deux. Ce

morceau présente á peu prés les dimensions d'un fragment qui, aujour-

d'hui, serait enlevé a l'aide du trepan. L'opération de ce cráne a pro-

bablement été pratiquée á 1 aide d'un grossier ciseau ou d'une lame de

couteau. Nadaillac" suppose que l'instrument employé dans cette opéra-

tion est une arme des anciens Péruviens. A juger par l'état de la lamina

externa. Broca crut que le patient avait survécu a Topération de sept

ou huit jours; Nélaton suppose que cette période peut méme étre portee

á quinze jours. La cause de l'opération est incertaine. On ne découvre

pas de lésions sur ce cráne. Certaines altérations ostéitiques de la tabula

interna autour de louverture, dont le cráne devait étre recouvert deja

— 17 —

avant l'opération, permettent peut-étre de conclure a une hémorrhagie

sous la dure-mére. Broca estime que, si c'est vraiment le cas, 1 on peut

s étonner réellement de la precisión de la diagnose lócale qui a préside

á l'opération '.

Ce méme cas a été publié plus tard encoré, en 1871-72 et 1877,

par Squier" qui l'avait sígnale en premier lieu, et, derniérement, par

McGee-\

Broca a fait observer aussi, par 1 examen d'un cráne qui lui avait

été envoyé par Senézc*, que les anciens Péruviens perforaient les cránes

destines á la momification, opération qui, jusqu'á un certain point,

peut étre rapportée a la trépanation. Ce cráne présente a la base du

frontal une perforation pratiquée de cette maniere: sur le périmétre du

morceau á enlever, on faisait une serie de petits trous á l'aide d'un

pergoir, aprés quoi l'on faisait éclater le morceau. II est probable que

l'on voulait par ce moyen vider le cráne; bien que, plus vraisembla-

blement. Ton y introduisait une sabstance qui devait préserver la masse

encéphalique de la putréfaction, car l'ouN'erture sur la tabula interna est

relativement tres étroite. Cette ouverture était fermée aprés l'opération

au moyen d'une plaque rectangulaire qui, on suppose, ne devait pas

étre de metal. En Egypte, suivant Hérodote, la masse encéphalique

aurait bien été e.xtraite par les fosses nasales.

Wiener' fait aussi mention de cránes péruviens qui auraient été

perfores et fermés ensuite au moyen d'un morceau de courge. 11 exa-

mina au Musée Remondi, á Lima, deux cránes trepanes, fermés á l'aide

d'une plaque de plomb. Muñiz et McGee rapportent sur un cráne pé-

ruvien trepané", dans l'ouverture duquel entrait exactement une plaque

travaillée d'une valve d'un moUusque qui aurait été égarée dans la suite.

Broca^ appela aussi 1 attention sur la coutume, qui aurait existe en

Hongrie, de fermer les perforations pratiquées pour l'embaumement. On

conserve, á Budapest, un cráne du XIP siécle avec une lesión qui resulte

vraisemblablement d'une perte de la substance, laquelle est remplacée

par une plaque de cuivre. Les trous que présentent les bords de cette

plaque sur tout son périmétre permettent de supposer qu'elle était cou-

sue au cuir chevelu.

Le premier cráne trepané par le ráclage intra vitam, de l'ancien

Pérou, fut envoyé a Broca par Wiener, en 1878''. On y observe, dans

la región supérieure du front, une ouverture ovale, á bords obliques

cicatrisés. Ce cráne provient, comme Wiener le fit savoir plus tard^,

d'un cimetiére au nord de Trujillo.

Otis T. Masón publia, en i885, un travail sur un autre cráne tre-

pané, recueilli avec les momies ainsi que d'autres cránes'" dans un

cimetiére a Chaclacavo, prés Chorica, une montagne des environs de

Lima, á 4000 pieds d'altitude environ. Ce cráne est deformé. II

Tomo X 2

— is —

présente sur le milieu du frontal une ouverture pratiquée par une main

peu exercée et renfermée dans un polygone de huit cotes. Ce polygone a

d'abord été taillé dans Tos duquel on a fait ensuite sauter la masse par

éciats pour obtenir l'ouverture mentionnée. Le motif de l'opération est

incertain. Masón la considere comme posthume. On découvrit, en outre,

sur ce cráne, apres que le cuir chevelu en fut enlevé, une autre petite

ouverture dans la partie antérieure de la suture sai^ittale. Masony voit un

cas d'ouverture congénitale, cu bien un traumatisme, ou bien encoré un

cas d'une opération antérieure. L'ouverture est, en tout cas, cicatrisée.

Trois autres cránes trepanes sont décrits par Mantegazza'. Le pre-

mier appartient á une femme et fut recueilli dans la grotte de Zanja-

huara, prés Huaracondo, province de Anta, département de Cuzco.

C'est un cas des plus intéressants. car on y découvre les Índices de

deux essais trépaniques, ainsi que de deux opérations trépaniques réel-

lement exécutées. Les deux essais trépaniques de ce cráne paraissent

avoir été entrepris á la méme époque. lis afiectent chacun un parietal

sur une surface en forme de demi-lune dans le voisinage de la suture

sagittale. La lamina externa et spongiosa a été simplement grattée; sur

le cóté gauche uniquement, il y a eu une perforation insignifiante, com-

pletement cicatrisée. A un niveau inférieur, dans la región oü vient se

reunir la suture sagittale á la suture lambdoídale, on découvre deux

ouvertures trépaniques, une sur chacun des pariétaux L'ouverture sur

le parietal gauche est ovale; celle du parietal droit est double en forme

de ^. Elle est produite par deux trous de dimensions différentes. Ces

deux ouvertures trépaniques ne présentent aucun Índice de cicatrisation ^.

Le deuxiéme cas^' concerne un cráne féminin probablement. II est

deformé de la maniere généralement connue chez les Aymarás. On y

observe, sur le frontal, du cóté gauche, directement au-dessus de Tare

supercillaire, une tres grande ouverture trépanique, due au ráclage,

ainsi qu'une autre petite ouverture séparée de la precedente par une

bride osseuse tres faible. Cette deuxiéme ouverture se trouve directement

au-dessus de l'orbite. Elle est cicatrisée de méme que la premiére. .Man-

tegazza suppose, comme cause de l'opération, une «lesión traumatique».

Je serais pluiót disposé, étant donnée la position si particuliére et tout-

á-fait caractéristique de ce cas, á croire directement á la névralgie su-

praorbitale, a l'exemple du cas étudié par von Luschan'* sur un de ses

cránes trepanes de Guanches.

Le troisiéme cas^ concerne un cráne adulte, masculin probablement,

deformé ainsi que le précédent et provenant de Ollantavtambo. II pré-

sente deux ouvertures trépaniques assez grandes, á bords en biseau et

cicatrisées. L'une de ces ouvertures se trouve dans la región droite du

frontal au ptérion; l'autre atfecte le parietal dans l'angle précisément

formé par la suture sagittale et la suture corónale.

— 19 —

Bartels a décrit et representé' un cráne trepané de Pisac, Pérou. Ce

cráne est la propriété du Miisée Roya! Ethnolot^'ique de Berlin. L'ouver-

ture irréguliere, assez grande et á bords droits et cicatrisés, se trouve

exactement sur le ptérion gauche.

D'aprés M. Albert S. Ashmead', un cráne de Pachacamac, prés

Lima, Pérou, de la coliection Bandelier de l'American Museum of Na-

tural History, New-York, montre dans la región supratemporale, sur

la suture frontopariétale, des Índices dulcéres syphilitiques que Ton

aurait cherché á ¡soler et á faire disparaitre par une incisión circulaire.

Je ne veux me prononcer sur le point de savoir si Ion se trouve en

présence d'un cas de trépanation.

C'est le docteur Manuel Antonio Muñiz, médecin en chef de l'armée

du Pérou, qui a fait connaitre la coliection la plus importante de cránes

péruviens trepanes. Par ses soins, cette coliection est arrivée au Musée

National des États-Unis de l'Amérique du Nord. Un seul cráne de cette

coliection se trouve a l'United States Army Medical Museum. Cette col-

iection fournit les matériaux de nombreuses Communications de McGee^,

dont un certain nombre, je suppose, m'auront échappé. Les Communi-

cations préliminaires furent suivies d'un grand travail*, excessivement

détaillé et accompagné de nombreuses planches, publié en 1897.

Des mille et quelques anciens cránes péruviens de la coliection

Muñiz, dix-neuf sont trepanes, soit le deux pour cent approximative-

ment; plusieurs le sont deux fois et méme trois fois, de sorte que l'on

compte vingt-quatre Idsions provenant de la trépanation. Sur ees vingt-

quatre cas, treize se rapportent á des individus qui ont supporté avec

succés l'opération, six ou sept indiquant que la mort est survenue pen-

dant ou peu aprés l'opération. 11 s'agit certainement, dans ees cas,

d'opérations motivées par des traumatismes dangereux. Sur onze cránes

qui présentent seize trépanations, il n'est pas possible de faire d indica-

tions precises relatives au but de l'opération. Le succés dans ees cas

est plus favorable. McGee avance pour ceux-ci et sans raison, a mon

avis, une cause «thaumaturgique» (religieuse et mystique). La morta-

talité est insignifiante.

Ces cránes, pour la plupart, sont adultes et appartiennent presque en

totalité á des hommes. Les déformations sont assez fréquentes. Le pro-

cede suivi dans l'opération est celui que j'ai relaté pour le premier cas

de Squier: incisions rectilignes ou curvilignes en direction perpen-

diculaire deux a deux ii et enlévement du morceau ainsi circonscrit;

ou bien celui que nous connaissons du deuxiéme cas de Wiener, soit le

ráclage. Les dimensions et la forme des ouvertures sont tres variables.

Dans l'un et l'autre procede, l'instrument employé est en pierre, ce qui

est assez surprenant. On ne peut pas diré que l'opération se faisait pré-

cisément avec soin. Une comparaison de ces cas prouve, au contraire.

— 20 —

que l'opération se faisait sans prendre en considération les rapports

anatomiques. La supposition de Broca, qui nous parle d'une diagnose

precise dans le cas de Squier', est insoutenable. Sur un de ees cas,

remarquable par une ouverture trépanique, grande, allongée et rectan-

t^ulaire (n° j 9), cette ouverture avait étc refermée au moyen d'une plaque

faite de la coquille d'une bivalve (píate of shell), qui y entrait exacte-

ment. Ce sujet na pas survécu longtemps á l'opération, et Ton y dé-

couvre de faibles traces de periosteitis qui Ton peut attribuer soit au

traumatisme soit á l'opération méme.

Huit autres anciens cránes péruviens trepanes, qui se conservent

au Musée de Cuzco, sont aussi figures dans le grand travail de McGee^

Macalister fait aussi mention de deux cránes trepanes qui se trouvent

dans une collection de quatre-vingt-sept cránes précolomb¡ens'\

Je dois á l'extréme amabilité de M.le docteur Berg, directeur du

Musée National de Buenos Aires, de pouvoir taire connaítre un cráne

péruvien qui se trouve dans les coliections de cet établissement. Je suis

heureux de le remercier ici de sa complaisance. La provenancede ce cráne

n'est malheureusement pas connue avec precisión. L étiquette porte l'in-

dication : «Donación D. Mariano Lozano.» D'aprés le donnateur, le

cráne appartiendrait á la momie d'une femme péruvienne, obtenue par

le Musée de la méme maniere que le cráne ('). 11 n'en est pas ainsi tou-

tefois. La position de la momie avec le corps incurvé en avant met déjá

cette hypothése en doute. De plus, un examen comparatif des vertebres

de la región cervicalede cette momie, qui toutes sont presentes y com-

pris l'atlas, avec une autre serie complete de vertebres cervicales, liées

encoré entre elles par des ligaments, prouve que le cráne en question

appartient en réalité á cette serie de vertebres offertes également en don

par M. Lozano et non á la momie.

(') La premiére mention de ees momies se trouve dans: Sumario sobre la fundación y los

progresos del Museo Público de Buenos Aires, «Anales del Museo Público de Buenos Aires»,

tomo I, Buenos Aires, 1864, page i-i i, spéc. page 6: «El señor doctor Aguirre ha mandado

nuevamente al Museo dos momias del Perú, como regalo del señor doctor Lozano al estableci-

miento.»— Carranza se refere á cette notice dans un compte-rendu: «Anales del Museo Público

de Buenos Aires etc., par Ángel J. Carranza, Revista de Buenos Aires, lomo VII, i865, page

273-283», et dit page 279: «que dos momias, que pertenecieron al doctor don Francisco Mar-

tínez Doblas, acaban de ser regaladas al Museo». Ce sont des mémes cas auxquels Luis Jorge

Fontana fait aüusion dans un petit opuscule (El arte de embalsamar y las momias egipcias y

peruanas del Museo Público. Extrait de la «Revista de Buenos Aires», 1870, page 21), quand il

dit que les momies péruvicnnes sont simplement desséchées sans avoir été soumises á aucune ma-

nipulation particuliére. —

— 21 —

II n'est cependant pas douteux que toutes ees piéces provi'ennent du

Pérou. Le cráne se caractérise par la déformation artificielle bien connue

des cránes de cette provenance. La planche I, qui accompagne ce travail,

renseigne assez bien sur le degré de cette déformation. J'omets une des-

cription détaillée.

Ce cráne est de couleur jaunátre, et il est recouvert encoré de grands

lambeaux du périoste et des ligaments, de sorte qu'il ne peut pas re-

monter á une tres haute antiquité. II paraít toutefois d'origine préco-

lombienne, attendu que la sécheresse du climat, dans cette región de TA-

mérique du Sud, favorise d'une fai^on extraordinaire la conservation des

cadavres qui se desséchent complétement sans se décomposer.

Le maxillaire inférieur de ce cráne est aussi présent. II n'est pas

figuré dans ce travail dans le but unique de rendre plus facile la com-

paraison avec un cráne bolivien du Musée de La Plata (voir planche II),

qui sera décrit plus loin.

Ce cráne présente sur le cóté gauche de la capsule cránienne une

perte de la substance osseuse, qui embrasse la moitié postérieure gauche

du frontal, de telle maniere que le bord postérieur de l'ouverture corres-

pond au segment gauche de la suture corónale. Cette perte de la sub-

stance osseuse commence á deux centimétres du bregma, s'étend sur le

frontal pour atteindre de nouveau le parietal trois centimétres au-dessus

du ptérion, aprés avoir décrit un are irrégulier en avant. Le bord pos-

térieur de 1 ouverture qui correspond, comme je viens de le diré, au

segment gauche de la suture corónale, est presque rectiligne.

C'est le eontour libre seulement de l'ouverture qui est ainsi décrit;

car il est á remarquer que le bord présente un biseau tres aigu, qui n'a

pas moins de un á un et demi centimétres de largeur, de fai;on que le

parietal se trouve aussi affecté. L'angle d inclinaison de ce biseau est

assez constant sur tout le pourtour. C'est le bord inférieur sur le fron-

tal qui a l'angle d'inclinaison le plus fort ; tandis que le plus faible

s'observe au fond postérieur sur le parietal oú il est aussi moins cons-

tant, et oú la surface en biseau est aussi plus irréguliére, et parsemée de

rugosités et de proéminences. La rugosité s'observe aussi particuliére-

ment sur un avaneement du frontal sur le bord supérieur de l'ouverture

(voir planche I ).

Le diamétre de rouverture est assez considerable: il atteint, dans sa

plus grande longueur, six centimétres; et le petit diamétre est de quatre

centimétres. Le eontour libre de l'ouverture est assez aigu et présente

assez de régularité, abstraetion faite de Tune ou l'autre échancrure. L'a-

vancement le plus important, determiné par ees échancrures, est préci-

sément eelui dont je viens de parler sur le frontal, du cóté supérieur

de l'ouverture et dont la rugosité de la surface est particuliérement ac-

centuée.

90

11 est presque superílu d ajouter que les bords de cette ouverture sont

complétement cicatrisés.

Comment expliquen la cause de cet accident? II est á remarquer,

en premier lieu, que cette ouverture est tres vieille ; la callosité en est

complétement résorbée. D'autre part, on observe sur les bords de petites

lamelles ostéophytes, dirigées vers Tintérieur. Ce qu il y a eu encere de

plus remarquable peut-étre, c est que la moitié droite du frontal est dé-

cidément plus développée, relevée et comme boursoufflée. Elle fait saillie,

et sa voussure se détache bien du parietal. Le parietal droit, á vrai diré

toute la moitié droite du cráne, a aussi un déveioppement plus fort, ce

qui ressort parfaitement de 1 examen direct de ce cráne. J'ai fait mention

plus haut du cas de Cibournios (dolmen de la Lozére) dans lequel le

parietal gauche est trepané. Le parietal droit a un plus fort déveioppe-

ment, et la suture sagittale est incurvée. Broca voulait conclure de ce

cas que la trépanation se pratiquait uniquement chez les enfants'.

Une pareille assymétrie, bien qu"á un moindre degré, se présente

aussi sur notre cráne; et l'ouverture a dú y étre pratiquée alors que le

cerveau. c'est-á-dire le cráne, était encoré dans sa période de croissance.

Cette remarque ne nous fournit cependant pas encoré une solution

du probléme.

L on pourrait admettre une blessure qui aurait determiné la forma-

tion de séquestres et 1 élimination des parties mortifiées du frontal. L ir-

régularité de l'ouverture et la coíncidence du bord postérieur avec la

suture corónale constitueraient certainement une preuve á l'appui de

cette hypothése. Cette explication ne justifie toutefois pas d'une maniere

assez satisfaisante les dimensions de l'ouverture. Les traces d'autres lé-

sions, de fissures en particulier, qui certainement devraient accompagner

un cas de cette importance, font aussi totalement défaut.

II me paraít beaucoup plus vraisemblable de croire á la trépanation

de ce cráne; d'autant plus que des cas de ce genre sur des cránes péru-

viens sont assez communs comme il resulte des citations faites plus

haut. L irrégularité des bords de I ouverture pourrait étre attribuée a l'in-

égalité dans la croissance des ostéophytes. On ne comprend cependant

pas bien pourquoi le bord postérieur correspond exactement á la suture

corónale. II paraítrait des lors que la partie, qui doit avoir été enlevée

du parietal, aurait été remplacée par la cicatrisation complete par hasard

seulement jusqu'á la región de la suture corónale. L'état spécial de ce

cráne, dú á Táge de la blessure, ne facilite pas la diagnose precise.

Des Índices, qui éclaircissent la cause de la trépanation, font aussi

absolument défaut. On n'observe non plus des traces d'accidents ou de

lésions des parois osseuses qui pourraient avoir motivé la trépanation.

On ne découvre pas non plus d'anomalies dentaires, qui, dans le cas de

Nóve^, auraient sollicilé l'opération.

— 23 —

Malgré toiit. je m'incline á consideren ce cas comme appartenant á

une ouverture trépanique. C'est rexpÜcation á la fois la plus rationnelle

et la moins forcee qui lui con\¡enne.

La méthode suivie dans Topération était probahiement le ráclage.

Je n'entreprends pas des mesures et une description spéciale de ce

cráne qui, du reste, ne seraient ici pas á leur place.

Je \-eux m'arréter également sur deux cas inédits du Musée de La

Plata. Les deux cas se rapportent á la Bolivie. L'un deux est un cráne

du type aymara, présentant une déformation extraordinairement pro-

noncée. Ce cráne est rotulé: «La Paz, B. J. Montero, Enero 1891»

et provient certainement de la Bolivie. Sur le segment gauche de la su-

ture corónale, á une certaine distance entre le bregma et le ptérion, il

offre une surface de résorption de la substance osseuse qui embrasse éga-

lerrrent le parietal et le frontal (voir planche II). Cette perte de substance

est en forme de demi-lune dont le croissant est dirige en bas. Les bords

en sont complétement cicatrisés et présentent la régularité d'une incisión

faite avec le couteau. La partie qui limite larc supérieur de cette surface

est irréguliérement creusée et présente, dans la región de la suture coró-

nale, un enfoncement assez prononcéqui s avance vers la partie médiane.

La partie, qui limite le bord inférieur, présente des inégalités encoré plus

prononcées. Sur langie postérieur du croissant, on observe un grand

ostéophyte.

A un niveau inférieur de ce défaut, á un centimétre approximati-

vement de la suture avec le squamosal, part une fissure cicatrisée qui se

dirige en bas, et qui est encoré parfaitement reconnaissable. Sur le squa-

mosal, cette fissure se bifurque. L'une des branches est dans la direc-

tion méme de la fissure principale; elle est fermée, cicatrisée et á peine

reconnaissable. L'autre, que Ton peut considérer comme la prolongation

de la fissure principale, est bien ciaire et se dirige en arriére vers le po-

rus acusticus dont elle atteint le bord, et se continué sur la paroi su-

périeure du méat auditif. Cette dernicre branche s'est aussi complétement

refermée ; elle n est restée ouverte que sur une partie de la paroi du méat

auditif.

On découvre aussi sur la planche II que, dans la región qui precede

immédiatement le porus acusticus, cette branche de la fissure est le mieux

reconnaissable.

J'ai cru reconnaítre, dans ce cas, une trépanation typique qui aurait

été déterminée par un traumatisme de la paroi gauche de la capsule crá-

nienne avec une fissure dirigée en bas. La cicatrisation aurait eu le

meilleur succés. Je l'ai méme presenté comme tel. en le rattachant á un

— 24 —

autre cas du Rio Negro ( ), devant la section de médecine du premier

Congrés scientifique latino-américain en faisant cette méme relation '.

Dans la discussion qui s'ensuivit, le docteur Daniel J.Cranwell. de Bue-

nos Aires, manifesta «que, commeconséquence du traumatisme, il s était

produit une osléomyelitis dont les séquestres s'étaient elimines, donnant

origine a l'orifice que Ion observe actuellement». Le docteur Pascual

Palma, de Buenos Aires, participa aussi de cette opinión. «11 croit á une

ostéomyelitis qui aurait méme determiné la formation d une partie

osseuse supplémentaire, due au périoste qui serait devenu actif et aurait

donné lieu á cette néoformation.»

A ees observations, j'insistai sur ma détermination á laquelle jetáis

arrivé par comparaison avcc d'autres cas analogues. Maintenant, je suis

convaincu qu'il ne s'agit pas d'un cas de trépanation. et que ce cráne

n'a souflert aucune opération. C'est simplement un cas de traumatisme.

11 s"agit d'une infraction par suite de laquelle une partie de la paroi de

la capsule cránienne, précisément celle qui correspond au bord inférieur

de la surface considérée. a été enfoncée. On reconnait encoré sur cet en-

foncement la linea temporalis inferior. C'est aussi cette fracture qui a

determiné la fissure dont il est parlé plus haut. 11 est á constater, toute-

fois, que cette fissure a son origine dans la región de l'ostéophyte, et

qu'elle limite l'enfoncement de la partie postérieure inattaquée des parois

de la capsule cránienne. A partir de un centimétre en dessus du ptérion,

elle présente précisément les caracteres reconnus plus haut.

11 est probable que nous nous trouvons en présence d une blessure

produite par une arme contondante, peut-étre par un coup de massue.

Toujours est-il que la cicatrisation a eu le succés le plus parfait sans

l'intervention d'une opération auxillaire.

Le troisiéme cas, auquel je veux m'arréter, concerne la tete dessé-

chée d'une momie conser\ée aussi au Musée de La Plata, et provenant

de Bolivie (planches 111 et IV). Elle a été obtenue en don de la Société

Scientifique Argentine de Buenos Aires. II ne s agit pas d'une trépanation

proprement dite, sinon d'une perforation ou plutót d'une craniectomie.

Cette tete a été sciée du tronc dont elle est séparée; et le tronc lui-méme

fait défaut. La couleur est le brun caractéristique des parties charnues

desséchées.

De meme que dans les deu.x cas antérieurs, il s'agit d'un cráne de

(') (^uant á ce cráne du Rio Negro, qui a fail Tobjel principal d'une de mes contcrences

au premier Congres scientifique latino-amcricain, je m'cn occuperai plus spcciaícmcnl dans une

communication qui paraiira dans celta meme Revue.

— 25 —

dcformation cylindrique. II est enveloppc d'un bandean, disposé suivant

la rainure probablement comme le sujet le portait du vivant. Ce ban-

deau se compose d'un bandage terminé par des franges. Le bandage

proprement dit mesure 5 i centimétres de longueur sur 5 centimétres

de largeur; la longueur totale étant de i métreyo. II est tissé de fibres

vegetales et porte comme ornement des lisérés paralléles de couleur noir-

brune, jaune-brune et rouge vineux (voir planche V).

En enlevant ce bandean, je découvris d'une faíjon tout-á-fait inat-

tendue les lésions si caractéristiques et certainement posthumes qui ont

été inierées á ce cráne.

Un morceau du cuir chevelu, en forme ovale, est enlevé sur la moitié

droite de l'occipital oú se trouve le torus occipitalis, qui est tres large,

bien développé et de surface assez réguliére. La surface de Tos, mise á

nu, a son plus grand diamétre dans le sens vertical. 11 est de 6,5 cen-

timétres tandis que le plus petit diamétre n'en a que 4,5. Les bords de

l'incision sont droits et le cuir chevelu, dans cette región, est relati-

vement peu épais. II est probable, comme on le verra, que Ton ait voulu

pratiquer une ouverture sur ce cráne aprés la mort de la personne: et que

1 on y aurait renoncé en présence de la dureté de l'os. On ne découvre tou-

tefois sur l'os aucune trace de ráclage ou d'incision (planche III).

C'est alors que l'on aurait repris l'opération sur le cóté droit de la

tete oü se trouve enlevé un tres grand morceau de cuir. Postérieure-

ment. l'incision est pratiquée á la región pariétale, passe devant l'oreille

et se dirige en bas pour atteindre l'angle de la máchoire inférieure; de

la, elle suit le bord inférieur de cette máchoire et arrive presque au men-

tón (voir planche l'V). Antérieurement, la ligne d'incision est plus irrégu-

liére. Elle s'avance en formant un angle dont le sommet atteint le front,

et passe derriére l'angle externe de l'orbite; de la, elle se dirige en bas

dans une direction plus ou moins paralléle á la postérieure, atteint le

coin de la bouche et vient se reunir á la precedente prés du mentón.

C'est ainsi que se trouve enlevé, sur le cóté droit du visage, une grande

laniére de la peau assez large en haut et étroite en bas. Les gaines mus-

culaires et les muscles se sont conserves en grande partie.

On a pratiqué ensuite sur ce cráne une perforation plus ou moins

dans la región moyenne du segment droit de la suture corónale, par la-

quelle on a enlevé un grand morceau irrégulier du parietal et du frontal.

Cette ouverture est vraisemblablement due á une incisión faite au moyen

d'un instrument métallique tranchant. Les bords de l'ouverture répon-

dent tantót á une section droite, tantót á une section oblique, inclinée

du dedans au dehors de telle faqon que le bord externe de l'os surpasse

le bord interne. Plus tard, l'ouverture sur le bord antérieur a été recou-

verte par la peau qui s'y est desséchée.

Les meninges ont été aussi perforées dans cette opération. Sur la

— 26 —

planche correspondante, on voit en partie le trou qui traversa la dure-

mére, laquelle s'est considérablement retirée en se desséchant.

Quant au but de toutes les manipulations auxquelles ce cráne a été

soumis, il ne peut y avoir de doute: la masse encéphalique a été retirée

de la capsule cránienne pour la substituer, dans rembaumement, par une

masse formée de resine et de tissus végétaux, qui, primitivement, devait

remplir complétement cette cavité, mais qui, par une diminution de son

volume, produite par le desséchement de la substance, laisse actuellement

une partie de sa capacité vide.

Ce procede ne devait avoir d'autre but que la conservation du sujet.

Ce but aurait cependant été atteint sans qu"il füt nécessaire de recou-

rir á ees manipulations, car on sait que, dans les pays chauds et secs,

les cadavres se desséchent et se conservent parlaitement. Le remplissage

de la capsule cránienne d une masse résineuse n a pas eu non plus dans

ce cas une influence pour sa meilleure conservation.

Que des procedes de cette nature aient été en usage chez les anclen -

nes peuplades de FAmérique du Sud, est un fait connu. Dans l'Hisíoire

lie ¡a découverte et de la conquéte du Pérou. par Zarate ("). on lit á la

page iG: «Dans chaqué Temple, il y a deux figures en relief ou deux

statues de Boucs noirs devant lesquelles ils font continuellement brúler

du bois de certains arbres du país, qui sent fort bon; mais quand ils en

ótent 1 ecorce, il en distille une liqueur dont Todeur est si forte qu'elle en

est désagréable, et si on oitit de cette liqueur un corps mort. et qu'on en

fasse coulerdansle corps parla bouche, il se conserve sans se corrompre.»

A la page i 7, on lit aussi: «Dans quelques Temples, particuliérement

dans les villages qu'ils nomment de Pafao, on voyoit á tous les piliers

des corps d'hommes et d'enfants attachés en forme de croix, et qui étoient

si bien embaumés, ou la peau si bien enduite de la liqueur de ees ar-

bres dont nous avons parlé qu"il n'en sortoit aucune mauvaise odeur.»

On trouve aussi dans la Historia de las Indias, de Francisco López

de Gomara (") pages 18 1-2, le passage suivant: «Sepultanse debajo la

Tierra, i algunos embalsaman, echándoles \i\ licor de Arboles olorosí-

simo por la garganta, ó vntandolos con Gomas.»

Pour ce qui concerne la resine de remplissage de la tete de la momie

qui m occupe, c'est une substance d'un brun jaunátre dont la masse est

parcourue de fibres vegetales, et qui se réduit facilement en poudres. Elle

dégage une odeur légérement aromatique en brúlant et la flamme est

chargée de suie. La nature résineuse de cette substance a été établie par

{') Histoire de la découverte et de la conqucte du Pértiu, traduiíc de l'cspagnol d'.Xugustin

de Zarate, par S.D.C., tome premier. A Paris, par la compagnie des libraires, MDCCXLII.

Avec privilcge du roi.

{") Francisco López de Gomara: Historia de las indias. Madrid 174U.

97 —

un chimiste de ma connaissance. Comme une analyse quantitative de

cette substance ne conduirait pas á la détermination de la plante qui la

fournie, il y a renoncé.

Ce cas fournit a la science un résultat dautant plus intéressant qu'il

confirme précisément les Communications des anciennes chroniques.

II serait recommandable de soumettre á des investigations de ce genre

les momies qui présentent des lésions á la tete.

Pour compléter cet examen de la trépanation préhistorique et ethno-

logique, il ne sera pas sans intérét de passer á l'Argentine.

Un cráne de Caranga, sur la frontiére argentino-bolivienne, légére-

ment deformé d'aprés le type de Natchez, présente une ouverture trépa-

nique fraíche sur le tuber parietale gauche. Un autre cráne de Pueblo

\'iejo, dans les gorges de Tucuté, province de Jujuy, département de

Cochinoco, a l'occipital aplati au point de pouvoir reposer en equilibre

sur cet os, ce qui, d'aprés Virchow, est une preuve de déformation artifi-

cielle, opinión qui est cependant mise en doute par de Luschan '. On ob-

serve sur le tuber parietale gauche de ce cráne une surface de la gros-

seur d'une piéce de deu.x marks, assez réguliérement circulaire, dontles

bords polis sont inclines vers le centre oú elle est percée. Cette ouver-

ture présente une saillie osseuse analogue aux cicatrices qu offrent certains

cas de trépanation '.

Je consideráis un cráne du Rio Negro «qui montre un commence-

ment de ráclage au parietal», presenté á Paris par Moreno ', comme un

cas de trépanation imparfaite sur le vivant. Comme ce cráne est un des

plus anciens de l'Amérique du Sud, Ton se trouverait en présence du

premier cas connu d'une opération medícale pratiquée dans l'x^mérique

du Sud ou plus particuliérement dans la République Argentine. C'est á

ce point de vue que je le présentai au premier Congrés scientifique latino-

américain oü la trépanation fut objectée''. Depuis, je suis revenu aussi

de mon opinión en ce sens, comme je le démontrerai sur ce cas méme

d'une maniere irrefutable dans un travail subséquent, qu'il s'agit sim-

plement d'un essai inachevé de perforation de ce cráne sur le mort, soit

d'une trépanation posthume, comme l'appellerait Broca. Je me reserve, je

le répéte, de traiter ce cas dans un travail spécial.

Au Chili, il n'a pas été rencontré de cráne trepané. Au Musée de

Santiago de Chile méme, il n'existe pas non plus, á m'en référer a la

bienveillante communication de M. Philippi, de piéces concernant cette

opération.

— 28 —

Pour terminer, je veux jeter un coup d'ceil sur la Polynésie. Les

premieres Communications relatives a la trépanation dans cette región du

globe remóntenla 1874, et se trouvent a Samuel Ella". Elle se référent

aux indigénes d Uvea, une des íles de l'archipel de la Loyauté, qui vivaient

á 1 age de la pierre. L'auteur sígnale, comme causes de l'opération, les

maux de tete, la névralgie, les affections cerebrales en general et le ver-

tige. L'opération, qui alors se pratiquait a laide d'une dent de squale,

se fait aujourd'hui á laide d'éclats de verre.

A ees Communications d'Ella, se rapporte une notice parue égale-

ment en i 874 ■.

D'aprés la meme publication'% les insulaires soumettent aussi aii rá-

clage les os longs des extrémités (cubitus et tibia) pour combatiré le rhu-

malisme. Les Instruments employés dans cette opération sont de verre.

Turner confirme, en 1S84, la pratique de la trépanation chez les

indigénes dUvea**. Les coquillages de moUusques auraient fourni,

d'aprés cet auteur, les ¡nstruments employés dans l'opération. II indique

également comme cause de l'opération les maux de tete. II prétend que

l'ouverture souvent se recouvrait á 1 aide de fragments de la coquille

d'une noix de coco.

Dans cet intervalle, la trépanation fut aussi signalée, en 1875, de

Tahiti^. Lesson adressait un rapport circonstancié á ce sujet á la Société

d'Anthropologie de Paris qu'il accompagnait de tous les instruments em-

ployés dans cette opération. La publication de Topinard, annoncée en

ce méme endroit, na pas paru.

Hamy*, se référant á certaines Communications, prétend que la tré-

panation a aussi été en honneur chez les insulaires de Pomoton. II ne

mentionne toutefois rien de précis.

C'est Mantegazza qui décrit, en 1886", le premier cráne trepané

de la Polynésie. C'est aussi «la premiére preuve directe» de l'usage de

la trépanation dans cette región du globe. Ce cráne provient du village

de Cocchi sur le Fly River de la Nouvelle-Guinée. Un deuxiéme cráne

de la Nouvelle-Calédonie est publié par Hansen en iSgS^. Le cráne

d'une momie de la Nouvelle-Calédonie aussi fut décrit par Bartels"; de

Luschan oppose cependant des objections á ce cas'°. Ce méme auteur"

ne reconnait pas non plus comme absolument authentique le cas de la

photographie d'un cráne trepané d origine nouvelle-calédonienne, soit di-

sant, provenant de la succession de M. de Hochstetter.

Les premieres Communications sur un cráne trepané de la Nouvelle-

Bretagne, de la coUection de Dresden, sont dues á M. de Luschan''. Plus

tard, il a décrit aussi trois autres cránes trepanes de la méme provenance'^.

Ce qu'il y a de plus remarquable, dans ees trois cas, c'est la cicatrisation

qui se présente sous forme de rainure allongée et fait supposer que le

ráclage n aurait été pratique que dans une seule direction.

. — 29 —

A part de ees preuves directes de la trépanation. M. de Luschan

fournit aussi des preuves tirées de la littérature: un article du Réverend

John A. Crump' qu¡ décrit Topération complete telle qu'elle se pratique

en Nouvelle-Bretagne, et des extraits d'une lettre du docteur Hahl. qui

confirment et complétent les indications de 1 article cité.

Je suis á la fin de cet aperí^u sur la trépanation telle qu elle nous est

révélée par l'histoire préhistorique et l'ethnologie. Par la, je ne veux pas

diré que la question soit épuisée. II est évident que l'étude directe des

matériaux nous reserve encoré bien des surprises. Les peuples primitifs,

de méme que les peuples préhistoriques, se caractérisent évidemment par

une plus grande résistibilité á rinfection et une sensibilité moins pronon-

cée aux douleurs que les peuples de la civilisation moderne. Bartels'

fait remarquer avec beaucoup de justesse que la sensibilité des étres hu-

mains aux douleurs provoquées par un traumatisme ou par une opération

chirurgicale sans asepsie est excessivement variable, et que lune des cir-

constances les plus importantes dans son appréciation est le degré plus

ou moins elevé de civilisation.

NOTES

Abréviations: —

B. S. A. P. = «Bulletins de la Socicté d'AnthropoIogie de París».

B. S. A. L. = «Bulletins de la Socicté d'AnthropoIogie de Lyon».

B. S. A. Br. =: «Bulletins de la Socicté d'AnthropoIogie de Bruxellcs» .

Mat. = «Matériaux pour l'histoire primitive et naturelle de l'homme».

A. F. ^ «Association franfaise pour ravancement des Sciences».

Z. E. V. =^ «Verhandlungen dcr Berliner Gescllschaft für Anthropologic, Ethnologie und

Urgeschichte» .

A. 1". A. =^ «Archiv für Anlhropologic».

C. f. A. = «Centralblatt für Anthropologie, Ethnographic und L'rgeschichte, herausgegeben

ven Buschan».

Notes de la page 3 : —

1. AssEZAT ET CoLLiNEAu: [^Rei'ue franfuise^ cnncernani les i'olumes des lítdletins de la So-

ciété d'AnthropoIogie de Parts, i8y4-y5'\. «Revue d'Anthr.», 1876, p. 335-338.

2. Atlee, Walter F. : Prehistoria trephining. «The Medical News». A weekly Medical Jour-

nal, vol. XLII, January-Junc, i883, Philadelphia, Henry C. Lea's Son & Co., Sa-

turday, April 14, i883, n° i5, p. 426.

3. Barón de Baye: La trépanation préhistoriquc . París. 1876.

Id.: Les amuleties crániennes á Vdge de la pierrc pidie. Tours, 1878. «Bulletín monu-

mental», 1878, n" 6.

4. Bertillon; Des amulettes crániennes et des crdnes perfores, «La Nature». París, 1875,

I, p. 298-300.

5. Buckland, Miss a. W.: Surgery- and superstition in neolithic times. «Journal of the

Anthrop. Inst. of Great Britain and Ireland», London, 1881-82, XI, p. 7-21. Avec

discussion (Rudier).

6. Buschan G.: Trépanation, dans «Handwürterbuch der Zoologie» . Tome VIII. 1898,

Bresiau, Eduard Trewendt.

7. Fletcher, Dr. Robert: Cranial amulets and prchistoric trephining. «Transact. of the

anihr. Soc. of Washington». Volume I. Washington, 1882, p. 47-61.

8. Hoernes, Dr. Moriz: Die Urgeschichte des Menschen nach detn heutigen Stande der Wissen-

schaft. Wien, Pest, Leipzig, A. Hartlebens Verlag, 1892, p. 94-96.

9. Horsley Victor; Trephining in the Neolithic Period. «Journal of the Anthrop. Inst. of

Great Britain and Ireland», London. Vol. XVII, 1887, p. 1 00- 1 06, avec discussion.

10. Le Barón: Lésions osseuses de l'homme préhistoriquc en France el en .Mgérie. Thcse pour

le doctorat en mcdecine. París. 1881, p. 1 9 ct suí*.

11. .Marignan: La trépanation néolithique. [Revue]. «Gaz. hebd. des soíenccs méd. de Mont-

pellícr», 1880, II, 231-233.

12. Marquis de Nadaillac: Les trépanations préhistoriques. «Le Correspondant», Paris,

1879. Tome 116, p. 730-736.

I 3. Oettinger: Einiges aus dem Gebiete vorhistorischer Medicin. Przeglad lekarski n" i-3,

1879 (Krakau?) D'aprcs le resume de l'autcur dans «Vírchow-Hirsch Jahrcsberichtcn»

XIV, 1879, I, p. 371.

14. Quatrefages: Hommes fossiles et hommes sauí'ages. París, 18S4, p. i 27-131.

1 5. Reinach, Salomón: Ántiquités nationales. Description raísonnée du Musée de Saint-

Germain-en-Laye. I. Époque des alluvíons et des cavernes. Paris, Firmin-Didot et

Cié., 1889, p. 19.

16. Sal.mon: .\rticle Trépanation ilam Diclionnairc des Sciences anthropolugiques. Paris, ¡HSft .

— 31 —

17- Zaborowski: L'homine préhistorique. \'olume XV de la «Bibliothéque ulile» . Librairic

Germer Baillícre et Cíe., París, IT édition, sans date, p. 147-149.

18. **" Prchistoi'ic trephining. «The Medical News». A weeklv Medical Journal, ^"ol. XLII,

January-June, i883. Philadelphia, Henry C. Lea's Son &Co., i883, n° i 2 , Satur-

day, Marsh 24, i883, p. 332-333.

19. *'* Prehistoric Surgery. «The Westminster Revicw», London, .\pril to Deccmbcr (incluí,

1887. Vol. 128, p. 538-547.

20. Barón de Baye; L'archéologie préhistorique . Paris, 1880, p. 2 i 3 et suivantes. Resume

dans «Revue d'Anthropologie», 1881, p. 5o8.

Id.; L'archéologie préhistorique. «Bibliothéque scientiñque contemporaine» . Paris, 1888,

p. 148 et suiv. Res. dans «.Matcriaux pour l'hisioire primitive et nalurelle de Thomme»,

1888, p. 294-302; dans «Le Correspondant», Paris, 1888, II. p. 1171-1176,

par Nadaillac.

2 I . Beaucoup de travaux, je cite spécialement les suivants;

Broca: Présentation. B.S.A.P., 1875, p. i56-i57.

Id.; Sur la trépanation du crdne et les amulettes crániennes á Vépoque néolithique.

Congrés intern. d'anthrop. et d'arch. préh. Compte-rendu de la VIH' session, Budapest,

:876,p.ioi-i90. .Avecdiscussion. Reimprime dans «Revued'Anthr.». i 8 7 7 , p. 1-42;

193-225. Res. dans «Virchow-Hirsch Jahrcsbericht.», XII, i 877. 1. Teil, p. 362; dans

« .\rchivio per 1 'Antropología» , 1876, p. 244-245 ; dans« Correspondenzblatt d . Deutsch .

.\nthr. Gesell.», 1877, p.25; dans Mat., XII, 1876, p. 438-439.

Id. ; Sur ¡a trépanation du crdne et les amulettes crdniennes á Vépoque néolithique . «Bullctin

de l'Académie de médecine», Paris, 1877, VI, p. 710-714.

Id.: Crdnes néolithiques trepanes . B.S.A.P.,i88o, p.io. Resume dans «Revued'Anthr.» ,

1882, p. 33o.

22. Fletcher, Robert: On prehistoric trephining and cranial amuléis. «Contributions to North

.\merican Ethnology». Vol. V, 1881 [1882], p.25-57, 9 planches, 2 figures (Resume

par Nadaillac dans «Revue d'.\nthr.», i883, p. 735-741).

23. JoLY, N.: L'homme avant les méiaux. 3'cdition, Paris, Librairie Germer Bailliére et Cié.,

1881, p. 79-81, 307-3 10.

24. MoRTiLLET, G. de: Le préhistorique. Antiquité de l'homme. Tome VIII de la «Bibliothéque

des Sciences contemporaincs» , Paris, Reinwald, i883, p. 6o5-6io.

25. .Marquis de Nadaillac; Les premiers hommes et les temps préhistoriques. Tome I. Paris,

G. Masson, 1881, p. 216.

Id.: Les trépanations préhistoriques . «LaNature», Paris, i88t3, II, p. i3i-i35.

Id.: Sur les trépanations préhistoriques. Extrait G.-R. de I'.-Vcad. des inscriptionset belles-

lettres. Paris, 1886.

Id.: M(Eurs et monuments des peuptes préhistoriques. Paris, G. Masson, 1888, p. gi et

suiv., p. 209 et suiv.

26. TiLLMANNS, H.: Uebcr praehistorische Chirurgie, «von Langenbecks Archiv für klinische

Chirurgie», Berlin, 1882-83, XXVIII, 775-802, i planche ( Nach einem Vortrage

gehalten in der chir. Section der 55 . Versammlung dcutscher Naturforscher und Aerzte

zu Eisenach, am i g. September 1882.) Resume par J. Ranke dans A. f. A., XV, 1884,

p. 354-365; dans «Virchow-Hirsch Jahrcsbericht.», i883, I. p. 33o; Notice dans

«Revue d'.\nthr.», i885, p. 709.

27. Stockwell, G. a.: Curiosities of therapeutics. III. Prehistoric and mystical medicine.

«Therap. Gaz.», Detroit, 1887, III, p. 525-541.

28. \Vy.man, H. C.: Prehistoric trephining . «Am. Lancet», Detroit, 1892, XVI, p. g-i 3 .

2g. Prehistoric trepanning [from «Cornhill Mag.»^ «Popular Science Monthiy», New-York,

1892-93, XLII, p. 535-542.

Page 4: —

1. Pruniéres (de Marvéjols): Sur les objets de brrm^e, ambre_, verre_, etc._, mélés aux silex

et sur les races kumaines dont on trouve les débris dans les dolmens de la Lo^ére. A. F.,

ir sess., Lyon, iSyS, p, 683 á 7o5. Resume dans Mat., IX, 187 3, p. 367; dans

«Harpers Magazine», Mai 1876, dans «Revue d'Anihr.», 1874, p. 749.

2. Pruniéres: Sur les crdnes artificiellement perfores á Vépoque des dolmens. Discussion

(Broca, Hamy, Lcguay) B.S.A.P..1874. p. i85-205.

— 32 —

3. Voir B.S.A.P., 1874, p. 189 et suiv.

Broca; Sur les Irépanations préhistoriques . Discussion. B. S. A. P., 1874. p. 542-556.

4. Voir B.S.A.P., 1874, p. 544.

5. Broca: Sur les Irépanations préhistoriques. Discussion. B, S. A. P., 1876, p. 236-256;

spcc. p. 237.

6. Voir E.S.A.P., i876,p.236.

7. Pruniéres: Sur les cránes perfores et lesrondelles crániennes de I' époquc néolithique . Onzc

figures. Discussion. .A. F., II l" session, Lille, 1874, p. 597-637. Resume dans oRcvuc

ii'.\nthr.», 1875, p. 143-144.

Id.: Deux nouveaux cas de trépanation chirurgicale néolithique. B.S..\.P., 1876, page

55 1-552.

8. Voir B. S..\.P., 1874, p. 200-201.

Page 5 : —

I . Voir .\. F., Iir sess., LilIc, 1874, p. 6 36.

2. Voir B. S.A. P., 1876, p. 236-256. «Rcvue d'.\nthr.», 1877, p. 36, etc.

3. Voir «Revue d'Anthr.», 1877, p. 37.

4. Broca; Trépanations pj'éhistoriques\ crdnes trepanes á l'aide d'un éelat de verre. B.S..\.

P., 1 876, p. 5i2-5 1 3.

5. Id.; Trépanation de cráne par le procede préhisiorique. B. S. A. P., 1877, p. 477-478.

6-7. Id.: De la trépanation du crdne pratiquée sur un chien vivant parla méthode néolithique.

B. S. .A. P., 1 877, p. 400. Resume dans «Revue d'Anthr.», 1879, P- 5 i 6-5 i 7.

8. Capitán, L.: Recherches experimentales sur les trépanations préhistoriques. Discussion.

B. S. .\. P.. 1882. p. 5 3 5-5 38. Resume dans «Rev. d'.\nthr.». i 884, p. 127.

Page 6: —

1. MoRTiLLET, A. de: Trépanation préhistorique. B. S. A. P ., 1882, p. 143-146. Resume

dans «Revue d'Anthr.», 1884. p. 127.

2. Reboul, F.; Chirurgie préhistorique . «Bulletin de lasociété d'étude des sciences naiurelles

de Nimes», juin, i8g3.

Voir B. S. A. P.. 1894, p. 355.

3. Gaillard: Crdne trepané de Quibéron. B. S. A. P., i883,p. 258.

4. Id.; Une exploration archéologique á l'ile de Téviec. Discussion. B. S. .A. P., i885, p.

40D-415; spéc, p. 4i3.

Glos.madeuc [Lettre]: B. S.A. P., i885, p. 598-599.

5. Voir B. S. A. P., 1882, p. 535-538.

6. Pruniéres; Procede de trépanation sur le vivant et Jabrication des rondelles crániennes

posthumes á í'époque néolithique. .\. F., XV sess.. La Rochelle, 1882, p. 642-648;

spéc. p. 648.

7. Topinard; Grotte néolithique de Feigneux (Oise): crdne trepané sur le vivant et aprés la

mort. B.S.A.P., 1887, p. 527-548: «Revue d'Anthr.», 1888, p. 243-247.

8. Verneau, R.; L'allée couverte des Mureau.x {Seine-et-Oise) . «L'.\nthropologie» , 1890,

p. 171, I 82-1 83.

9. Broca; Sur Váge des sujets soumis á la trépanation chirurgicale nénlilhique. B.S.A. P.,

1876, p. 57 2-576.

Page 7: —

1. Voir «L'AnthropoIogie», 1890, p. 171, 182-183.

2. ÍVIacCutchon. P. B.; A case of repeated trephining. «New Orleans Med. and Surgery

Journal». New Orleans, i 88 i , IX, p. 259-261. D 'aprés le resume dans «Revue d'An-

thropologie» , i883, p. 735-736, etc.

3. Cité par Buschan, voir note 6, page 3.

4. Pruniéres; La crémation dans les dolmens de la Lo^ére. Nouveltes rondelles cránien7ies.

Dolmens de la Marconiére et tombelle de Boujoussac. Discussion. A. F., Vl'sess., Havre,

1877, p. 675-683; spéc. p. 680.

5. Maricourt, de: Sur quelques tetes de la sépullure mérovingienne de Hernies {Oise). B.

S.A. P., 1884, p. 667-678; spcc. p. 669-676.

6-8. Voir Congrés int. d'Anthr. C.-R. VIII" sess., Budapest, 1876, p. 177-178. «Revue

d'Anthr.» ,1877, p. 2 i 3 .

— 33 —

9. Voir Le Barón 1. c, n" 5ó.

lo. Voir Le Barón \. c, p. 5o.

I I . Voir B. S.A. P., 1874, p. 20:2.

I 2. Voir B.S.A.P., 1874, p. 204.

1 3. Voir B.S.A.P., 1874, p. 542-5 56; spéc. p. 541 .

14. ViRCHOw: ScAadcí j/on A/ci!orca. Z. E. V., I 878, p. 418-424; spéc. p. 422.

i5. Cártmlhac: La France préfiistorique. Paris. 1889, p. 281.

I ó. Voir Le Barón i. c, n° 56.

Voir Marquis de Nadaillac: Moeurs eí iiwnumcnts^ etc., p. 2o3.

I 7. Blanc, Ed.: Essai sur un crdne trepané provenant du tumulus de Noves {Alpes Mariti-

mes). Cannes, 1878, 12 pages in-8". (Extr. des Mémoires de la socicté des sciences,

lettres et arts de Cannes.) D'aprés le resume dans Mat,, 1879, p. 525.

Bernard; Sur mu cas préhistorique d' hétérotopie dentaire. B.S.A.P.. i883,p. 3i6-3i9.

18. Capitán; Cránes trepanes. Discussion. B. S. A. P., i88g, p. 226.

19. Broca: Crdne méroiñngien. B. S. A.P., 1879, p. 663-664.

Page 8: —

1. Chauvet : Présentation d'itne amulette crdnienne. Discussion. A. F., IV' session, Nantes,

1875, p. 854-855. Resume dans «Revue d'Anthr.», 1876, p. 106-107.

2. [Broca] Chauvet; Prétendues amulettes crdniennes. B. S A. P., 1876, p. 461-463.

3. Latteux; Fragment de carapace de turtue simulant une amulette crdnienne. B. S. A. P.,

1876, p. 5 1 1-5 I 2 .

4. Rigault: Sur une amulette crdnienne. Discussion. A. F., VI' sess. Havre, 1877, p. 771.

5 . Broca; Sur la perforation congénitale et symétrique des deux pariétaux. Discussion. B. S.

A. P., 1875, p. 192-199.

6 . Id. ; Sur les trous pariétaux et sur une perforation congénitale double et symétrique des pa-

riétaux. B. S. .A. P., 1875, p. 326-336.

7 . Coutagne; Sur un cas d'anomalie d'ossification des pariétaux. B.S..A.L., I, p. 38-41.

Resume dans «Revue d'Anthr.», i883,p. 112.

8. Parrot; Perforations anciennes spotitanées clie^ les enfants de premier age. «Revue mens.

de méd. et de chir.», octobre 1879.

9. Chouquet; Un tumulus au debut de l'incinéralion dans Seine-et-Marne. Mat., 1876, p.

3o6-3i6; spec. p. 309.

10. Broca; Sur les cránes de la cáveme de rihnnme-Mort (Lo:^ére). «Revue d'Anthr.», II,

1873, p. 1-53; spéc. p. I I .

I I . Voir B.S.A.P., 1874, p. i8 5-2 05.

12. Pruniéres; Fouilles exécutées dansles dolmens de la tolere, ü. S. a. P ., 1868, p. 317-

3 20. Discussion, spéc. p. 319. Voir aussi A. F., 1 11' session, Lille, p. 602.

1 3. Charvet; Etude anatomique des os découierts dans une des grottes de la Buisse. Congrés

intern. d'anthrop. et d'arch. prch., C.-R. de la ll' session., Paris, 1867, p. i35-i43;

spéc. p. 143.

14. Chantre; l_Présentation d' un fragment de parietal hutnain^ B.S.A.L., 111. p. 44-45.

I 5. Voir Cartaii.hac; La France préhistorique, etc., p. 284.

16. Manouvrier; Erreur á éviter á propos des trépanations préhistoriques. Discussion. B. S.

A. P.. i885. p. 444-446.

Page 9: — •

1. Broca: Sur les trépanations préhistoriques. B. S. A. P., 1876, p. 431-440. et beaucoup

d'autres publications.

2. Veckenstedt: Prdliistorische Funde von Vehlit^. Discussion. Z.E.V,, i878,p.325-33o;

spéc. p. 327 .

Id.: Sttr la perforation des urnes l,le chemin de Vdme dans les urnes). Les ruelles et les

écuelles dans les pierres d'église, cíe. B.S.A.P., 1878, p. 3i5-3i7.

3. Voir note i, page 9, etc.

4. Gillmann; [Perforation des cránes en Michigan''^ «The American Naturalist», aoilt 1875,

p. 473; voir B.S.A.P., 1876, p. 434 et 1877, p. 82.

5. Voir note 7 , page 3 (Fletcher: Cranial Amutets, etc., p. 5o).

Tomo X

— 34 —

6. MUiÑiz, Manuel Antonio et MacGee, W. J.: Primitive trephining in Perú. i6th annual

repon of thc Bureau of American Etiinology, i 894-95, Washington, 1897. p. 1-72,

40 pl. Resume dans «Globus», tome 7 3 , n° i i , p. i 77-1 79; dans A. f. A., XXV, p.

529; dansC.f. A., III, 1898, p. 348-349, etc.

7. Voir B. S.A. P.,i876,p. 254.

8. Bartels, Dr.Max: Die Medicin der Naturvolker. Ethnnlogischc Beitrage s^ur Urgesclüclitc

der Medicin. Leipzig, iSgS, p. 223.

9 , Voir note i . pago 6 .

Page 10: —

I . Voir A. F., lU' sess., Lille, p. 63 5.

2-3. Voir A. F., Iir sess., Lille, p. 637.

4. Hansen, Soren: Ueber vorhistorische Trepanation in Dánemark. «Aarboger for nordisk

Oldkyndighed og Historie», 1888, Heft 3 u. 4, p. 170-185. D'aprés le resume par

J.Mestorf dans A.f. A., XIX, 189!, p. 363; et le resume dans «L'.AnihropoIogie»,

I 890, p. 372.

Id. : Primitip Trepanation. Bibliothek for Loeger. Kjobenh. R. 7, B. 5, p. 242-269. Resu-

me dans «Virchow-llirsch's Jahresberichten», 1895, I, p. 33 i.

M. ílansen m'a communiquc, par l'intermédiaire de MM. Sóderberg et A.\\'.Naue. les

extrairs de ees deux iravaux que je n'ai pu trouver dans les bibliothéques.

5. Cartailhac, E.: Nouveau crdne trepané des dolmens de l'Aneyron. B. S. .A. L., i883,

II, p. 148-151. Résuraé dans «Revue dWnthr.», i885. p. 322. Et consulter les tra-

vaux de Broca.

6. Voir B. S. A. P., 1876, p. 383.

7. Voir note 5, page 3. Voir A. F., III' sess., Lille, 1874. p. 627.

8. Reboui,: Observations concernant le cráne trepané troufé dans un dolmen auprés de Mont-

pellier-le-Vieux, «L'Anthropologie», 1898, p. 38o-383. Resume dans C. f. A., 1899,

p. 2 33-2 34.

9. Parrot: Cráne trouvé dans une grotte de l'époque de la pierre polie á Bray-sur-Seine

(Mame), avec une quarantaine de squeletteSj haches polieSj poingons en os, colliers et

ornemenis en coquilles. B. S. A. P., 1881, p. 104-108.

10. Voir B. S. A. P., I 88 3, p. 3 16-319.

I 1. Po.m.merol: Un squelette néolithique avec cráne trepané troui'é á Cébaí^at {Puy^-de-Dóme) .

A. F-, XXir sess., Besanfon, 1893, tome I, p. 268-269. Tome II, p. 699-706.

Resume dans «L'Anthropologie», iSgS, p. 453-454.

12. Gassies: Présentation d'un fragment de cráne perforé. Discussion. A.F., IV' sess.,

Nantes, 1875, p. 888.

Page I I : —

1 . Voir B.S.A. P., 1876, p. 247.

2. Pruniéres: Fouilles du dolmen de l'Auméde sur le causse de Chanac (Lo^ére). Discussion.

B. S. A. P., 1876, p. 145-160; spéc. p. I 52.

3. Voir B. S. A. P., 1876, p. 244.

4. Garriere, G. et Reboul, J.: Un cas de trepanation préhistorique faite pendant la i'ie et

suifie de guérison opératoire, observée sur un cráne de la grotte sépulcrate de Roiísson,

prés Salindres (Gard). B.S.A.P., 1894, p. 35i-356.

Voir aussi Garriere, G.: Matériaux pour la paléoethnologie des Cei'enncs, «Bulletin de la

socictc.d'étude des sciences nalurelles de Nimes». Octobre 1893.

5. Petitot: La sépulture dolménique de Mareuil-les-Mcaux. B. S. .\. P., 1892, p. 344-

36 I ; spéc. p. 3 6o.

6. SoucHÉ: Le vieillard des Lisiéres, trepanation posthume. Avec planche. Discussion. A. F.,

XI' sess.. La Rochelle, 1882, p. 588-593. Resume dans «Revue d'.\nthr.», 1882,

p. 749, 1884, p. i3o. Voir aussi B.S. A.P., 1882, p. 145.

7. Voir la note 4, page 10.

8. Cartailhac: Présentation d'un crdne humain néolithique ai'cc trepanation cicatrisée ct

perforation posthume. Discussion, A. F., XIII' sess., Blois, 1884, I, p. 203-204.

Resume dans Mat., 1884, p. 5o6.

9. Voir par exemple C.-R. du congrésd'anthr. etd'arch. prch., Budapest. VIH' sess., p. i 52.

10. Voir A. F., XIII' sess., Blois, 1884, I, p. 203-204.

— 35 —

11-12 Voir la note 2 i , pagc 3 .

I 3. Pinza, Giovanni: La conservai^ione delle teste umane e le idee ed i costume coi quali si

connette. «Memorie della Societá geográfica italiana» . Roma, volumeVII, parteseconda,

1898, p. 3o5-492.

I 4. Voir A. F., Xm' sess.. Blois, 1884, I, p. 203-204.

Page I 2 : —

I . Cartailhac; Les sépiíltures á deux degrés et les rites funéraires de Cdge de la pierre. A.

F., Nancy, 1886, I, p. 169-170. Discussion. Resume dans Mat. , 1887, p. 441 et

suivantes.

Voir aussi Cartailhac: La France préhistoi'ique_, p. 287.

2. KopERNiCKi, J.: O Kúsciach i c^as^kach Ainosoiv, etc. (Ueber Knochen und Schadel der

Ainoetc.) «Denkschriften der Krakauer Akademieder Wissenschaften», Krakau, 1881,

p. 1-44, spéc. p. 37-39. Res. dans A. f. A., XV, 1884, p. 472.

3. K0GANEI, Dr.: Beitráge ^ur physischen Anthropologie der Aino. Dans «Mittheilungen aus

der Medicinischen Facultat der kaiserlich-japanischen Universitat». Tome II., Tokio,

1894; spéc. p. 3i-39, 404.

Voir aussi les resumes dans «Prahistorische Blatter» v. Dr. J..Naue. VII. Jahrg. 1895,

n 4, p. 66 et «Correspondenzblati der Deutschen Anthr. Gesellschaft» , n° 4, 1895.

4 . Voir la note i , page 8 .

5. Voir A. F., Iir sess., Lillc, I 874, p. O08.

6. Voir «Revue d' Anthropologie» , 1877, p. 198.

7. Barón de Baye, T.: Sur les amulettes crdniennes. B. S. A. P., 1876, p. 121.

8. Hospital, P.: Quelques mots sur la trepanation préhistorique , in-8', Clermont-Ferrand.

1890. «Bull. mens. de 1' Acad.de Clermont», 1890, Xll'année, n' i 34, i"Sept. 1890.

9. Gross, V.: Eine doppelt durchbohrte Knochenscheibe pon Concise^ Neuenburger See. Dis-

cussion. Z. E. V., 1886, p. 367-368.

Page I 3 : —

1 . Pruniéres: Siír les cavernes de Beaitmes-Chaudes (Lo^ere). B.S..A. P., 1878, p. 206-220.

2. Voir la note 14, page 8.

3. Voir Cartailhac: La France préhistorique, p. 284.

4-5. Voir A. F., Ill'sess., Lille, 1874, p. 635.

6. Bellwcci: Du cuite de la pierre. Cong. int.d'anthr. , 9' sess., 1880, Lisbonne, p. 470-47 i .

7. Voir A. F., III' sess., Lille, 1874, p. 627.

8. De Maricoubt: Les sépultures de Heniles et de Bulles (Oise). B.S..A. P., 1886, p.

695-698; spéc. 697.

0. Voir A. F., III" sess., Lille, 1874, p. 637. B. S.A.P., 1886, p. 697.

10. Voir A. F., II r sess., Lille, 1874, p. 6 36.

1 1. Voir A. F., vi' sess , Havre, 1877, p. 682.

I 2. Voir .\. F., Iir sess. Lille, 1874, p. 6 i 9. — A. F., XI' sess.. La Rochelle, 1882, p.642.

I 3. Pruniéres: Le dolmen de Devises. Cráne á lésions pathologiques múltiples et rondelles

crdniennes. A. F., XIII' sess. Blois, 1884,!, p. 214; II, p. 412-419.

I 4. Voir A. F., III' sess., Lille, 1874, p. 621.

I 5 . Voir la note i 3 , page i 3 .

16. Voir la note 5, page 4; — la note 2, pagc, i i.

17. GuÉGAu: Objets relatifs au dolmen de l'Elang-la-Ville. B. S. A.P. 1878, p. 198-200.

Voir aussi Le Barón 1. c, n" 5 8.

1 8 , Voir la note i 6 , page 3 .

19. Voir la note i, page 8.

20. Voir la note 5, page 10.

2 I . Perrier du Carne et Manouvrier, L. : Le dolmen «.de la J ustice» d'Epóne (Seine-et-Oise).

Mobilier funéraire et ossements humains . B.S.A.P., 1895, p. 273-297; spéc. p. 29 i .

Resume dans C. f. A., 1896,? [358-] 36o.

22. '" Le Musée de l'Écule d' anthropologie en i8g3. «Revue mensuelle de l'Ecole d'Anthro-

pologie de París», IV, 1894, p. 91-94; spéc. p. 93 .

23. Voir B.S.A. P., 1892, p. 36o.

24. Voir «L' Anthropologie», 1898, p. 38o-383.

25. Voir les notes 3 et 4, pagc 6.

— 30 —

26. Voir A, F., Xlir sess., Blois, 1884, I, p. 203-204.

2 7 . RoBERT, E. : Sur un fragment de crdne paraissant indiquer que la trépanation a pu éire em-

ployée che^ les peuples celtiques . «Compte-rendu de rAcadémic des sciences» , Paris, 1874,

LXXIX, p. 1480.

28. De Baye: Communication rclative aux cránes perfores et aux rundelles crdniennes írouvées

dans les stations néolithiques du Petit-Morin. Congrés internat. d'anthropologie et d'ar-

chéologie préhistoriques, 1876, Budapest, 1877, VIII, p. 196-199.

Broca: Sur les cránes des grottes de Baye. B.S.A.P., 1875, p. 28-82. — Voir aussi

A. F., III' sess., Lille, 1874, p. 604. — B. S.A.P., 1874, p. i85-2o5.

29. Voir «Revue d'Anthr.», 1875, p. 148-144. — Le Barón I. c. n' 56. — Nadaillac:

Mceurs et monuments etc., p. 2o3.

30. A.F.,lir sess., Lille. 1874, P.Ü04. — B.S.A.P., 1874, p. 285-2o5. — Le Barón

Le, n" 55.

3 ! . Voir. A. F., xr sess.. La Rochelle, 1882, p. 645. — B. S.A.P.,i878,p. 211-212,

2 I 6-2 I 8.

32. Voir A. F., xr sess.. La Rochelle, 1882, p. 645.

33. Voir B.S.A.P., 1881, p. 104-108. — Le Barón 1. c, n° 66.

34. Topinard: La trépanation du crdne dans le présent et dans le passé. «Revuc d'.Vnthr.»,

1888, p. 5o8.

De Mabicourt: ^Notice concernant les B. S. A. P. , i 8 87 , p. 5 4 i], B. S. A. P. , 1888,

p. 8 3-85. — Voir aussi B.S.A.P., 1887, p. 527-548; «Revue d'Anthr.», 1888,

p. 243-247.

35. Pruniéres: Sur un radius humain appointé, des crdnes perfores, etc. , B. S. .■\. P. , i 8 78,

p. 420-428; spéc. p. 422, 424, 427.

36. Chantre: Eludes paléoethnologiques ou Recherches géologico-archéologiques sur V indus-

trie et les mosurs de Vhomme des lemps antéhistoriques, dans le nord du Dauphiné et

les environs de Lyon, in-4'', i32 pages, 14 planches.

Id.: Le Dauphiné préhistorique. A. F., Grenoble, i885, II, p. 4 82-602; spéc. p. 483.

Voir aussi Cartailhac: La France préhistorique, etc., p. 284. — B.S.A.L., vol. III,

p. 44-45. — Voir aussi A. F., Xlir sess., Blois, 1884, I. p. 208-204.

3 7 . Voir la note 4 , page i i .

38. Voir Cartailhac: La France préhistorique, p.281. — B.S.A.P., 1874, p. 2o3. — Na-

daillac: McEurs et monuments, etc., p. 2o3.

39. De M0RTILLET, Adr.: L'allée couverte de Damport. B.S.A.P., 1888, p. 240-252:

spéc. 25o. Resume dans «L'AnthropoIogie», 1891, p. 38o-382.

Thelmier: Une sépulture préhistorique. «La Nature», 1886, I, p. 70.

40. Collin: Allée couverte de Coppiére-sur-Epte. B. S. A. P., 1893, p. 785-787.

4 I . Voir & L'AnthropoIogie», 1890, p. 171,182-183.

4 2 . Voir la note i i , page 10.

43. Voir Nadaillac: Mceurs et monuments, etc., p. 2i3.

Page 14: —

1. Chauvet: Trépanations préhistoriques. B.S..\.P., 1877, p. i2-i3. Voir aussi A.F.,

IV sess., Nantes, 1875, p. 888. — B. S.A.P., 1876, p. 247, 431-440.

2. Voir Nadaillac: Mceurs et monuments, etc., p. 2 i 1-2 i 2.

3. Collin: Crdne néolithique trepané. B.S.A. P., 1898, p. 606.

Crdne trepané de Molincourt (Eure). «Revuc mensuelle de l'école d'anthropologie de

Paris», I 894. IV, 92.

4. Voir Nadaillac: Mceurs et monuments, etc., p. 212.

5. Voir Barón de Baye: L'archéologie préhistorique, Paris, 1880, p. 220.

6 . Voir la note 5 , page 3 .

7. Voir Le Barón 1. c, p. 48.

8. Chouquet: Découi'erie de gisemcnts néolithiques á Moret (Seine-et-Marne): sepultares á

crémation, trépanations chirurgicalcs et trépanations posthumes. Discussion. B. S. A. P.,

1876, p. 27Ó-286.

9. Id.: Sur les crdnes du tertre Guérin prés Montereau (Seine-et-Marne). Discussion, B. S.

A.P., 1877, p. i3-i 6. — Resume dans la «Revue d'.'^nthr.», 1879, p. 5i6-5i7.

— Voir aussi Mat., 1876, p. 809.

— :J7 —

10. Bahert DE JuiLi.É, A.: Rappurt de la commission des Itimulus de Bougon, su'uñ d'unc

étude sur la trépanation préhistorique . Kion , 18-5, i 7 pages !n-8°, i planche. — No-

tice par G. de Mortillet dans B. S. A. P., i 876, p. 3 i 6.

11. Tartarin: Découvertes néolitlüques dans la Vienne. Mat., i885. p. 205-217; spcc.

p. 206-207 •

I 2 . Voir ,\. F. , VI" sess. , Havre, 1877, p. 080, 682.

I 3 . Voir la note i 7 , page 7 .

I 4 . Chantre: Cráne trepané troui'é á la palue de Crotón (Finistére). B. S. A. L. . vol. VIII,

p. 258-260.

Chatelliek: Crá/ie trepané découvert á Crotón )Finistére) le 20 septembre 1S43, in-8 ,

I fig., I pl. Resume par G. de Mortillet dansB.S..\.P., 1890, p. 880-881.

1 5. Id.: Exploration de quelques sépiíltures de l'époque du bronce dans le nord du Finistére.

Saint-Brieuc, i883; Ext. «Mém. de la Soc. d'émulation des Cótes-du-Nord.» — Voir

Mat., 1884, p. 80-87.

16. París: Tombeaux en pierre troupes á Luxeuil. B. S. A. P.. 1887, p. 261.

Chudzinski: Ski- les crdnes de Luxeuil [Haute-Saóne). B. S. A.P., 1889, p. 420-423.

17. Voir Nadaillac: Mceurs et monuments, etc., p. 92.

18. Voir la note 6, page 11. — La note i, page 6.

ig. Morel: Álbum des cimetiéres de la Mame, de toutes les époques. Chálons, chez l'auteur

Resume par Mortillet dansB. S..A. P., i 876, p. i 25. — Voir aussiB. S. A. P., iá7 6

p. 121.

20. Maricourt: Sur la trepanation mérot'ingienne de Mermes, B. S. A.P.,i885, p. 252-255

Id.: Sur la trepanation mérovingienne de Hermes. Discussion. B. S. A. P., i885, p

252-255. — Voir aussi B.S.A. P., 1886, p. 697; 1884, p. 669, 676.

21. Simoneau: Cráne trepané mérovingien. B. S. A.P., 1886, p. 668-671. — Voir aussi

la note 7 , page 6 .

22. Pilloy: Une trepanation a l'époque franque. Mat., 1887, p. 263-273, cf. 2i3.

23. Babert de Juillé: Fragment cránien perforé. B. S. A.P., 1877. p. 42.

2 4 . Voir Mat., 1876, p. 309.

25. "': Crdne trepané. «Revue mensuelle de l'ccole d'anthropologie», Paris, I, i 89 i , p. 63.

26. Voir Cartailhac: La France préhistorique , etc., p. 281. — Mortillet: Le préhistori-

que, p. 609.

27. Voir la note 8, page i i.

2 8 . SiRET, Henry et Louis: Les premiers ages du metal dans le sud-est de l'Espagne. Anvers,

1887, p. 192, pl. 62, fig. 10-20.

29. Voir Barón de Baye: L'archéologie préhistorique, Paris, 1888, p. i5i.

30. Delgado, F. N.: Commissdo geológica da Portugal: estudios geológicos; da existencia do

homem no nosso solo em lempos mui remotos provada pelo cstudo das cavernas. —

Primeiro opúsculo: Noticia acerda das grutas da Cesareda. Lisboa, 1867, i 34 p.

in-4°, planches.

Id.: La grotte de Furninha á Peniche. Congrés International d'anthropologie et d'archco-

logie prchistoriques, IX' sess., 1880, Lisbonne, p. 207-278, pl. XV.

Cartailhac: Notice sur l'archéologie préhistorique en Portugal. B. S. A. P., 1881,

p. 281-307; spéc. p. 297-306.

Id.: Les ages préhistoriques de l'Espagne et du Portugal. Paris, 1886, p. 82-90.

Ehrenreich: Reise durch dieiberische Halbinsel. Z. E. 'V . , 1896, p. 46-57;spéc. p. 56.

— Voir aussi Barón de Baye: L'archéologie préhistorique, Paris, 1888, p. 173-174;

Mortillet: Le préhistorique.

3i. Vasconcellos: Religioes da Lusitania, p. 194, fig. 4! (cite par Pinza l.c, p. 3i9).

32. MuNRO, Roben: On trepanning the human skull in prehistoric times. «Proceedings of the

Society of Antiquaries of Scotland», i 892, vol. XX VI. D'aprcs le resume de Buschan

dans «Centralblatt für Chirurgie», 1894, p. 644.

3 3. Id.: Prehistoric problems, being a selection of essays on the evolutiotí of man and other

controi/erted problems in anthropology and arcAaíoíog-j-. Edimbourg et Londres, 1897,

37 I pages. D'aprés le resume dcG. de Mortillet, dans «Rev. mens. de I'école d'anthr.

de Paris», VII, 1897, p. 3i3-3i5; dans «Nature», Londres, vol. 5 6, p. 390.

34. HouzÉ: Les crdnes néolithiques des cavernes d'Ilastiéres. B.S.A. Br., t. VIII, i 890. D'aprés

un resume de R. Collignon dans «L'Anthropologie», i 89 i , p. 38 i .

— 38 —

3 5 . Puydt: Crdne trepané découvert dans une sépulture franque á Limet iBslgique), Mal-, i 886,

p. 60-62.

36. Voir Congrés International d'anthropologie el J'archéologie prchistoriques, VIH' sess. , Bu-

dapest, 1876, p. 195.

Voir Barón de Baye: L'archéologie préhisíorique , París, i 880, p. 2 i 5 .

37 . Voir Id.: L'archéologie préhistorique, París, 1880, p. 2 14. — Voir la note 4, p. 10.

38-40. Voir la note 4, page 10.

41 . Credner: Ueber das Gráberfeld non Giebichenstein bei Halle a. S. ká hoc Virchow.Z.E.

V., 1879, p. 47-67; spéc. p. 56, 60, 64, 65.

42. VoN BoxBERG, Ida; Trepaniertes Schádelsiück i'on Zschorna. Z. E. V., 1884, p. 467.

43-44 Voir Congres International d'anthr.et d'arch. prch., VIH' sess., Budapest, 1876, p. i 93.

45. WiEDERSHEiM, Dr. R.i Ueber den Mádelhofener Schddelfund in Unlerfranken. A. f. A.,

1875, VIII, p. 225-237, pl- XV, fig. I et 2.

Voir Fletcher: On prehistork trephining, ele, «Contr. to North .\merican Ethnology»,

vol. V, I 882, p. 22 .

46. VoN Erckert: Grdberfunde in Cujaiñen. .\d hoc Virchow dans Z. E. V., 1879, p.

428-436.

47. Barón de Baye: Notice [concernant la trépanation en Russie"^, B.S..\.P., 1893, p. 35i.

Anoutchine D. N.: Amoulete i^ kosti tcheloviétcheskako tcherepa, etc., (L'amulette crá-

nienne et la trépanation des cránes dans les temps anciens en Russie), Extr. du vol. I

des Travaux du IX' Congres archéologíque de Vilna, [1893], Moscou, 1895, 18

pages in-4°, avec 3 planches de phototypie et i 3 gravures dans le te.xte. D'aprés les

analyses dans «L'Anthropologie», 1894, p. 73; 1895, tome VI, p. 443-444; dans

A. f. .A., tome XXIV, 1896, p. 379-380; dans C.f. A.,i896,p. 57. — Notice dans

B. S. A. P.," 1894, p. 526; dans «Globus» 68, p. 172-174. — Notice par Brinton

dans «Science» N. S., vol. II, n" 48, 29 novembrc 1895, p. 727.

4S-50. Voir Anoutchine 1. c.

5 I . B. Pérédolsky: Supplément \sur les antíquités des rii'ages du lac Ilinene et de la riviére

de Volkhop'\, Congrés International d'arch. preh. et d'anlhr-, XT sess., .Moscou, i 892,

tome I, p. 141-144.; spcc. p. 144.

52. Mantegazza: La trepana^ione del cranio. «.\rchivio per l'antropologia», 1878, p. 527.

5 3. Goroschtschenko, G. iMinussinsk): Ueber Gypsmarken und die Spuren ]'0n Trépanation

der Schadel in den Grabern des Be^irks van Minussinsk. X' congrés archéol. russe de

Riga, 1896. I" section. Notice dans A. f. A., tome XXV, 1898, p. 8 i .

54. Schaaffhausen: Sur íes crdnes de Furfooí^ . Congrés International d'anthr. et d'arch. préh.,

C.-R., VI' sess.j Bruxellcs, 1872, p. 549-567; spéc. p. 558.pl. 75. — Voir «Revue

d'.Anthropologie», i883, p. 735-741.

55. Kaloctsek; Notice [coucernajit les crdnes trepanes de Strupcice'], Pamatky, 1876, tome X,

p. 431-436.

Cludset: Notice [skt deux crdnes trepanes, conseri'és au Musée de Prague'j, B.S..A.P.,

1877, p. 10.

Schneider: Bokmiscke liurgiválle. Z.E.V., 1878, p. 35-39; spcc. p. 39. — \'oirZ.E.

V., 1879, p. 58-59.

Wankel, H. : Ueber die angeblich trepanierten Cranien des Beinhauses ^u Sedlec in Biihmen.

«Mitth. der anthrop. Gesellschaft in Wicn», 1879, VIII, p. 3 5 2-36o: spéc. 359.

Schneider: Ueber die Hradiste von Stradonice und die Schadel i>on Strupcic (Bóhmen).

Z.E.V., 1879, p. 239-241; spéc. 241 .

Pudil: Trepanierte Schadel und andere Grdberfunde aus der Umgegend ron Bilin. Z. E. V.,

I 88 I , p. 2 o 8-3 o I ; spéc. 298.

KoPEBNiCKi, Js.: O trepanovanich lebkach prcdhistorichych nale^enych i' Cechach. (Pama-

tak Archaeologickych 29 mai, 1882. D. XII. s.s. br. in-4°, pl.), p. 2 i 7 .

Id.: Ueber die práhistorisch trepanierten Cranien aus Bohmen . «Mittheilungen der anthro-

pologischen Gesellschaft in \\'icn», 1882, n. F., II, p. 157.

Schneider: Slavische Brandgraber und trepanierte Schadel in Bohmen. Z.E.V.. 1884,

p. 239-242; spéc. 241 .

5 6 . DuDiK, B. : Ueber trepanierte Cranien im Beinhause ^h Sedlec. «Zeitschrit't für Ethnologic» ,

1878, p. 227-235.

Veckenstedt: \_Notice sur les crdnes trepanes en Bohéme'\, B.S..A.P., 1878, p. 337.

— 39 —

5? ■ Voir «Mitthcil ungen deranthropologischen Gcsellsch. in Wien» , i 8 79, VIII, p. 3 5 2-3 6o.

58. Voir Z.E. V., 1879, p. 57.

5g. Wankel, H.: Ein prdhisíorischcr Schádcl iiiit ciner halbgelieilten Wunde auf dcr Stinie^

hóchstwahrscheinlich durch Tvepanation entstanden. «Mitth. der anthrop. Gescll. in

Wien», 1878, VII, p. 86-95. Resume dans «Rcvuc dWnlhr.», 1878, p. 344; 1880,

p. 507; I 885, p. 709.

60. ViRCHOw: Pfahlbauschddel des Museums in Bern. Z. E.V., i885, p. 283-3oi; .spcc.

288-294.

61. Desor [GrossI: Eigeníliümliclic Ktwchenscheibe iiti Bieler See. Discussion. Z.E.V . , 1878,

p. 383-385.

Gross: Les Protohelvétes.

62. Forrer: [Notice sur une amuletie crániemxe'], «.\ntiqua», 1886, n° 6-7, fig. 12. — Voir

' Z.E.V.,i886,p. 3 67-368. — Voir Gross: Les Protoheliiétes, planche XXIII, fig. 6 5

ct MuNRo: The lake divellings of Europa, p. 537, pl. i85, fig. 20.

Keller: Lake divellings, vol. I, p. 25 i. — Voir aussi «Revue d'Anthr.», i883, p.

735-741.

63. Cite par Busciían 1. c.

64. NicoLUCci: La grotta Cola pressn Petrella di Cappadocia. Napoli, 8 pages in-4\ 3 plan-

ches. D'aprcs le resume dans «Revue d'Anthr.», 1878, p. 93.

Page I 5 : —

1. De Redruth, Roben: (Trépanation aux Cornouailles'^ «British medical Journal», 1877,

articlc4. Cité dans «Revue d'.\nthr.», r 886, p. 648-657 .

2. Feuvrier et Boux-ogne: Le Montenegro et ses habitants, Paris, 1844, p. 44. — Cité par

Magitot: Essai sur íes mutilations ethniques. Congrés int, d'anthropologie el d'archéoío-

gie prchistoriques, IX' sess., 1880, Lisbonnc. p. 549-614: spéc. 584.

Boulogne: Le Montenegro, le pays et les habitants. «Mcmoires de médecine ct chirurgie

militares», 1868, 3' serie, 21' volume.

Frilley, G. et Wlahovitz, Jovan: Montenegro contemporain , p. 427 et suivanies.

VÉDRÉNES, A. : JVoíe sur la trépanation du cráne dans la principauté de Montenegro. «Revuc

d'Anthr.», 1886, p. 648-657. Resume dans Mat., 1886, p. 586.

3. Voir A. F., Iir sess., Lille, 1874, p. 635. — B. S.A. P., i874,p. i85-2o5.

Voir Le Barón 1. c, n" 57. — Congrés d'archéologie et d'anthropologie préhistoriqucs.

Compte-rendu de laVIlTsess., Budapest, 1876, p. 17Ó.

4. Martin. L. T.: La trépanation du cráne telle qu'elle est pratiquée par les Kabyles de

l'Aurés. Montpellier mcd. 1867, XVIII, p. 525-535.

París, Amédie: De la trépanation céphalique, pratiquée par les médecins indigénes de

l'Aouress {profince de Constantine) . «Gazelte médicaje de I'.Mgéric», .\lger, 1868,

tome XIII, p. 25-28, I planche.

Larrey, H.: Notes sur la trépanation che^ les Árabes. «Bulleiin de l'.Vcadémie de Mé-

decine», Paris, 1866-67, t. XXXII, p. 87 I .

VÉDRÉNES, A.: De la t)-épanation du crdne che^ les indigénes de l'Aurés {.ilgérie). «Revue

de chirurgie», Paris, i885, p. 817, 907, 974, n" d'octobre, novembre ct décembre.

Resume dans «Revue d'.\nthr.», i88ó, p. 536: Mat.. 1886, p. 586; «Centralblatt

für Chirurgie», 1886, p. 396.

Voir «Revue d'Anthr.», 1886, p. 648-657; Mat., 1886, p. 586.

Malbot et Verneau: Les Chaouias et la trépanation du crdne dans l'Aurés. «L'.Anthropo-

logie», 1897, livraison i et 2, p. 1-18, 174-204. Resume dans «Globus», tome 72,

n" I, p. I 3-1 5; dans «Nature», Londres, vol. 56, p. 299.

5. Voir A. F., III" sess., Lille, 1874, p. 637. — Voir B.S.A.P., 1875, p. 194.

6 VoN Luschan: Ueber eine Schádelsammiung von den Canarischen Inseln, Anhang zu Hans

Meyer, Tenerife, Leipzig, i896,p.285-3i9. Resume dans C. f. A., 1896, p. 3 2 7-328.

Id.: I. Drei trepanierte Schddel von Tenerije: II. Schádel mit Narben in der Bregmage-

gend. Z.E.V., 1896, p. 63-69. Resume dans «L'Anthropologie» , 189Ó. p. 584. —

Voir aussi «Internationales Archiv für Ethnographie», i8g6, p. 214.

Id.: Ueber die Trépanation bei den alten Bewohnern von Tenerife. «Verhandlungcn der

anatomisch-anthropologischen Abteilung des Xll. internationalen medizinischen Kon-

gresses in Moskau (19-26 aoút 1897). D'aprés le resume dans C.f. A.,i898,p.56.

— 40 —

Meyer: Ueber dic Urbewohnev der Canarischen Inseln, Jans «Fcstschrift lür Bastían»,

p, 68 et suiv., pl. I.

7. GiLLMANN, Hcnry: The ancient men 0/ the Great Lakes. «Proceedings of the American

Association for ihe advanccment of scicncc» , Detroit, aoút 1875. Salem, 1876, p.

3 I 6-33 I ; spéc. 325 et suiv.

Id.: Additional facts conceminf{ artificial perforation of the cranium in ancient mounds

in Michigan. «Proceedings of the American Assoc. for the advanccment of science»,

Nashville, aoút 1877; Salem, 1878, p. SSS-SSg. — Voir aussi la note 4, page 9.

H . Id. : Témoignages ostéologigues fournis par les anciens mounds du Michigan. «Gongrés int.

des Amcricanistes», 11' sess., Luxembourg, 1877, tome I, p. 64-74: spéc p. 74.

Id.: Further conjirmation of the post-mortem character of the cranial perforattons from

Michigan Mounds. «American Naturalist», novembre i885, p. i 12. — Resume par

Mantegazza dans «Archivio per TAntropologia» , 188Ó, p. iü3.

9. Voir la nolc 4, page 9.

10. Petitot: Sur Vetluiographic du nord de rAmérique. B.S.A P., i88o,p. 590-594;

spéc. p. 591.

r I . Langdon, F. W.: The Madisoniñlle prehistoric cemeníery: anthropological notes. «Jour-

nal of the Cincinnati Soc. N"at. Hisi.». IV, ociobre 1881, p. 25o-253. — Cité par

Fletcher, voir note 22, page 3.

12. HoLBROCK, W. C: [^Sur un crdne de Roe!: Rii'cr prés de Stcrling'^. «American Natur.»^

1877, XI, p. 688. — Cite par Fletcher, voir note 2 2, page 3 .

I 3. Voir Nadaillac: Mceurs et monuments des peuples préhistoriques_, p. 218.

14. Farquharson, R.-J.: Amulets and post-mortem trepanation. Read before the subsection

of Anthropology at the mcccing of the American Association for the advanccment of

science, in Boston, on the 26th of August, 1880. «The American Antiquarian and

Oriental Journal.» Vol. III, n" 4, 1880-81, p. 33o-337. — D'aprés le resume dans

«Revue d'EthnoIogie», I, p. 553; cl d'aprés Tillmanns 1. c, c'est cvidemment la pu-

blication qui a suivi la notice mentionnce ci-aprés:

Id.: The probable existence in America of the prehistoric practice of trepanning, in the

cutting of rondelles or amulets from the skull, víde: «Proceedings of the American

Association for the advanccment of science», Boston, aoüt 1880, p. 735.

I 5. Voir A. F., Iir sess., Lillc, i 874, p. 597-637 .

16. Ashmead, Albert S.: American pathological notes\ 1. Pre-Columbian Surgery: II. Sy~

philitic lesión observed in a Pre-Columbian skull . «Univ. Medical Magazin», Juin 1895.

Resume dans G.f. A., 1896, p. 172.

LuMHOLTz, Dr. Cari: A case of trephining in Northeastern México. «The American Asso-

ciation for the advanccment of science». Forty-si.xth mceting, Detroit, 1897. Voir

«Science» N. S. vol. VI, n" i 36, aoút 6, 1897, p. 223 el p. 5i2.

LuMHOLTz, Cari et Hrdlicka, Ales: Trephining in México. «American Anthropologist»,

X, p. 389 et suiv.; d'aprés un resume dans A. f. A., tome XXV, p. 5 2 1-5 2 2, dans

«L'Anihropologie», 1898, p. 353. Notice dans «Globus», tome 73, i8g8,p. 52.

17. Voir LuMHOLTz 1. c. et Lumholtz-Hrdi icka 1. c.

1 8. Voir A. f. A., tome XXV, p. 52 1-5 2 2.

Page 16: —

1. Voir Barón de Baye: Varchéologie préhistoriqtie, París, 1888. p. i 5 1 .

2. Morton: CraJiia americana. Philadeiphia, 1839, p. i 3 i , pl. i i D.

3. AiTKEN Meigs, J.: Catalogue of human crania, etc., Philadeiphia, 1857, p. 79.

4. Gardneb: Supposed case of ti'ephining of ihe calimrium of one of the Inca tribe of South

America. Avec discusaíon. «BuU. New-York Acad. M.», 1866, II, p. 5.io.

5. Broca: La trepanation che;; les Incas. «Bullctin de l'Acadcmie royale de médecine», París,

tome XXXII, 1866-67. p. 86Ó-871; d'aprés la notice dans Albert Albu: Die Ge-

schichte der Trepanation und ihre Indicationen für die Jc^íj^cíí. Inaugural Dissertation,

Berlín, 1 889.

6. Id.: Cas singulier de trepanation che^ les Incas, B.S.A.P., 1867, p. 403-408.

7. Voir «Revue d'Anthr.», i 88 3 , p. 7 3 5-74 i .

Page i 7: —

I . Voir B.S.A.P., i8Ó7,p. 403-408.

— 41 —

2. Squier, E.George: Perú. Incidents of travel and exploration in thc land of the Incas. Mac

MiUan & Co., New-York, 1877, ¡n-8", p. 456. Appcndix, p. 677. L'articlc relatit' se

Iroave aussi dans «Journal of the Anlhropological Inslitutc nf New-York» , 1871-72,

vol. I, n' I (tout ce qu¡ a paru).

3 . Voir la note 6, page 9.

4. Senéze, Fierre Vidal: Pcrfurations crdniennes sur d'ancicns crdnes du haut Pcrou. B. S.

A. P., 1877, p. 56 I .

5. Voir B. S. A. P., 1878, p. 429 ct suiv. (Discusbion.)

6. Voir MuÑiz et Mac GeeI.c, n" 19 (la note 6, page g).

7. Voir B.S.A.P., 1878, p. 429 ct suiv. (Discussion.)

8. Wiener [Broca]: Cráne péruvien. B.S.A.P., 1878, p. 469.

g. Id.: Notice \ad\ Crdne périwien'^, B.S.A.P., 1878, p. 494-495.

10. Masón, Otis T.: The Chaclacayo trephined skuU. «Proccedings of \J . St. National Mu-

seum», i885,p. 4 i 0-4 i 2, pl. XXII. Resume par Mantegazza dans <*.\rchívio per

l'Antropologia», 1886, p. 104; dans Mat., 1886, p. 897.

Page 18: —

1. Mantegazza, P.: La trepana^ume dei cranei nclV antico Perú. «Archivio per TAnlropo-

logia», Firenze, 1886, XVI. p. qq-ioq; 2 planches. Resume dans Mat., 1886,

p. 404-405; dans «L'Homme», IV, p. 186.

2. Voir Mantegazza; La trepana^ione dei cranei, etc., observazione II.

3. Voir id. id., observazionc IH.

4. Voir 2.E.V.. 1896, p. 63 et suiv.

5. Voir Mantegazza: La trepana :;ione dei cranei, etc., observazionc IV.

Page I g : —

1. Voir Bartels: Die Medicin der NaturiMJlker, etc., p. 304, ílg. 173.

2. Voir Ashmead: American pathological notes, etc., 1. c.

3. Mac Gee, W. J.; Primitive Trephining of Perú. «Proceedings oí thc American Association

for thc advancemcnt of science», Brokiyn, aoút 1894, p. 353.

Id.; Primitive trephining iUustrated by the Muñi^ Peruvian coUection. «Johns Hopkins

Hospital BuIIctin», Baltimore, i 894, V, i -3 . janvler. Resume par Sikauch dans «Cen-

tralbiatt tur Chirurgic», 1894, p. 5yS.

Id.: On sovie uses of trepanning in Early American skulls. «Briiish Association for thc

advancemcnt of science», Mecting of Toronto, 1897, Seclion II, Anlhropology, n" i 5 .

D'aprcs le resume dans «Science» N. S. , vol. VI, n" 146, i 5 octubre 1897. p. 578.

4. Voir la note 6, page 9.

Page 20:

1 . Voir B.S.A.P., 1867, p. 403-408.

2 . Voir ia note ó , page 9 .

3 . Voir la discussion «Brilish Assoc. for thc advanc. of science» , Mccling of Toronto, 1897,

Sect. H, Anthr., n"! 5 . Res. dans «Science» N.S. , vol. VI, n" 146,15 oct. i 897, p.5 7 8.

Page 22: —

I . Voir B.S.A, P., 1874, p. i85-2o5, etc.

2 . Voir la note i 7 , page 7 .

Page 24: —

1. Lehmann-Nitsche: El médico más antiguo de la República Argentina. Primera reunión

del Congreso científico latino americano, celebrado en Buenos Aires, del i o al 20 de

Abril de 1898. — ídem dans «Anales del Circulo Médico Argentino» , XX T annce, nú-

meros 7 et 8, avril 1898, p. 195-196, sans la discussion; resume dans la «Semana

Médica», Buenos Aires. V' année, n" 228, 26 mai 1898, p. 182-183.

Page 27:

i. Voir C. f. A., 1898, p. 65 (R. Virchow).

2. Virchow: Schádel aus Süd-Americaj insbesondere aus Argeuíinicn u ¡d Bulii'ien. Discus-

sion, Z.E.V., 1894, p. 386-410; spéc. p. 407.

3 . Moreno, F. P.: Sur deux crdnes préhistoriques rapportés du Rio Negro, B.S. A. P., 1880,

p. 490-497. Discussion: spcc. 491.

4. Voir la note i, page 24.

Tomo X 4

— 42 —

Page 28: —

1. Ella, Samuel: Natii'c medicine and surgery in the South Sea Istands. «The medical

Times and Gazette». Londres, 1874, vol. I, p. 5o; reimprime dans Fletcher: On pre-

historic trephining, etc., «Contribution to North American Eihnology», vol. V, p. 28;

dans Bartels: Die Medicin der Naturpólkei-j etc., p. 3oo.

2. Sansón, A.: Sur les perforations artiftcielles dii a-dne che:; les insulaires de la mer dii

Sud. Ad hoc: Hamy. B.S.A. P-, 1874, p. 494-495. — Rcimpression tcxtuclle de la

«Gazette hcbdomadaire de médccine ct de chirurgie^í, du 17 avril 1874. — Resume

dans Mat., XII, 1876, p. 177.

3. Voir la note i, page 28.

4. TuRNER, George: Samoa a hundred years ago and before. Together nñth notes on the

cults and cusioms oftwenty-three other islands in the Pacific. MacMillan & Co., Lon-

dres, 1884, p. 339-340.

5 . Topinard: Des instrumcnts de chii'urgic de Tahiti, i'ecueillis par M. A . Lesson. B. S. A. P.,

1875, p. 61 9-62 I .

6. Voir B.S.A.P., 1874, p. 494-495.

7. Voir Mantegazza: La trepana^ione dei cranei^ etc., obscrvazione I.

8. Voir Hansen: Primitiv Trepanation. «Bibliothek for Losger», etc. (Note 4, page 10).

9. Voir Bartels: Die Medicin der Naturpolker^ etc., p. 3o2, fig. 172.

lo-ii VoN Luschan: Trepanierte Sckádel aus Neu-Britannien, Z.E.V., 1898, p. 398-401.

12. Voir Id.; Ueber eine Schádclsammlung imn den Canarischen [nseln, etc.. p. 291. — Voir la

note I o. page 28 .

I 3 . Voir les notes 10 ct 11, page 28 .

Page 29:

1. Crump, Rev.John A.: [f/n articlc sur la írt'paíííií/on] dans «Australasian Melhodist Mis-

sionary Rcvicw», octubre 189Ó.

2. Bartels: Culturclle und Rassenunterschiede in Be^ug auf dieWundkrankhciten. «Zcitschrifi

für Eihnologie». 1888, p. 167-183.

Etant donnce l'extension des notes dans ce travail. l'autcur prie le

lecteur d'excuser les erreurs et omissions in\'olontaires. I. es oinra^es et

o

publications cites pour la premiére fois le sont avec le titre complet; dans

la SLiite, on a adopté le systéme de les citer precedes du mot: voir, etc.

Les noms des auteurs suivis du titre des ouvrages respectifs. forment

ainsi la bibliographie sur la trepanation préhistorique et ethnographique.

Quant aux figures dans le texte, je me suis borne á reproduire la

célebre rondelle dite de Lyon. et en ce qui concerne les cránes trepanes

sur le vivant et sur le mort. on en trouve des spécimens dans les plan-

ches qui accompagnent cette publication. On a done sous la main les

trois facteurs de l'opération: la rondelle, la trepanation chirurgicale et la

perforation du cráne posthume.

EXPLICATION DES PLANCHES

Pages

Planche I. Cráne pcruvien trepane, conservé au Musce National de Buenos Aires.

Voir le texte 20-23

» II. Grane bolivien Icsionnc, conserve au Musce de La Plata 23-24

» III. Tete perforce d'une momie boliviennc (vuc de derricre), ibidem 24-27

» IV. Tete perforce d'une momie boliviennc (vue de devant), ibidem 24-27

» V. Bandcau envcloppant la lele perforce de la momie boliviennc, ibidem. 24-27

Rev. del Museo de La Plata — r()mc X.

Roben Lehmann-Nitsche — TROIS GRANES — PI. I.

Grane pcruvien trepané, conservé au Musée National de Buenos Aires

i^randeur naturellcí

rAI.LHRKS UEL MUSEO

o 5

o

iev. del Museo de La Plata- — rome X.

Robert Lehmann-Nitsche — TROIS GRANES — HI.III,

Tete perforée d une momie bolivienne, conservée au Muséc de l.a Plata

(vuc de dorricrc. '/ 1 fíranJtur naturulle)

TALLKRKS DKL MUSEO

i-.ii,IM -. : -Aj

£ev. del Museo de La Plata — Tomt X.

Robert Lehmann-Nitsche - TROIS GRANES — Hl. IV.

Tete periorée d une momie bolivienne, coiiservée au Muséc de La Plata

(vuc de dcvanl, ''/j íírandcur nalurellc)

rAl.I.I-.KIS l'M M|i>;i-A>

Rev. del Museo de La Plata — Tome X.

Roben L-eiimann-Nitscbe — TROIS GRANES — P! . \'

Bandeau enveloppant la tete perforée

de la momie bolivienne

TAf T""^ DEL MUSCO

CONTRIBUCIONES

A LA

PAL^OPHYTOLOGIA ARGENTINA

III

SOBRE LA EXISTENCIA

DE UNA

DAKOTA-FLORA EN LA PATAGONIA AUSTRO-OCCIDENTAL

(CERRO GUIDO, GOBERNACIÓN DE SANTA CRI'Zl

INFORME PRELIMINAR por el Dr. F. KURTZ

Contribuciones á la Palaeophytologia Argentina

III

SOBRE LA EXISTENCIA

DE UNA

DAKOTA-FLORA EN LA PATAGONIA AUSTRO-OCCIDENTAL

(CERRO GUIDO. GOBERNACIÓN DE SANTA CRUZ)

INFORME PRELIMINAR por FEDERICO KURTZ

I

INTRODUCCIÓN

Mi colega el señor don Rodolfo Hauthal, geólogo del Museo

de La Plata, me mandó al fin del año próximo pasado, para

determinarla, una colección de unas 320 muestras, reunidas por

él en el sudoeste de la Gobernación de Santa Cruz, especial-

mente en el Cerro Guido (50« 53' lat. S. y 72«28' W. Greenw.).

Sobre este descubrimiento publicó el señor Hauthal una breve

nota en la «Zeitschrift der Deutschen geologischen Gesellschaft»

(tomo L. 1898, p. 43G-440), y, para dar una idea de la posición

topográfica y geológica de los puntos donde se hallaban las

plantas fósiles, este señor me comunicó los datos siguientes:

«El cuadro (sin escala) que sigueC), en que hago completa

« abstracción de las rocas eruptivas y neo -volcánicas, dará una

« idea de la posición topográfica y geológica de los puntos donde

(I se hallan las plantas. Como se ve, existen capas plantíferas

« en tres localidades, que pertenecen, por lo menos, á dos liori-

(( zontes geológicos.

«El estudio definitivo de los fósiles no altei'ará su resultado

« principal; es decir, que las capas plantíferas del Cerro Guido

« pertenecen al Cenómano. Únicamente la edad de las capas más

« modernas se modificará, tal vez, un poco.

O Para la confección de este cuadro me he servido también de una

synopsis semejante, construida por el doctor F. Kurtz sobre los datos bot;i-

nicos.— R. Hauthal.

Tomo X 5

— 46

Cuadro I

— 47 —

«Pero según el resultado de mis estudios, hechos hasta la

« fecha, creo no caer en un gran error fijando el límite entre

« la formación cretácea y terciaria entre las capas 6 y 7 (véase

(( el cuadro I.).

«Puede ser que el límite, antes citado, se encuentre un poco

« más bajo: es posible que la parte superior de las capas del

« grupo 6 pertenezca ya al Eoceno.

«Como se ve, todo el conjunto de las capas (desde el Cre-

« táceo medio) presenta un gran sistema de areniscas con to-

« das sus variedades, que se componen de formaciones de

« origen principalmente terrestre.

« Las areniscas se ponen más gruesas ó más finas, más mar-

« gosas ó más arcillosas, á veces con bancos de conglomera-

« dos y con bancos delgados calcáreos, encerrando una fauna

« de moluscos característicos de un mar de poco fondo.

«De esto resulta, en ciertos casos, una dificultad para la

« determinación de la edad relativa de las capas, como ocurrió

« con la formación santacruceña (representada en el cuadro por

« la cai)a 8) que, durante mucho tiempo, se creyó fuera más

« antigua que la formación patagónica (representada en el cua-

« dro por la capa 7a).

<( El mar inundó, de vez en cuando, grandes partes de las

« costas y playas, formando bahías ó golfos, penetrando bastante

« en el continente, y, al retirarse, dejó depósitos con fósiles ma-

« rinos. Por ejemplo, en el lugar llamado Lagunitas (Baguales),

« penetró un brazo de mar que dejó formado un depósito cai-

« careo, mientras que, á sus orillas, germinaban árboles y

« plantas. Esa es, pues, la relación que existe entre las capas

« coetáneas de los números 7« y 7 del cuadro.

«Relaciones semejantes se observan en las capas que cito

(( en el número 80. 1mi la parte norte (Baguales) de estas capas,

« hay muchos fósiles marinos, característicos de la formación

«de Santa Cruz; mientras que en el sud (Río Guillermo) sola-

« mente hay hojas de árboles.

«En general, son las mismas relaciones que hoy día reinan

«en la costa oriental del continente: playas bajas y bahías.»

Hasta aquí el señor Hauthal.

Ahora, no quiero ni puedo ocuparme de todos los restos

O Sobre las plantas fósiles de las localidades mencionadas en la capa 8,

véase el trabajo recién publicado por el señor Pehr Dusén: Ueber clie ter-

tiáre Flora der Magellanslánder. — Svensk. Expedit. till Magellanslaenderna,

Bd. I. no 4, p. 87-107, Taf. VIII-XII. Stockholm 1899, 8o. (Rara vez he visto

1,'iuiinas tan fieles). — F. Kurtz.

— 48 —

vegetóles ú mi disposición: voy í'i limitarine solamente ú una

enumeración de estas especies del Cerro Guido, que he podido

hasta aliora identificar con suficiente seguridad, y de discutir

después brevemente el caráctei- de esta flora y la edad geoló-

gica que debe correspondería.

Con relación <á las determinaciones de plantas fósiles, es

un hecho bastante conocido y generalmente admitido por todos

los palaeophytólogos serios, que éstas, con pocas excepciones,

no tienen el valor como las identificaciones de plantas vivas: no

son monedas de valor intrínseco, sino asignados, que tienen

cierto precio corriente, garantido solamente por el crédito de

que goce él que los ha puesto en circulación. Que las deter-

minaciones de plantas fósiles quedan muchas veces más ó

menos enigmáticas ó cuestionables, no es cosa extraña, en vista

del lieclio que las especies extintas son generalmente — exceptis

exceptandis — representadas por hojas ó frutas ó (¡raro!) ñores

solas, destacadas comunmente las unas de las otras, y muchas

veces por demás mal conservadas. Es sencillamente una cosa

imposilde. determinar una hoja solitaria encontrada en un ho-

rizonte geológico, por lo demás desconocido (zoológicamente ó

estraligrálicamenle), fuera de que presenta caracteres tan sobre-

salientes, que, por ejemplo, ciei'tos Heléchos, ó géneros como

Ginglco, Liquidambar, Liriodendroii, Kelumhium, Nymphaea. Pero

encontrando un conjunto algo numeroso de restos vegetales,

de manera que cada tipo ó especie esté representado por varias

impresiones, se puede determinar con satisfactoria seguridad

la facies ó el carácter physiognómico de la vegetación en manos;

y, tomando este carácter general por base de un estudio com-

parativo, entonces se pueden averiguar, con más ó menos segu-

ridad á lo menos, los géneros que forman parte del conjunto

de vegetales fósiles en cuestión. Comparando ahora una flora

de esta manera estudiada con otras floras extintas ya conoci-

das y geológicamente colocadas, se puede llegará un resultado,

á lo menos aproximativo, sobre la edad de las plantas fósiles

de que se trata. Necesitase añadir que las observaciones ahora

hechas se refieren, en primer lugar, á las floras kenozóicas;

pero, en un sentido algo más lato, se aplican también á las

floras del Mesozoico y del Palaeozóico.

Por todas estas consideraciones, he desistido lo más posi-

ble de acuñar tipos nuevos, guiándome por y refiriéndome á

las descripciones y figuras pultlicadas por Oswald Heer y Leo Les-

quei'eux, adoptando sus clasificaciones tanto como fué prudente

y evitando así un aumento de una synonymia ya espantoso.

— 49 —

ENUMERACIÓN DE LAS ESPECIES HASTA AHORA

DETERMINADAS O

FILICES

GLEICHENIACE^

Gleichenites spec. ex alV. Gleichenür gracilif: Hcer (Fl. foss. arct. III. n" 2

p. 52 t. X. f. 4! 5! 7!) vel G. comptonin'folUe (Deb. et Ettingsh. ) Heer

(ibid. p. 49, t. XI. f. 1! 2).

El ejemplar patagónico, cuya nervadura no está conservada,

se distingue de las dos Gleichenias mencionadas por el tamaño

más grande de sus jiínulas. Formas vi\as que presentan con-

toi'nos semejantes, son, poi' ejemplo, Folypodium tetragonuiu L.,

y, en menor grado, Aspidiiim Serra S\v.

Colecciún Hauthal, n' 12660.

POLYPODIACE^

Asplenum Dicksonianum Heer Fl. foss. arct. III. n» 2 \). 31 t. I. f. 1-5;

ibiJ. VI. n" 2 p. 3 t. II. f. 2, 2i>; p. 33 t. XXII. f. 1-S (1! 2!). — Lesq. Üa-

kota-Fl. p. 24, t. I. f. 1, 1^1.

El helécho vivo, que corresponde exactamente á la planta

fósil, es el AspleiuDH Adianlnm iiUjnnn L. var. VergiUi (Bory) Heutl.

Col. Hauthal, n" (12769-12770). (-)

COXIFER/E

ARAUCARIE.S

Araucarites patagónica nov. spec.

El vegetal en cuestión parece ser la mitad inferior de una

cárpela de Araucaria, en parte abierta, de manera que la se-

milla se puede ver. El fósil corresponde mejor á la Araumria

hrasilicnsis Lamli. que á la A.imbricata R. et P.

Col. Haiithal, n° r2784.

(') En esta enumeración he seguido el systema adoptado en: K. A. ZrrrBL,

Traite de Paléonlologie, parte II: Paléophylologie, par A. Ph. Schimper et

A. ScHENK, traduit par Ch. Barréis avec la collaboration de MM. Focken,

R. Moniez, Ch. Quéva, A.Six. París, Munich et Leipzic, 1891.

C) Los números entre paréntesis indican la presencia de las dos impre-

siones correspondientes de la misma hoja (la positiva y la negativa) en la

colección.

— 50 —

Sequoia brevifolia Heer Fl. foss. I. p, 93 t. II. f. 23 (!!): ibiil. VIL p. 62

t. LXVI. f. 8! Sa; Mioc. balt. Flora p. 21, t. III. f. 10: t. IX. f. ye — Lesq.

Tert. Fl. p. 78 t. LXI. f. 25. -S. Heerii Lesq. ibid. p. 77 t. VIL f.

12 (!!), 11 (!!).— 5. anguslifolia Lesq. ibid. p. 77 t. VIL í. 6-10; Cret.

and Tert. Fl. p. 138, 240, t. L. f. .5.

Schenk (Traite, p. 288) reduce las S. brevifolia Heer, S. Heerii

Lesq. y S. angnstífoUa Lesq. á la S. Lcmgsdorffii (Brongt.) Heer

(Schimper Pal. vég., II. 316-318), y con razón.

Col. Hautlml n°' 12629, 12762, 127G4.

ABIETINE^

Abietites Valentini nov. spec.

Tenemos dos cárpelas de una Abietinea que se asemejan á

la Pinus (Abies) iipernivil:ensis Heer ( Fl. foss. arct. W. n" 2 p.

56 t. IX. f. 5-7!), pero ya se distinguen por su tamaño ma-

yor y también por su forma. Entre las especies vivas, que he

podido examinar, presentan Abies balsamea (L.) Marsh, y A.

subalpina Engelm. escamas seminíferas de formas análogas. El

número 12719 es algo diverso del otro, y representa posible-

mente una variedad, una deformación ó una otra especie. He

dedicado esta Conifera á la memoria de mi malogrado colega,

el doctor .Juan \'alentin.

Col. Hauthal a"' 12659 tTypus ), 12719.

AMENTÁCEA

CUPULIFER^

Betulites spec.

Varias especies de Betulites, descritas de la formación dakó-

tica ofrecen relaciones con la hoja del Cerro Guido; pero el ma-

terial á mi disposición no basta para una identificación satis-

factoria.

Col. H.iuthal n° 12673.

Quercus primordialis I^esq. Ciet. Fl. p. 64 t. V. f. 7 (!).

Con el fósil patagónico se pueden, además, comparar Q/ierciis

Steenstrupiana Heer ( Fl. foss. urct. VH. p. 92 t. LXIX. f. 5),

Q. Langeana Heer (ibid. p. 24 t. LXVI. f. 13-15) y Q. denticulata

Heer (ibid. p. 25 t. LVI. f. 16). Entre los Robles vivos posee

Q. prinoides Mich. hojas muy semejantes.

Col. Ilauthal u» 12789.

— 51

SALICINE^

Populus acerifolia Newby. III. Cret. an.l Teit. Pl. t. XIII. f. 5 (!!) — 8.—

Sclumijer Pal. vég. II. p. 703.

Col. Hauthal n» 12663.

P. cf. microphylla Newby. III. Cret. and Tert. Pl. t. III. f. 5! — Schiinper

Pal. vég. II. p. 703.

E.sta impresión tiene muchísima semejanza con Populus eu-

phratka Olivier var. orbicularis (!!) et yar. ovala Wesmael (DC.

Prodr. XVI. 2. p. 327.— Hook. el Tliomps. Herb. Ind. or.: Nubra,

reg. temp. linniV alt.).

Col. Hauthal n» 12665.

P. cf. nebrascensis Newby. 111. Cret. and Tert. Pl. t. XII. f. 4, 5 (!).—

Sc.himper Pal. vég. II. p. 700.

Col. Hauthal n«> 12685, (12669,12692).

Populites lancastriensis Lesq. Cret. Fl. p. 58, t. III. f. 1; Dakota- Fl. p.

48.— Schimper Pal. vég. II. p. 704.

Otras impresiones que pueden compararse con nuestra hoja,

son Populites lüigwsus Lesq. (cf. Dakota -Fl. t. Ylll. f. 5!) y

Cissites ncuminatus Lesq. (cf. Cret. and Tert. Fl. p. 67, t. V. f.

3, 4). Schimper (1. c.) expre.só dudas en cuanto á la identifica-

ción genérica del Populites lancastriensis; el ejemplar argentino,

que conviene muy bien con la figura de Lesquereux, muestra

una punta trialmenada, que prueba perfectamente su pertenencia

al género Populus (en el sentido de los palaeophytólogos).

Col. Hauthal n' 12620.

Salix proteaefolia Lesq. sensu lato (varietatibus inclusis).— Lesq. Cret. and

Tert. Fl. p. 42, t. 1. f. 14-16, t. XVI. f. 3; Cret. Fl. p. 60, t. V. f. 1-4;

Dakota-Fl. p. 49-50, t. LXIY. f. 1-3, 4-5, 6-8, 9.

Coll. Hauthal n" 12016, 12618 (pro parte), 12619 (p.p.),

12620», 12623, 12626, 12651, 12654, 12678, 12689.

URTICIN^

URTICACE.ffi;

Protopliyllum cf. rugosum Lesq. Cret. Fl. p. 105 t. XVI. f. 1, 2(1), t. XIX.

f. 3 (!).

La hoja argentina se acerca también, pero menos, al Pro-

tophyllum luinus Lesq. (ibid. p. 104, t. XXVII, f. 1).

Col. Hauthal n" 126S3.

— 52 —

POLYCARPICzE

LAURÁCEA

Cinnamomum Heerii í.e.sq. Cret. Fl. p. 84 (excl. t. XXVIII. í. 11); Dakota-

Fl. p, 105 t. XV. f. 1 (!).— Schimper Traite II. p. 847.

El ejemplar del Cerro Guido se distingue de la figura citada,

solamente por su tamaño algo más chico. Entre las Lauráceas

vivas ostentan especialmente Cinnamomum Camphora Nees et

Eberm. y, menos, Lilsaea umbrosa Nees hojas semejantes.

Col. Hauthal n' 12797.

Perseophyllum(') Hauthalianum nov. spec.

Con las espléndidas hojas (largas de 15-16 cm.), (jue he

reunido de esta especie, dedicada á mi colega Rodolfo Hautlial,

descubridor de la Dakota- Flora del Cerro Guido, se pueden

comparar las siguientes especies fósiles:

Persea Schimperi Lesq. Dakota-FI. p. 103, t. XVI. f. 5 (!).

Litsaea expansa Sap. et Mar. Ilév. Fl. Heers. de Gelinden p. 68, t. XI.

í. 1 (!). -.-M!).

Persea Sternbergii Lesq. Cret. Fl. p. 76 t. VII. f. 1.

P. Hayana Lesq. Dakota- Fl. p. 103 t. XVI. f. 6.

Oreodophne Heerii Gaud. et Strozzi Méin. Feuill. foss. Toscane p. 35, t. X.

f. 5, 7, t. XI. f. 1-6.

Entre las plantas vivas, representa P/íoeZ/e montana (Sw.) Gri-

seb. (Persea montana Spr.) de las Antillas mayores, un paralelo

sobresaliente del Perscophylluin Hautlialiannm, y el mismo tipo

foliáceo se ha conservado en la Phoebe tripUnervís (R. et P.) Mez

(Andes del Perú) y la Persea gratissiina Gartn. var. vulgaris Meissn.

(Trinidad; Sieber 69 !). coi. iiauthai n"- (12750, 12750»), {12747,12748).

(') En cuanto á la formación de los nombres genéricos de plantas fó-

siles siphonógamas, dice Schenk (Traite, p. 397): « Nathorst s'est toiit récem-

ment (Botan. Centralblatt, 1886, n°' 1-3) exprimé dans le mema sens que

mol, au sujet de l'incertitude des déterminations des feuilles fossiles. II

propose, en mérae temps, de n'employer les noms des genres actuéis que

pour les feuilles qui ne reuiontent pas plus loin que le Pliocéne, ou pour

celias qui présentent une nervation tres caractéristique et d"autres carac-

teres pouvant démontrer la párente avec un genre actuel. Toutes les feuilles

qui ne répondent pas á ees conditions seraient désignées par le nom du

genre, dont elles se rapprochent le plus, mais en faisant suivre ce noni du

sufflxe phylLum, comme par exemple Beiuliphyllum, Magnoliphyllum, etc.

Je souscris aux changements proposés par mon honoré ami; les considéra-

tions exposées plus haut, pages 335-339, le prouvent assez; je me permettrai

senlement une légére correction philologique, en écrivant Betnlophyllum,

Mtiynoliopliyllum. etc.; car on emploie le mot grec »phyllún<> pour la compo-

sition de ees noms.»

— 53 —

Sassafras subintegrifolium Lesq. Cret. Fl. p. 83 t. III. f. 5 (pessime, casi

planta diversa;').

A esta e.specie corre.sponden las liojas subindivas del Sassa-

fras offlcinale Nees.

Col. Hauthal u' 12S70.

S. Mudgei Lesq. Cret. Fl. p. 78 t. XIV. f. 3, 4 (!).

Col. Hauthal n»» 12643, 12649, (12624», 12630»), 12650» [í. gracUis).

S. Mudgei Lesq. viii'. (forma Ínter 6'. Mudgei Lesq. et «S. aculilobum Lesq.

ambigens). Cret. Fl. t. XXX. f. 7 (!).

Col. Haulhal n" (12624 b, 12630 b), 12658 1).

S. acutilobum Lesq. Cret. Fl. p. 79 t. XIV. f. 1, 2 (!).

Col. Hauthal n" 12632, (12625, 12631), 12635, 12645, (? spec. male

conservatum), (12656, 12657), 12658".

S. cretaceum Newby. 111. Cret. and Tert. Pl. t. VI. f. 1-4 (3!!).— Lesq. Cret.

Fl. p. 84 t. XI. f. 1, 2; XII. f. 2 (!!), 3 (! = var. oblusum Lesq.). — Heer

Fl. foss. a,rct. III. p. lOU, t. XXXI. f. 3» (!) 3b {S. cretaceum Heer).

El S. cretaceum Ne\\by., con cuya especie el S. arcticum Heer

me parece ser completamente idéntica, presenta más analogías

con la única esjtecie viva, el S. officiiiale Nees, que las otras

formas fósiles conocidas (cf. también Lesq. Dakota-Fl. p. 241).

Col. Hauthal n"" 12628, 12646, 12683 (12706, 12707).

MENISPERMACEJE

Menispermites obtusiloba Lesq. Cret. Fl. p. 94, t. XXV. f. 1, 2; t. XXVI.

f. 3.— Lesq. Cret. and Tert. Fl. p. 78, t. XV. f. 4 (!).

Esta impresión posee gran similitud con la Tinospora teñera

Miers, de Nossi-bé (J. M. Hildebrandl, n" 3277).

Col. Hauthal n- 12746.

MAGNOLIACE^

Liriodendron Meekii Heer Pliyll. du Nebraska p. 21, t. IV. f. 3, 4. — 111.

Cret. and Tert. PI. t. VI. f. 5, 6 (!).-Lesq. Dakota-Fl. p. 205, t. XXVIII.

f. ó, 6 (copias de las figuras en 111. Cr. and Tert. Pl.).— Heer Fl. foss. arct.

VI. I. no 2, p. 87-90; t. XXII. f. 12 (!), t. XXIII. f. 5, 6 (copias de III.

Cr. and Tert. PL).

Col. Hauthal n»» (12668, 12674).

— í)4 —

FRANGULIN^

VITACEuE

Cissites affinis Lesq. Cret. and Tert. Fl. p. 67. — Pküanus affinis Lesq. Cret.

Fl. p. 71 t. IV. f. 4! t. XI. f. 3! {Sassafras Harkerianum Lesq.)(').—

Heer Fl. foss. arct. VI. no 2 p. 73, t. XXVIII, f. 16, 17 (!): VIL p. 28,

t. LVII. f. 1-6 (2!); f 1: t. LVIII., t. LIX. f. 7.

Col. Hanthal n»' 12620, 12662, 12699.

SAXIFRAGIN.^

HAMAMELIDE.S:

liiquidambar integrifolium Lesq. C'iet. FL p. 56, t. II. f. 1 (!), 2, 3; t.

XXIV. í. 2: t. XXL\. {. S.-Lesq. Cret. and Tert. Fl. p. 'i5, t. XIV. í. 3.

Col. Hauthal n" (12624c, 12630c).

PLATANACE-iE

Platanus obtusiloba Lesq. Cret. Fl. p. 69, t. VIL í. 3(!), 4.— Lesq. Dakota-

Fl. p. 7i t. X. L 2 (?).

Col. Hauthal n"' (12671, 12676).

P. primaeva Lesq. var. grandidentata Lesq. Dakota-Fl. p. 73, t. IX. f.

1 (!:), 2.

Entre las especies vivas de Platanus se asemeja P.occiden-

talis Lesq. mucho á la forma extinta (cf. Lesquereux l.c.,p.72).

Col. Hauthal n» 12667.

III

CONSIDERACIONES GENERALES

En la tabla siguiente se encuentran condensados los datos

más precisos de la enumeración que antecede, acompañados de

notas sobre la frecuencia relativa de cada especie, tal cual se

O Lesquereux describió bajo el nombre de Sassafras Harkerianum

(Cret. Fl. p. 81, t. XI. f. 3, 4), una planta, que mAs tarde (Uret. and Tert.

Flora p. 67, t. III. i. 3, 4) trasladó al género C¿ssí7es. De las cuatro figuras

de su entonces Cissites Harkerianus, representa la arriba citada (XI. 3) muy

bien al Cissites af/inis, mientras que las dos últimas (t. III. f. 3, 4) parecen

pintar una especie de Hederá.

— 55 —

lia podido deducir del material en manos y de la distribución

vertical y horizontal de las plantas del Cerro Guido O.

Cuadro II

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V) co c/i c/í

í^ "S « =

(^) Por las abreviaturas usadas en este cuadro véase la pTigina siguiente.

— 5G —

Los alM-eviaturas y signos usados en el cuadro tienen la

significación siguiente :

Dak. ^Dakota (Ci.'niJmano = Ci'et i- IT. = frecuente.

ceo medio). fíT.^miiy frecuente.

<4rl. ^Groenlandia (Creticeo inte- f. = ni raro, ni frecuente.

rior, medio y superior). -)- indica (jue la misma especie se en-

Pot. =Potomac (Cretáceo inferior). cuentra en el horizonte asi marcado.

La. ^Laramie (Eoceno). Q <iuiei'e decir que la especie original

rr. =muy raro. esfi representada por otra congené-

r. ^raro. rica, pero no idéntica.

1mi la columna «Groenlandia» denota:

K.^Caiias de Kome (CretAceo inferior).

A. = Capas de Atañe (Cenómano ^Cretáceo medio).

P. = Capas de Patoot (Senoniano superior^Cret/iceo más alto).

De esta tabla se pueden deducir, con respecto á lo vegeta-

ción extinta del Cerro Guido, las conclusiones siguientes:

Floras fósiles semejantes á lo nuestro existían en el Dakota-

group de los Estados Unidos occidentales, en lo formación cre-

tácea de Groenlandia, en el sistema de Potomac (América sep-

tentrional atlántica) y en los yacimientos de Laramie (Rocky

Mountains, Wyoming).

De todas estas floras, la más afiliada á la del Cerro Guido,

es el conjunto de plantas de la formación Dakota, que posee

dieciocho especies idénticas con la Guido-flora y las otras seis

representadas por especies semejantes. Después siguen, en sus

relaciones á la flora del Cerro Guido, la vegetación cenómana

de Atañe y la del Cretáceo inferior del sistema Potomac. Con

las plantas de las capas de Laramie (eoceno) no hay sino muy

pocas en común con el Cerro Guido, mientras que resalta, en

las últimas, la ausencia completa del género Sassafras.

Sobre la edad geológica de las formaciones mencionadas de

los Estados Unidos y de Groenlandia, tenemos varios estudios

de Heer, Lesquereux y F. Lester Ward. Lesquereux ha publi-

cado una excelente y concisa contribución (Lesq. Remarks), de

aquélla — como de las ulteriores [)ublicaciones del mismo in-

vestigador— resulta que el Dakota es idéntico con el Cenómano

de los geólogos europeos, y que el Laramie corresponde al

Eoceno. Heer (Fl. foss. arct. VL 2=' parte; VIL ]). 185-187), de

otro lado, lia constado que las capas de Kome se igualan al

Cretáceo inferior, las de Atañe al Cenómano y las de Patoot al

Senoniano .superior. La edad de la flora fósil del Cerro Guido

puede declararse, pues, con toda seguridad, como cenománica.

Conocemos, pues, ahora en la Argentino, las siguientes ca-

pas plantíferas:

57

Cuadro III

(") De las capas terciarias de Punta Arenas se conocen Fagus magellanica Engelh , y una

Palma, Flabellaria Schjrageri Engelh. (cf. H. Engelhardt, Tertiaerpñ. Chile's). — En el trabajo de

P. Duscn, más arriba mencionado, se dice que la Palma en cuestión viene posiblemente de Chile

del Sur, y no del Terciario de Punta .\renas (Palmas son muy caracierislicas para la formación

de Laramie, que pertenece al Eoceno).

— 58 — •

Considerando ahora la vegetación fósil del Cerro Guido de

otro punto de vista, en el sentido physiognómico y phytogeo-

gráphico, entonces se observa que tenemos un grupo vegetal

compuesto de dos Heléchos y de veintidós especies de plantas

leñosas, todos árboles ó arbustos, con excepción de dos, que

eran, muy probablemente, enredaderas (Menispermites, Cissites).

Estas plantas formaban un conjunto vegetal en ol que predo-

minaban un sauce en varias formas (Salix proleaefoUa, Lesq.) O,

unos Alamos (Popiihis sp.), varios Sa.^safras y otros Lauráceas

{Cimiaiiionuun, Perscop/t/jli/int], y unos dos Plátanos (P/«/«».?<s sp.');

además se observan un Liriodeadion. un Liquidainbar, un Roble,

un Abeto, una Sequoia, etc.

El género Sequoia, tan generalmente diseminado en los tiem-

pos cretáceos y terciarios, está hoy día reducido á dos espe-

cies, viviendo en California: la <S. (/^'^ra^íea Lindl. el Gord. CMam-

mouth-tree) de la Sierra Nevada; y la S. sempervivens Endl.

(Red-woodj. de los Coast-Ranges.

Una composición semejante presentan, en nuestra época,

las selvas que adornan los pendientes y valles orientales de

los «Alleghany Mountains», como prueba el pequeño paralelo

entre los miembros de nuestra flora cenómana y sus aliados

vivos en los Estados Unidos atlánticos al sud de la Chesa-

peake-Bay, que sigue:

Cehro Guido

Alleghanies

Asplenuní Dicksonianuin Heer.

Abies Valentini Kurtz.

Quercus primordialis Lesq.

Populas sp. varr.

Salió: protecrfolia Lesq.

Perseopliyllitin Ildiilhaliitn/nn

Kurtz.

Sassafras spec. varr.

Menispennites oblusiloba Lesq.

Liriodendron Meekii Heer.

Cissites affinis Lesq.

Liquidambay integrifolium Lesq.

Ptnlaniis sp. 2.

A. nioníanum W.

A. balsamea Marsh., A.Fraseri Pursh.

Q. prinoides Mx.

P. tremuloides Mx., P. grtindiden/aln

Mx.

Salix sp. varr. (pero ninguna aliada ile

niHS cerca con la planta fósil).

Persea caroliniensis Nees, P. Cales-

byanu Chapm.

S. officinalis Nees (única especie ahora

existente).

M. canadense L., Coccitlus carolin ux L)( '•

L. lulipifera L.

Cissus indivisa L., Vilis sp. varr.

L. styraciflua L.

P. occidenlalis L.

O Esta determinación es mus deductiva que inductiva: hojas exacta-

mente de la misma forma se presentan, por ejemplo, en los géneros Cri/p-

tocdi'iia V yeclandra entre las Lauráceas.

— 59 —

Como se ve, es cierto que antaño, edades antes de la apa-

rición del hombre, la región del Cerro Guido — ahora cubierta

solamente de pasto monótono y de unos grupos de Hayas —

fué adornada por un monte fresco y variado, que se asemejó

mucho a los bosques que hoy día florecen en los Estados atlán-

ticos medios de la Unión norte- americana (').

Dr. F. Kurtz.

Córdoda, 14 de Julio de iSgg.

O Las analogías de la flora argentina con la de América del Norte en

la actualidad trataré en breve en otro lugar (Geographia general de la pro-

vincia de Córdoba, editada por Manuel E. Rio y Luis Achaval).

— 00 —

APÉNDICE

LITERATURA

Engelh;iri.lt: — Engelhabdt H. Ueber Terliaerpflamen con Chile. — Abhandl.

der Senckenberg. Naturforsch. GeselL; Frankfurt a. M., 1891. p. 629-692,

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Heer, Phyllites: — Heer, O. et Capellini J. Les Phyllites crélacées du Ne-

braxka. Verhandl. der Schweiz. Gesell. der Naturforsch., Zürich 1866.

Heer, FI. fos.s. arct. : — Heer, O.Flora fossilis árctica. Die fossile Flora der

Polarlílnder. Vol. 1-VH., Zürich (Vol. H. de Winterthur, 1871), 1868-83.

Vol. III. Zürich 1875. — 2. Die Kreide- Flora der arclischen Zone. —

Kongl. Svensk. "Vetenskaps-Akad. Handlingar XII. no6, 1874. — 4". 140 S.,

XXXVIII Taf.

Vol. VI. I. Abtlieilung. Zürich 1880. — 2. Nachtráge sur fossile?! Flora

Grúnlands.—Jhid. XVIII. no 2, 1880. 17 S., VI Taf.— II. Abtheilung. Zürich,

1882. Flora fossilis groenlandica. Die fossile Flora Groenlands. Erster

Theil, enthaltend: 1. Die Flora der Kome-Schichten. 2. Die Flora der

Atane-Schichten. 112 S., XLVII Taf.

Vol. VIL Zürich 1883. — Flora fossilis groenlandica. Zweiter Theil,

enthaltend: 1. Die Flora der Patoot-Schichten. 2. Die tertiare Flora von

Groenland 3... 4. Allgenieine Bemerkiingen (nos 5 y (; no tocan á nuestro

objeto). 275 S., LXII Taf.

Lesq.Cret. FL: — Lesquereux, Leo. Contribuiions lo the Fossil Flora of the

Western Territories. Partí: The Cretaceous Flora. In: F. \. Hayden

Reports of the LI. S. Geol. Survey of the Territories. Vol. VI. Washing-

ton 1874. 4o. 136 p., XXX pl.

Lesq. Tert. FL: — Lesquereux, Leo. Conlribiitions to the Fossil Flora of

the Western Territories, Part II: The Tertiary Flora. — Ibid., vol. VIL

Wasliington 1878. XV. 366 p., LXV pl.

Lesq. Cret. and Tert. FL: — Lesquereux, Leo. Contribuiions to the Fossil

Flora of the Westertí Territories. Part III: The Cretaceons and Tertiary

Floras. — Ihld., vol. VIII. 1883. XII, 283 p., LIX pl.

Lesq. Pvemarks: — Lesquereux, Leo. Remarks on the Cretaceons and Ter-

tiary Flora of the Western Territories. American Naturalist, Febr.

1882, p. 102-108.

Lesq. Dakota-Fl.: — Lesquereux, Leo. The Flora of lite Dakola Group. A

posthumous Work by L. L., edited by F. H. Knowlton. — In: Monographs

of the U. S. Geol. Survey, J. W. Powell, Director. Vol. XVll. Washing-

ton 1891 (1892). 4°, 400 p"., LXVl pl.

Newby., 111. Cret. and Tert. Pl. : — Newberry, J. S. Illustrations of Crela-

ceous and Tertiary Plants of the Western Territories of the U. S.,

edited by L. Lesquereux.— In: F. V. Hayden, U. S. Geol. and Geogr. Sur-

vey of the Territories. Washington 1878. 4», XXVI pl.

Sap. et Mar. Rév. Fl. Heers. G.elinden. : — Saporta, G. de, et Mariox, A. F. Re-

visión de la Flore Heersienne de Gelinden. — Mém. couronnés etMéni. des

Sav. étr. de l'Acad. roy. de Belg. t. XLI. Bruxelles 1878. 4», 112 p., XIV pl.

Schimper, Pal. vég. : — Sohimper, W. P. Traite de Paléontologie végélale.

3 vols., avec atlas de CX pl.; París, 1869-1874.

L. F. Ward.:— Ward, Lester F. The Potomac Formal ion. —.\nnu:á Rep. U.

S. Geol. Survey, XV. 1893-94, bv J. W. Powell. — Washington 1895, p.

037-397, pl. II-IV.

EXAMEN MICROSCÓPICO

PIEZA CUTÁNEA DEL MAMÍFERO MISTERIOSO

DU I^A PATAGONIA(l)

vGRYPOTHEmUM DOMESTJCUMn

POR EL

Dr. Christfried Jacob

CON UNA LAMINA

Método. — Dos pequeñas piezas han sido decalcificadas en

una mezcla de licor de Mülleí- (i)icromato de potasio) y de ácido

nítrico (10%) en partes iguales. Después de tres días, fueron

puestas en alcohol absoluto, y, durante otros dos, en celloidina.

Los cortes han sido coloreados unos con picro- carmín y otros

con hematoxilina al alumbre. La dirección de los cortes ha

sido, en unos casos, tangencial, y, en otros, perpendiculai- á la

superficie libre.

El resultado da á conocer, en general, que se trata de tejido

cutáneo de un mamífero, con todos sus elementos componentes;

hay un resto de epidermis del estrato papilar en mínima parte

y en mayor proporción el corión.

El estrato superficial de un corte perpendicular muestra una

superficie irregular y desgarrada; se colorea difusa y fuerte-

mente con el carmín y con la hematoxilina. No se ven ele-

mentos celulares. El espesor varía alrededor de un milímetro.

Se trata de una capa de aspecto finamente granuloso, con al-

gunas fibras transversales, que provienen del estrato profundo;

éste tiene la misma constitución del corión; su espesor es de

ocho á nueve milímetros; su estructura es de un tejido conec-

tivo fibroso, cuyas láminas se entrecruzan en varias direccio-

nes. Estas fibras no se colorean con colorantes nucleares, pero

sí con ácido pícrico, tomando un color amarillo; por el contra-

rio, los intersticios se embeben con el carmín. De las otras

(') Véase «Revista del Museo de La Plata», tomo IX, pág. 409 á 473.

Tomo X 6

— G2 —

formaciones de la piel s(Mo se encuentran pelos; no hay restos

de glándulas sebáceas ni sudoríparas. Los pelos están implan-

tados, como siempre, en dirección oblicua y se les halla sólo

en los dos tercios externos del coidón; tienen un diámetro de

130 á 140 ¡X. No tienen canal central, pero se puede distinguir

una substancia cortical (de 40 ij.) y otra central; la cortical no

descama; es compacta, homogénea, y la central tiene muchas

fisuras muy finas llenas de aire. El pelo está lil)re dentro de

un conducto formado por las partes vecinas; una pequeña zona

de la pared del conducto, la parte más vecina de la cavidad, se

tiñe intensamente y de un modo difuso con el carmín. Proba-

blemente el espacio libre entre el pelo y la vaina está hecho á

expensas de las vainas medulares interna y externa, que se

han destruido.

En la parte más profunda del corte se encuentran enclava-

dos cuerpos osiformes, diseminados, del tamaño de un carozo

de dátil y otros más pequeños. Estos huesos están fuertemente

adherentes al tejido conjuntivo ambiente, siendo posible, algu-

nas veces, ver claramente cómo los haces conectivos penetran

en el tejido óseo, formando cuerpo con él. El tejido de estos

huesos se embebe fuertemente con el carmín. Cada uno de estos

cuerpos osiformes muestra dos zonas: una cortical y otra cen-

tral; la zona cortical no muestra hueso verdadero (de Havers),

sino láminas conectivas calcificadas, entrecruzadas en varias

direcciones, mientras que la zona central es de hueso verda-

dero, con conductos de Havers, provistos de su sistema lami-

noso, en el cual se ven las lagunas óseas regularmente distri-

buidas concéntricamente al sistema. Los conductos se ramifican

y forman un sistema de canales comunicantes. En ciertos sitios,

cerca del sistema de Havers, en intersticios entre la formación

laminosa, se ven islotes de secciones transversales que recuer-

dan vivamente los grupos de células cartilaginosas. No hay

motivo para sospechar que esta osificación sea de orden pato-

lógico, pues no hay indicios de infiltrados, tubérculos, etc.

La descripción hecha corresponde á la histología de las

piezas examinadas; determinar á qué clase de mamífero per-

tenece esta piel, será obra del zoólogo.

Dr. Christkried Jacob.

Rueños Aires, Septiembre de 1899.

Rev. del Museo de La Plata - ronm X.

Ch. JAKOB: Examen microscópico, etc.

s^-- ^^

*^

Fifí. I- f^'Orte iransvcrsíil de la piel conleniendu un cuerpo ositurinc (lo veces aunientíidüj .

» 2. Corte transversal de un pelo (70 veces aumentado).

» 3. Parle del centro de un cuerpo osiforme (3o veces aumentado).

TAI-I-HRES DHL ML'SlíO

ARTE Y VOCABULARIO

DE LA

LENGUA TACANA

MANUSCRITO DEL R. P. FR&Y NICOLÁS ARMENTIA

CON INTRODUCCIÓN, NOTAS Y APÉNDICES

Samuel A. Lafone Quevedo, M. A.

ENCARGADO DE LA SECCIÓN DF. ARl^UEOLOüí .\ Y LINGÜÍSTICA ARGENTINA

R. P. FRAY NICOLÁS ARMENTIA

del Colegio de San José de Propaganda Kidc de La Paz,

Visitador de la Orden Franciscana de Bolivia

LOS INDIOS TACANAS Y SU LENGUA

INTRODUCCIÓN

I

PRELIMINAR

El siguiente trobajo, primero de la serie que formará el

primer tomo de la sección boliviana, en la biblioteca lingüís-

tica de nuestro Museo, se funda en una serie de manuscritos

y apuntes originales del i'everendo P. Fray Nicolás Armentia,

misionero de la Orden Seráfica, actualmente residente en La

Paz. Los papeles fueron facilitados al señor M. V. Ballivian y

por él remitidos á este Museo para su publicación.

Los originales constan de un ^'ocabulario tacana -español

y de unos Apuntes gramaticales, aumentados más tarde con

Frases, Voces que faltaban y Catecismos, todo lo cual lia sido

materia de continuas correspondencias.

Ll material es todo del P. Armentia, quien no es responsa-

ble de la forma que se le ha dado; como quedan, empero, los

originales archivados en la Biblioteca del Museo, están dispo-

nibles para la consulta en cualquier tiempo. Para este cambio

de forma había autorización del autor y de su intermediario y

cualquier disidencia de opinión ó error de imprenta ó de inter-

pretación será observado en la fe de erratas; poi-que la distan-

cia, que media entre el autor y el editor, no permite otra cosa.

Para mayor facilidad del estudiante, se ha invertido el voca-

bulario, de suerte que el castellano -tacana no deberá buscarse

en el manuscrito original. También se han intercalado en uno

y otro todas las voces contenidas en los textos y cartas (que no

constaban en los vocabularios), y se han traducido las oraciones

Tomo X j

— m —

literalmente, para que de un solo golpe de vista se comprenda

lo que es este idioma en su sintaxis.

L-os Apuntes para un arte de esta lengua se reproducen

tales como están en el original, quedando las observaciones

del caso reservadas á los capítulos correspondientes de esta

Introducción. Algo se ha cambiado en el orden buscando la

claridad, y se han incorporado apuntes posteriormente remitidos

por el mismo P. Armentia, como ser: los nombres de las

parles del cuerpo, de los grados de parentesco, los adverbios

y voces interrogantes. Si llegan á tiempo, se incorporarán tam-

bién nuevos datos pedidos sobre pronombres, adjetivos y par-

tículas de régimen; pero si llegan tarde para poder ocupar su

propio lugar, se aprovecharán en alguna otra forma y, en último

caso, en un apéndice.

Las observaciones generales acerca de las analogías y di-

vergencias entre las lenguas Tacana, Cavineña, Mosetena, Yu-

racaré y Leca ó Leco, materia que se incluirá en este tomo,

tienen que quedar forzosamente para después; porque ellas

sólo se podrán api-eciar debidamente después de un estudio

detenido de los cinco grupos. Esto no obstante, puede adelan-

tarse la confirmación de que, el Tacana y el Cavineña son dos

idiomas íntimamente ligados entre sí; que hay que estudiar el

Mosetena y el Leco con los dos primeros siempi-e en la mano;

pero que el Yuracaré pertenece á un grupo enteramente distinto.

Séanos lícito agradecer al Reverendo Padre esta importan-

tísima contribución al estudio de las lenguas americanas y al

señor M. V. Ballivian el haberla facililado á nuestro Museo de

La Plata.

II

LA NACIÓN TACANA

Los siguientes datos acerca de los indios de nación Tacana,

son extractados de las noticias que de ellos nos da el sabio

francés Alcides d'Oi'bigny. Su exactitud se presupone, dadas las

prendas y oportunidades del autor y las recomendaciones que

de él hace el señor M. V. Ballivian, á ({uien el Museo debe la

remisión de los importantes manuscritos que se incorporan en

este tomo de la biblioteca lingüistica. Véase L'IIon/n/c Ainoicai»,

tomo 1, página 374 y siguientes.

Tnmua es el nombre que los mismos indios dan ii la lengua

(pío ellos hablan, y con justísima razón dice d'Orbigny que lo

— G7 —

j)i'elii-¡(j al otro do Ateiüanog, dado por los españoles ú los indios

de los Misiones de Aten, de Isiamas y de Carinas, designacio-

nes éstos que responden ó los lugares ocupados por ellos. El

nombre de Toromonas parece (¡ue se aplico á las tribus silves-

tres de esta misma nación.

Los Tacanas viven en las quebradas de la margen occidental

del río Beni, metidos en las ensenadas de los montes embos-

cados y húmedos que se extienden por las faldas orientales de

los Andes de Bolivia, desde los JS" hasta los 15" de latitud sur,

y entre los 70» y 71" de longitud al oeste de París. La región de

ellos foi'ma una faja que corre deN.N.O. á S.S.E., que, arran-

cando de los Andes hacia el oeste, llega hasta el río Beni al este.

La nación Tacana se subdivide en varias tribus, las unas

silvestres y las otras reducidas en Misiones. Las primeras, que

son las de los Toromonas, tienen sus tolderías en el centro de

las selvas; mientras que los segundas son las de las doctrinas

de los pueblos de Aten, Gavinas, Tumupasa é Isiamas.

Del otro lado del Beni, hacia el E. N. E., confinan con los

Maropas de los Reyes; al Sur, con los Mosetenes; al Norte, con

las naciones silvestres de Huacanahuns y Sariguas; al oeste,

con los Apolistas y Aymarás. La inmediación á estos últimos

explica el uso de algunos numerales, etc., aymarás en el voca-

bulario Tacana.

En 1839, según d'Orbigny, se contaban unos 5304 Tacanas

cristianos, distribuidos así:

En la Misión de Aten 2.03.3

En la Mi.sion de Isiamas 1 .028

En la Misión de Gavinas 1.000 \ 5.30i

En la Misión ile Tumupasa 1 . 170

En la Misión de San José 73

Tacanas silvestres, Toromonas 1 .000

Total 6.304

RASGOS FISIOLÓGICOS

Los Tacanas son algo más trigueños que los Mosetenes O

pero algo menos que los Apolistas y bastante menos que los

O D'Orbigny escribe: Mocelenes; Cardús: Mosetenes; he preferido esta

ortografía.

— 6S —

Aymarás, al grado que éstos los tienen por bluneus. 'l'aiito los

Tacanas como los Moselenes y los Yuracarés, casi todos son

de piel overa, porque tienen el rostro y cuerpo manchados con

unas pecas sobre fondo blanco de albino.

La talla de los Tacanas se aproxima ú la de los Yuracarés,

y, cuando menos, iguala á la de ios Mosetenes, Los hay que

alcanzan i'i 1 m. 70; pero, por lo general, son de menos que

1 m. 65.

En cuanto á las formas, en todo se parecen á los Mosetenes;

es decir, son tan vigorosos como los Yuracarés; pero si es

cierto que son anchos de espaldas y tienen el pecho bien des-

arrollado; su cuerpo, más bien ancho, no es tan esbelto como

el de aquéllos; con todo, son robustos y bien formados; sus

miembros gruesos y torneados; su andar suelto y agraciado.

Tanto los liombres como las mujeres se parecen en sus

facciones á los Mosetenes, aunque no son tan afeminados como

estos indios.

Su nariz es corta y aplastada {epaté). Su fisonomía regular,

alegre, refinada, sin que por eso sea demasiado agradable; sus

ojos son regulares, horizontales, vivos y expresivos y sus ca-

bellos negros y largos.

Así describe d'Orbigny á estos interesantes indígenas en su

noticia particular, páginas 374-8; pero ello no está del todo de

acuerdo con lo que dice al tratar de la rama Antisiana de la

raza ando -peruviana. Este autor incluye entre ¡sus Antisianos

á los Yuracarés, Mosetenes, Tacanas, Maropas y Apolistas, de

los que, según parece, los Tacanas, en número de 6304 equi-

valían á las dos quintas parles de toda esa población disemi-

nada sobre una gran extensión de territoi'io, desde Santa Cruz

de la Sierra hasta las faldas de la Cordillera.

Creo que el sabio francés se equivocó ni incluir sus Yura-

carés en una misma rama etnológica con los Mosetenes, Ta-

canas, Maropas, Apolistas, etc. El se hace cargo de hacer notar

que los Yuracarés son más altos de talle, mientras que entre

las otras naciones es característica la robustez (pp. 345 y 346).

Por otra parte, en sus facciones advierte diferencias radicales.

Entre los Yuracarés, la cara es ovalada, la nariz larga y á ve-

ces aguileña, como la de los Aymai'ás ó Quichuas, y como

podría agregar ya, la de los indios altos de la región argentino-

andina; mientras que los Mosetenes, Tacanas, Maropas, Apo-

listas, son cariredondos, afeminados, de nariz corta aplastada

{epaté) jamás aguileña (pp. 346 y 347).

Resulta pues que al decir del mismo d'Orljigny, los Yura-

— (;9 —

cnrés deberían incluirse en lu i'oza peruana, y ia.s demás na-

ciones enlre los Pampeanos. Veremos si este juicio se con-

firma con lo que nos enseñan los idiomas.

IV

LA LENGUA

Hace algunos aiios que conseguí un ejemplar de las Mi-

siunea FranciscaNcis del P. Cardús, facilitado poi- mi malogi'ado

amigo el ¡lustre doctor Lamas, y allí me convencí que los

idiomas Tacana y Gavineña pertenecían á una sola familia;

pero que el Yuracaré era lengua muy distinta. Ex. gr.

Ojni en Mosetena

Eari (') ). Tacana

^S"^ ) E>ia » Gavineña

Santa » Yuracaré

«Fuego» es Cuati en Tacana, pero Aima en Yuracaré.

«Yo» es Enia en Tacana; See en Yuracai'é.

«Tu» es 3Iitda en Tacana; Mee en Yuracaré.

La prenominacion del Yuracaré apunta en dii'eccion al Ay-

mará, la del Tacana más bien al Mosetena.

De lo dicho, pues, resulta que si hemos de aceptar con

d"Orbigny que hay una Rama Peruana y otra Antisiana como

subdivisiones de la gran familia, que él llama raza ando-pe-

ruana, los Yuracarés pertenecerían á la primera; y los Tacanas

con los Cavineñas y Mosetenas, etc., á la segunda. Yo, empero,

me inclino á creer que estas naciones más bien pertenezcan á

la gran familia pampeana, más ó menos mestizada. Una raza

en que d'Orbigny incluye ¡Mojos, Chiquitos y las naciones di-

chas Guaycurú, bien puede incluir también á los Tacanas y

sus congéneres.

En este trabajo, sólo me aventuro á esto: á clasificar el

idioma Tacana con el Gavineña; á indicar que pueden existir

analogías entre estos dos y el Moselen ; pei'o que todos tres,

están muy distantes del Yuracai'é.

D'Orbigny sin conocer bien las demás lenguas, y menos la

Tacana, trata de dura á ésta, concediéndoles suavidad y eufo-

(') Es decii', si los Mojos y Chiquitos deben incluirse también.

— 70 -

nía ij las otras (p. ;547) ; ni;is adelante (p. 370), llama él á la

lengua Tacana gutural y golpeada; pero confiesa que sólo re-

pite lo que le han contado.

Nada de esto se deja sentir en el trabajo del 1*. Armentia ;

prefiero creer que el idioma Tacana, como los demás, tenga

sus guturaciones y sus suavidades; y sonidos que no se pue-

den reproducir con nuestro alfabeto, cosa (|ue nos sucede aquí

mismo en Pilciao de Catamarca, con el castellano que se habla

vulgarmente: pues ha incorporado voces (|uicliuas y cacanas

con su legítima pronunciación y no hay como escribirlas sin

pedir alfabeto prestado al gallego ó al catalán.

V

USOS Y COSTUMBRES

Dice d'Orbigny que los Tacanas son tenaces (eulier), levan-

tiscos, altivos y poco alegres; pero que fácilmente se reducen

en las Misiones, lo que para mi indica (jue tienen abolengos

más civilizados que lo que ellos son. Los Tacanas silvestres

viven en las últimas faldas emboscadas de la sierra, y los redu-

cidos, en los valles y quebradas de la misma (pp. 376 y 377).

De todas estas naciones, dice el autor, que por inclinación son

cazadores y pescadores apasionados; pero agricultores, sólo por

necesidad; y que los Yuracarés son los más errantes de todos

(pp. 348 y 349). Aquí nuevamente advertimos una semejanza

como la que existe entre las tribus ó naciones silvestres dichas

Guaycurús, y las otras ([ue lo eran, y aún lo son, en menos

grado, como ser: los Vilelas, Chaná-Timbús, etc , del Chaco y

márgenes del Paraná.

Los Tacanas sólo trabajan para vivir y adornarse. Al hom-

bre corresponde proporcionarse la choza en que debe vivir con

su familia. Los reducidos visten ropa tejida por sus mujeres;

los alzados, se adornan con plumas ó se lo pasan desnudos.

Los reducidos andan en cabeza, visten un camisón de lana

con mangas cortas, que les cubre hasta las rodillas. Las mu-

jeres se arreglan algo mejor; usan pulseras y brazaletes, repi-

tiendo estos adoi-nos en las piernas, arriba y abajo de las rodi-

llas; también usan el camisón sin mangas y se adornan el

cuello con sartas de abalorios.

Tienen sus caciques para la guerra ó para cuando hacen

sus correrías (pp. 377 y 378).

De sus supersticiones nada nos cuenta.

— 71 —

VI

BIBLIOGRAFÍA

Los mejores datos que tenemos acerco de los indios Toca-

nos y los de su raza los encontramos en UHomme Amerieain, de

Alcides d'Orl)igny, y todos los párrafos anteriores no son más

que un resumen de la descripción que el sabio francés de ellos

nos ha dejado. No tuvo él la suerte de conocer la lengua de

estos indios; por consiguiente, careció de este dato para su

más acertada clasificación. Este vacío queda hoy llenado con

los vocabularios y regias gramaticales, materia de este trabajo,

que debemos á los desvelos de los PP. Gili y Armentia, y á

la amabilidad del señor M. V. Ballivian, de La Paz.

Imi su obra sobre las Misiones Franciscanas del Colegio

de Tarata (Bolivia), el P. Cardús trata ligeramente de estos

mismos indios y nos da una muestra del idioma hablado por

ellos que consla de cuarenta y ocho palabras y frases. Nos

cuenta que la lengua Tacana se habla en Tumupasa y en Isia-

mas, Misiones de La Paz, y nos da la noticia que existen en

dicha lengua dos catecismos impresos, uno en Tacana y Cas-

tellano, por el P.Antonio Gili; otro en Tacana solamente, com-

puesto por el P. José Comas (p. 307). El del P. Gili es el que se

reproduce aquí; pero la versión castellana no es la de la edi-

ción impresa: ella fué hecha en el Museo y sometida á la co-

rrección del mismo P. Armentia, maestro en la materia. Muchas

de los voces y frases del catecismo, que faltaban en el vocabu-

lario, se han intercalado en el mismo. El vocabulario, etc., del

P. Cardús, se reproducirá en uno de los apéndices (').

El doctor Daniel Brinton, en su obra The Atnerican Race, trata

de estos indios, pero se limito á compendiar las noticias de

d'Orbigny. Es lástima que no haya vivido hasta conocer los

dotos lingüísticos que aquí se sacan á luz; porque así, tal vez,

hubiese ayudado á precisar la colocación de esta rama en el

catálogo de las razas omericonas. Trae algunos noticias bi-

bliográficas de importancia.

Weddell, en su Voi/agc (íans le Nofcl de la BoUvie, 1850, algo

dice acerca de nuestros indios. En el capítulo XXVI, hablando

de la Misión de Guanay y de los indios Léeos, indirectamente

(') Ver Apéndice A.

72

menciona á los Tacanas de Ixiamas y de Tumupasa (p. 456),

como también de los Moselenes, Mocelenes ó Mozetenes. Lo

mejor de esta noticia es el corto vocabulario que se reproduce

En 1883, el señor E. Heath publicó unos vocabularios de

los dialectos Tacana y Maropa, en el Kansas City Rcvicw. Se lia

l)edido el trabajo, y, si se consigue, se incorporará en un apén-

dice (').

La ¡lublicacion del Roijal GeograpJtical Sociríi/, cori'espondiente

al año 1889, contiene noticias interesantes de algunos de estos

indios, dadas por el coronel Labre, que también serán materia

de un apéndice apai-le.

(') Esta y las tres siguientes noticias son sacadas de Briuton. Ver Tlie

América n U<irr, pp. 298 y 29!).

— 73 —

Adelung en su Mithridates (t. III, a. II, s. 577), citando á

de Laet, dice que los Gavinas construían casas de piedra.

Por último, en una Descripción de las Misiones de Apolohamba

(Lima 1771), se habla de los Léeos como habitantes de Aten.

El doctor Theodor Waitz, en su A)tiJ/ropologie der Naturvoclker,

tomo III, parte I, página 538, 1862, nombra á los indios Taca-

nas en la margen occidental del río Beni, pero sus noticias

son las de d'Orbigny.

Lo más moderno que poseemos es una noticia inédita del

P. Fray Nicolás Armentia, que dice así:

V Lengua Tacana. Este nombre Tacana parece derivarse de

algún capitán así llamado, j)ues consta que los primeros con-

quistadores y viajeros que entraron á la tierra de los Chanchos,

etcétera, daban al país el nombre del capitán que en él domi-

naba. Así lo han hecho Cabello de Balboa, Recio de León, etc.

De los Tacanas hablan ya Pedro Anzures de Camporedondo y

Alvarez Maldonado, y, según parece, ocupaban el territorio

comprendido entre los ríos Tuichi, Beni, Madre de Dios y los

últimos contrafuertes de la Cordillera.

«Hoy día existe en Tumupasa una parcialidad llamada Ta-

cana, compuesta de unas ciento veinte familias, y en Isiamas

otra compuesta poco más ó menos de igual número. Existen

además en Tumupasa las parcialidades llamadas Saparunas y

Marcanis, habiendo desaparecido las llamadas Pa.mainos (con

cuyo nombre fué conocido Tumupasa hacia 1710) y Chiliubos.

En Isiamas, además de los Tacanas, Marcanis y Saparunas,

existen los Babayanas, habiendo desaparecido otras parciali-

dades. Todas ellas han hablado siempre la lengua Tacana, lo

cual indica la comunidad de origen.

«Han hablado y hablan el Tacana, aunque con alguna va-

riación, como es consiguiente en lenguas no escritas, y entre

tribus que han interrumpido sus comunicaciones durante dos

siglos, los Araonas, Toromonas, Cavinas, Machuvis y otras

tribus que ocupan ambas márgenes del Madre de Dios, desde

el desemboque del Gewchiquia (?í?) hasta el del Tambopata. No

tiene esta lengua pronunciaciones difíciles para el extranjero.

Carece de la 1; en cambio tiene pronunciaciones como la d

nuestra; otra d que equivale á fh en inglés, y es la que marcamos

con una pequeña línea horizontal arriba, por ejemplo, d; otra

participa algún tanto de la r y la escribimos con un apóstrofo,

por ejemplo, cV ó bien d'd. De este modo, duda, dudu y d'ud^dtc

significan gotear, moler ó pidveri^ar y hermana mayor. La ch se

Tomo X 8

pronuncia de dos modos: primero como en castellano y segundo

como en francés; eeliua, que quiere decir cahexa, se pronuncia

como en castellano y chacha, que quiere decir flor, se pronun-

cia como en francés, y, en este caso, le ponemos un pequeño

signo encima, por ejemplo ch.

« En cuanto á la construcción gramatical, es esencialmente

caprichosa y no sujeta á reglas; por eso, en lugar de entrar

en explicaciones preferimos poner algunas frases que demues-

tren la verdad de nuestro aserto, y como puede también verse

en el catecismo, etc., que damos acjui ».

En seguida, en el manuscrito, están «Algunas frases en Ta-

cana», que se hallarán entre los textos: allí se distingue lo que

es del P. Gili de lo que es del P. Armentia.

En la obra publicada por el reverendo P. Fray José Cardús,

con el nombre de Las Misiones Franciscanas (pj). 292 y 293), se

hallan algunos datos interesantes, que fueron suministrados por

el mismo P.Nicolás Armentia, que se reproducen aquí, por ser

los Araonas y Toromonas, indios de la misma lengua que los

Tacanas.

« Los Araonas parece que son más numerosos que los Pa-

caguaras; y desde los 70" de longitud se extienden hacia el

Oeste, ocupando ambas márgenes del río Madre de Dios y parte

de los ríos Aquiris y Purus. Están divididos en fracciones más

ó menos numerosas, más ó menos relacionadas entre sí y más

ó menos feroces, unas que otras; los Gavinas y Machuis perte-

necen á la misma tribu.

« El P. Nicolás Armentia ha podido presentar ya al Gobierno

una lista de unos treinta capitanes Araonas (jefe cada cual de

un pequeño pueblo compuesto de quince á treinta familias),

deseosos todos de entrar en relaciones con los cristianos. Di-

cho Padre, hablando de ellos, dice: «Hablan el idioma Tacana

» con algunas variaciones bastante considerables, para que un

» Tacana no entienda una conversación seguida en Araona y

n vice versa. Los Araonas son despejados y no de tan mal tipo;

» hay muchos de nariz aguda y con bigote; andan enteramente

» desnudos.

» Siembran maíz, etc., como los Pacaguaras. Entre ellos, las

» mujeres son las que tocan la flauta y hacen algunos tejidos

» de algodón bastante regulares; lo extraño es que teniendo esa

» industria no se visten. La itoligamia no es general, y sólo los

» caciques ó capitanes tienen varias mujeres y habiendo yo pre-

» guntado al capitán Guari cuántas mujeres tenía, me contestó

» que tres; ¿y por qué tantas? le dije, y me contestó: Ec/iatj p/ifsu,

» que (luiere decir, como capitán.

— 75 —

» Son muy supersticiosos y temen muclio la brujería: por lo

» que llevan siempre consigo una tacuara con polvos de tabaco,

» coca y otras hierbas. Cuando se hallan con un extraño, á cada

» paso se ponen en la boca de ese polvo, y después de mascado,

» se escupen por todo el cuerpo (dicen que para preservarse de

)> ser embrujados), y lo mismo escupen con el mismo polvo al

» cielo cuando hay tempestad, y al río cuando olea fuerte. Creen

» en Dios que llaman Edutzi; lo adoran y le piden lo que necesi-

» tan, especialmente que no les haga mol, que no los mate, etc.

» Habiéndoles yo preguntado si aman á Dios, me contestaron

))que no, que lo temen más bien. Sin embargo, adoran la Chonta

«fina, que llaman Mahe y Tuniahc; adoran también otras sim-

» piezas, como piedras, etc. Tienen su Yanacona que anda des-

» nudo como los demás y sólo se distingue por un adorno que

» lleva en cada brazo, mientras que sus ayudantes lo llevan en

)i el derecho sólo y los demás en ninguno. El culto que dan á

» la divinidad consiste en bailes, cánticos y borracheras.»

(( Los Toromanas ocupan los llanos inmediatos ó la serranía

de Carabaya y comprendidos entre el río Beni y el Madre de

Dios, al sud y sudoeste de las tribus Araonas, con quienes

tienen frecuentes relaciones, y con poca diferencia hablan la

misma lengua. Se cree que son más numerosos que los Arao-

nas, y, dicen, que parecen más pacíficos».

De esta relación se desprende que la lengua Caviña ó Ca-

vineña representa á la de los Araonas, y fácilmente se distin-

guen las diferencias á que se refiere el P. Cardús, si la com-

naramos con la Tacana.

Para poner estos apuntes bibliográficos al día, reproduciré

aquí lo que escribe el P. Armen tia desde Oruro, y a pi'opósito

de este trabajo, con fecha 4 de Marzo del corriente año 1900.

(( Respecto de los datos que me pide sobre los Tacanas,

Araonas, sus creencias, estoy escribiendo la historia de Cau-

polican ó Misiones de Apolobamba, que es mi obra predilecta;

y que espero mandar al Museo de La Plata según convinimos

con el señor don Francisco P. Moreno; allí encontrará usted

cuanto me pide; sin embargo le diré, que por regla general,

los Tacanas son de ojos negros, nariz aplastada, frente pequeña,

boca más grande que pequeña, labios gruesos, especialmente

el inferior, tez cobriza, manos regulares, pies anchos con el

dedo mayor alejado de los demás, talla regular y á veces más

altos que lo regular, orejas más que regulares; respecta á la

— 76 —

inclinación de la cara, no sabré explicarme por no haber hecho

estudios sobre el particular.

« Entre los Araonas salvajes he visto muchos rubios; labio

delgado, nariz puntiaguda y algunos calvos y barbones; mien-

tras en general los Tacanas y muchos ó la mayor parte de los

Araonas, son de pelo negro y grueso. Por lo general los Tacanas

son más fornidos de cuerpo que los Araonas en todo; pero es-

pjecialmente en las piernas. Las manchas que tienen los lla-

mados overos, es una especie de sarna, que tienen medios de

comunicarse unos á otros y que por lo general es hereditaria.

« Respecto de su religión, ritos y creencias, me remito á mi

libro titulado: Navegación del Madre de Dios.

« Estoy de acuerdo con d'Orbigny en que los Tacanas tienen

más semejanza con los Mosetenes que con los Yuracarés. En

todo caso, me juzgo muy inferior á d'Orbigny en todo lo que

él ha visto personalmente; pero convengo con usted en que

hay notable diferencia entre el tipo Tacana y el Chiriguano. »

VII

APUNTES GRAMATICALES

a) FONOLOGÍA

Las siguientes conCusioaes se advierten en el ^^.)cabulario

A=Ha = J¡i

Aque i'i Haque — Haz tú

Adamati ii Jadamati — Abrigarse

Chajá 11 Cliaha — Hecho en vano

De estos ejemplos resultan dos cosas:

1" Que la A inicial puede aspirarse ó no.

2" (Jue In h y la j son sonidos casi iguales.

B = V

Bipa (j Vipa — Águila

Biduame ij Viduame — Avergonzar

B= P

Idabada ó Idapadada — Bulla

— / / —

Ch = S

Chita ñ Sita: Cañ.i dulce — Ver: cos(iuillas

Es muy común encontrar la s gruesa en el Interior. Su

signo debería ser la x catalana ó portuguesa, ó sea la ch fran-

cesa y sh inglesa.

D=T

Sjudeini i'i Teini — Ver: barbecho

D = N

Sajuda i'> Esajuna — Agrio

La anterior ecuación se explica; ésta encierra algún misterio,

tal vez igual á aquella oIim del francés: u = l; v. g. att por al, etc.

E = Je = Ja

Emitzua ó Jemitzua — Alzar

Enariati ii Jauariati — Acercarse

La E inicial en el Tacana, como en el Mocoví ('), es un

simple prefijo de eufonía ; sin embargo, parece que puede as-

pirarse y aun modificarse, según se ve en los ejemplos de arriba,

siempre que estos prefijos no sean parte orgánica de la raiz

temática, como en eeuauaC) (nosotros).

J =G; J = R

Muije ó Muige — Almendra

Naja ó Nara — Ahorcarse

La primera ecuación es natural; la segunda, tal vez res-

ponda á alguna guturacion de esas á que se refiere d'Orbigny.

0 = U

Toapi 11 Tuapi — Enderezar

V = B — Ver: B=V

V = U

Savasava ii Esaua — Crudo

Hasta aquí, sólo se ha tratado de confusiones de sonidos en

la propia lengua tacana; pero conviene que se parangonen al-

gunas de las voces de este dialecto con otras del cavineña.

O V. g.: ecinco =b (cinco).

(-) No así en ecuana (ellos).

— 78 —

para que se comprenda el inlercamijio fonético que puede es-

perarse en los dos idiomas, con ser que acusan un origen co-

mún. La forma intermedia es supuesta, pero puede resultai-

existente en alguno de los otros dialectos nombrados de este

grupo de lenguas :

Como se verá en esta serie, algunas de las variantes res-

ponden á degeneración fonética; otras, á sustitución de unas

pai-tículas gramaticales por otras de igual valor lé.xico.

En cuanto á la ts (1), sabemos que es un sonido especial, y

que por lo tanto puede reaparecer como fuerte guturacion, como

ser .;, en otro dialecto.

La d = g ó _/ (2), se explica si nos acordamos de esa dh ca-

racterística de este alfabeto.

La s = h = )i (en humo) (3) es muy común en estas lenguas:

y la ch=¡) (4) ]iuede resultar de una // pronunciada como en

Santiago; wg.ashpa por aJlpa: tierra.

El qu¡ = cui es una variante curiosa (5).

— 79 —

La d = T se explica por el sonido especial (Vd de que liabla

el P. Armentia (7).

En ihe = rie: este (9). Parece que tenemos aumento de un

prefijo pronominal r.

La j = c (U) es bastante constante.

El pa = caca (12) responde á sustitución, y lo mismo puede

decirse del na = da (18).

l'^l (19) es un bonito ejemplo de la ecuación s=j, y del so-

nido dudoso d'd, que puede ser r y puede no sonar también.

Esta comparación pudo hacerse más extensa, pero hay que

estudiar el Vocabulario cavineña de una manera especial, y

ello se comprenderá cuando diga yo que allí se encontrará la

voz «fámulo», pero no lengua, y por este orden. Lo primero

que hay que hacer es invertir el vocabulario para conocer las

raices origen de los romances metafísicos con que muchos de

los temas van explicados, y que, por cierto, serían y tienen

que ser cariare para aquellos pobres indios. El autor del tra-

bajo debió tener un profundo conocimiento de la lengua de los

Cavineños, pero por lo mismo se impone un trabajo también

profundo; está visto que el concepto lo pensó en Cavineña y

recien lo ideó en Romance.

b) PRONOMINACION

El P. Armentia, con mucha razón, empieza con la pronomi-

nacion; la verdadera clave de las lenguas americanas.

El pai'adigma de los pronombres es curiosísimo, y de en-

trada se nos presenta una duda: ¿La e inicial de cama ó ema

es orgánica de la raiz ó simple recurso eufónico? Aquí está el

problema. Ahora vemos que:

Eama — Yo; Etsea — Nosotros dos (rlual)

Ecuana — Nosotros (en plural)

En estas combinaciones podemos eliminar: ama ó ma, etsea {^)

y diana, lo que dejaría el residuo e, verdadero índice prono-

minal de primera persona. Me confirmo en esta hipótesis al

ver que el tema de posesivo qui-cma (mió), conserva su e, de-

biendo más bien haberla perdido al entrar en combinación, si

sólo hubiese respondido á un recurso de eufonía.

He tenido ocasión de observar, más de una vez, que las

reglas gi'amaticales que son buenas para los pronombres, no lo

(') Etsea = E-elsea.

— 80 —

son para lo demás del Vocabulario, ó vice- versa, y esto mismo

sucede aquí. Ex. gr.: el subfijo general de genitivo ó posesivo

es sa, como de epuna: mujer; puna-sa: de la mujer; mientras

f[ue eama (yo) hace quiema: de mí ó mió; miada ó mida (tú)

hace miqne: de tí ó tuyo, etc. l'^s decir, que hay una paiiícula

q\ti ó que (de) que tan puede ser prefijo como sul)fijo, tratán-

dose de pronombres, así:

De Erna, qui-ema — Mió

n Mida, mique — Tuj'O

Otra observación se impone aquí; ese subhjo da en mida (tu)

que reaparece en yidu (aquel).

Veamos si alguna explicación se puede sacar del dialecto

cavineña:

CAVINENA

1. Yo — Eama, ema 1. Yo — Era, yequia

2. Tu — Miada, mida 2. Tu — Mira, miquia

.3. Aquel — Ichu, yida 3. Aquel — Yumera, yumequo

La confusión de la d con la r, se conoce en el iMocoví y

demás lenguas del Chaco, también en el Araucano; desde luego

comprendemos como el suhtijo cavineña ra corresponde al da

del tacana.

No es sólo esto lo que sacamos de la comparación de los

dos dialectos. El Cavineña, como el más lógico en su para-

digma, nos enseña que las radicales de sus pronombres en el

singular son: Primera ye (yo); segunda mi (tu); tercera yume

(aquel).

Tamljién nos hace ver que el da ó ra es una partícula de-

mostrativa y constante, tanto en singular como en plural:

TACANA CAVINEÑA

Pl. 1. Nosotros — Ecuana Pl. 1. Ecuanara, ecuana

2. Vosotros — Micuana 2. Micuanara, micuana

3. Aquellos — Ichucuana 3. Yumacuanara, yumacuana

Ver Tuneseda: ile ellos Tunara

Es sensible que en el Cavineña nada se diga del dual c|ue

tanto llama la atención en el Tacana, y que es como sigue:

Nosotros dos — Etsea

Vosotros dos — Metseda

En ctsea parece que ha desaparecido la (/ del da: pero en

metseda lo tenemos comiíleto.

— 81 —

Este dual, sin duda, corresponde á ese plural que incluye ai

que oye, tan general en América y la Oceanía: Xosofros, tií y

¡jo, que se distinguen de Xosotros pero ito iú. Sobi'e este punto

quisiéramos oir al P. Armentia (').

c) POSESIVACION

CAVINENA

1. Mío

2. Tuyo

3. Suyo

Pl. 1. Nuestro

2. Vuestro

3. Suyo

Dual 1. Nuestro

2. Vuestro

Quiema

Mique (-')

Ichusa, tuneseda

Ecuanasa

Micuanasa

Ichucuanasa, tuneseda

Etseasa

Metsetseda

1. Equiquia, ecue

2. Miquiquie

3. Tujaquie

1 . Ecuanaquiquie

■2. Micuanaquiquie

o. Yunucuanajiquie

Falta en el manuscrito.

En el Cavineña campea francamente ese qui (de) que como

subfíjo hace posesivo. Qui que parece se vuelve ji en ¡jnim-

cuanajiquie, y que por consiguiente nos pone sobre el rastro

de un ca=ja = sa (de) con que se forman los posesivos en el

Tacana.

De que esto pueda ser así, lo advertimos un poco más arriba

en tujaquie (suyo, de él).

La ecuación j = s es muy común en nuestra América. Véase

mi «Mocovi», Fonología.

d) RÉGIMEN POR AFIJOS Ó SEA DECLINACIÓN

Yo no estoy por que se dé los nombres de la declinación

latina á los temas indios que encierran un caso régimen con

la partícula ó afijo que las rige; pero, en el Tacana, están de-

signados así por el autor y lo he respetado; en el Cavineña, se

da las equivalencias sin llamarlas declinación.

(') Con fecha 4 de Marzo de 1900, escribe el reverendo Padre que, aunque

existe la distinción de arriba, los indios confunden las dos formas. Ex. gr.:

ecuanasa tata, del Padre nuestro; etsera cuara, de la Salve.

(-) A veces parece que el mique dice tú.

— 82 —

En Tacana las partículas estas son :

Qui (prefijo) — De (posesivo)

Puji (subfljo) — A ó para nú (dativo)

Neje (subfijo) — Con

Su (subfljo) — En y al

Estas partículas en el plural se subfijan á la terminación

de plural : enana.

En Cavineña la partícula qiii se subfija en todos los casos,

y sirve para significar nuestra á también. \ín ecueisii (para mí),

entra ese su que, como subfijo en Tacana, dice lo que nuestras

preposiciones á, cu, de. Probablemente la partícula qui también

tiene todos estos significados, en lo c|ue se parece á la misma

partícula en los idiomas guaycurús.

Los pronombres, tanto en Tacana como en Cavineña, for-

man sus plurales con el agregado de la terminación cuerna,

que parece ser una combinación del cuna el Quichua y naca

en Aymará. Las partículas regidoras se posponen á este cuerna,

y así: ecuana (nosotros), hace ecuanasa (de nosotros), etc.

En cuanto al Moseten, se ve que el ye (yo) y mi (tu) son

idénticos á las raices correspondientes del Tacana y Cavineña;

pero así, a primera vista, no se puede decir que en lo demás

de sus vocablos se produzca la misma analogía.

Los pronombres personales de tercera persona, en la parte

que es del P. Armentia, se han complementado con lo que se

halla en las frases y en las cartas que se han cruzado con el

reverendo autor durante la preparación de este trabajo.

Muy curiosas son las raices que se destacan en estos de-

mostrativos; ellas son: tu, cía, mu, ihe, ji.

En Cavineña entra también una r, que está representada

por la h en ihe, ó por la j en ji. Sin perjuicio de esa d = r que

se nota entre los dos dialectos, como por ejemplo en fuecla

(Tacana) = íí«r< (Cavineña): el, ella, ello.

e) ADJETIVOS

El adjetivo sigue al nombre en la frase; ex. gr.:

Jana saida miada ema etia — ¡\Ie han de dar buena comida

Literalmente: _ Comida buena tú me das

— 83 —

La comparación se hace más ó menos como en todos estos

idiomas, con un giro que á nosotros nos parece un circunlo-

quio, pero que se explica perfectamente. Para decir que Pedro

es mejor que Juan, se expresan así :

Pedro mu Juan salda biasu — Pedro el Juan bueno encima (más)

Ahora si se trata de hacer entender que Pedro supera á

los demás en bondad, la idea se expresará así :

Ihe mu salda quita — Este el bueno en verdad {ó completo)

El P. Armentia, en su carta del -4 de Marzo de este año de

1900, no dice más al respecto, porque bastan los dos ejemplos

para dar á conocer el giro que se emplea en estos casos.

f) CONJUGACIÓN

Ante todo hay que hacer notar que el [)rimer verbo que se

conjuga en el manucristo del P. Armentia es ecmi: haber ó

tener. El caso es este: emú es, en realidad, hay; pero con el

pronombre en posesivo se produce el esí mihi, etc., del latin.

El ¡laber ó tcugo en este caso es un romance, mientras que el

tal verbo como está dice: de mí hay, de tí hay, etc. Si pasamos

al verbo hacer, veremos que allí los pronombres están en el

caso del sujeto.

Siguiendo el estudio comparado, (¡ue es el objeto principal

de esta Introducción, pasaremos ahora á parangonar el verbo

hacer en los dos dialectos:

Eama ehanla

Mlcuaneda ehanla

Ichucuana ehatanl

Qulema ahina

Haltla 11 hataida

Eama hana

Eati ó paltl

Haque

Pahata cuana

Pahata

Pahata cuana

Acuave ema

Aha

Aha — Hiicei-

Hago

Hacéis

Hacen

Hacia

Hice

He hecho

Han hecho

He de hacer, haré

Haz tú

Que hagan

Que haga él, que haga j'O

Que hagan ellos

Yo hiciera

Hacer

Haciendo

Haber hecho

CAVINENA

Iqulaya

Mlcuanaya

Yumacuanaque

Yequlejua

Uchlne

Ucuare

Yumacuauchlne

Iquia abuqula

Acue

Yumacuanaquea

Pahalqula

Pahaecana

Iquia abatsu

Aha

Ahatsu

Anajo

— 84

Erna eani

Aniana (habla)

Aniña (hube ó tuvo)

Anida (hube n tuve)

Eani jea

Anique

Pa ani

Anicuas» {x/}

Anicua epumanes« (sv)

Etni 'I Ania — Estar

— Estoy

— Estaba

— He estado

— Estuve

— Estaré

— Estáte

— Que esté

— Estuviera

— Hubiese estailo

Ania

Aniana

Aniña

Anichine

Anibuque

Anicue

Pa ani

Eaniu

Anicuenauju ara

Como se ve aquí se ha hecho uso tanto del verbo estar como

del otro haber, porque se confunden los dos. La base de la con-

jugación es la misma en los dos dialectos; pero hay diferencia

en las partículas flexionales.

Lo principal que se advierte en la flexión verbal del idioma

Tacana es lo siguiente:

1" Que el tema verbal casi no sufre alteración en razón de

persona y sólo sí en razón de tiempo ó condición. La excep-

ción que se hace notar es el infijo t ó ta en las terceras per-

sonas de algunos de los tiempos.

2° El pronombre del sujeto parece que se expresa las más

de las veces, y que, por lo general, precede al verbo.

3» Que para expresar tiempo pasado se subtija ana para el

imperfecto, ina para el pasado inmediato, ida para el pasado

remoto, iti para el futuro, cttasti y cua puinasic para los condi-

cionales, que para el imperativo, // ó jiji para el participio de

pasivo. Un pa inicial hace imperativo de tercera persona, etc.

Ir más allá con la conjugación sería exponerse á errar. Esos

tiempos con todas las finezas del verbo castellano no son para

lenguas de indios, y corresponden al romance del doctrinero

más bien que al genio del idioma del indígena. Para formular

un paradigma exacto, necesitamos conocer la traducción literal

de toda la flexión verbal que se reproduce del manuscrito, y

el que quiera prescindir de este requisito, puede utilizar á su

modo lo que el P.Armentia ha incluido en sus datos gramati-

cales.

Posible es que antes que se publi(|ue este trabajo se consiga

el Catecismo Tacana de que habla el P.Cardús, y entonces se

podrá realizar el valor gramatical de las varias foi-mas sintác-

ticas.

En muchos 'de los verbos se nota regularidad, pei'o en otros

no sucede así. Por ejemplo:

— «o —

Eatna duse - ina — Yo traía

Eama epusiu mane — Yo venía

Cuinaibana — Llegaba

La terminocion ani. en los temas verbales equivale al ro-

mance, está con un participio en ando ó oulo: v. g.: Eiiidn cua-

detiani, está asustándolo.

g) TRANSICIONES

Esta, la más eni-edada de todos los complicaciones flexio-

nales, parece sencilla en el Tacana, no obstante que está tan

cerca del Aymará, que casi supera ó todas las lenguas en lo

dificultad de los temas verbales que incluyen el sujeto y su ré-

gimen pronominal. Bastará con dar uno ó dos ejemplos:

Eibunebatani ema — Me ama (él me está queriendo)

Ibuneda quiema — Lo amo (es amado mió)

Ema jea tatacua ecuana — A mi me clavarán (ellos)

Esta última frase es curiosa, porque la idea del futuro, ó

tal vez del imperativo futuro, se contiene en el jea (será). La

frase como está dice: «Me será clavar ellos».

El subfijo cua en tntaena parece ser el mismo que reaparece

en anicuasn (hubiera ó tuvier-a); en anicua pidiiasu (hubiese ha-

bido ó tenido) y en saida jea imcua (sería bueno). Según parece

es afijo de condicional.

En el verbo ba ó echania (mirar), se hallará la mejor serie

de estas transiciones; sin embargo, habrá que fijarse que los

romances de los ejemplos no siempre representan el sentido

literal de la frase, v. g.: Eama ebania (yo lo miro).

Seguramente falta un mu (lo) entre eama y ebania. Así como

está, la frase diría: «Yo estoy mirando».

h) PARTÍCULAS VERBALES

A - Ver : Ti. Ni

Partícula final que hace tema verbal, como de

Esuru — ¡Maduro

Esuru-a-ni — Estoy madurando

Eradaui — Montón

Eradaicha-ni-a — Estoy amontonando

Idí — Ver: Ni

— 86 —

Be

Partícula inicial de negación imperativa, ex. gr.:

Be mu echamaji — No (lo) miren

Be chamaji — No miren

Gua n Cuasu

Subfijos de tiempo condicional, que corresponden á nuestro

s¿ con subjuntivo, ex. gr.:

Anicuasu — Si estuviera

Ani-ta- cuasu — Si (ellos) estuvieran

Las dos sílabas son separables y pueden distribuirse así:

Ani-ta-cua epumanesu — Si hubiesen estado

Ba ó Bha

Estas partículas son dos: la una, con d sencilla es de fu-

turo; la otra con d (dh), es de tiempo pasado; ex. gr.:

Ay mave da ema — Yo no he de estar aqui

Ecuinata da — Está por llegar

Puti — Voy; Putidha — Se fué (veraoto)

Parece que el subtijc) de pasado es ¡da y no da; ex. gr.:

Fue — Venir; Pueidha — Vino

E

Prefijo tanto de verbo como de nombre y que, á lo que se

ve, es simplemente eufónico, sin perjuicio de que tal vez tenga

cierto valor pronominal; ex.gr.:

Cuina — Salir; Ecuinanani — Estfi saliendo

En la flexión dada de cuina entre los verbos, se ve que

indistintamente se usan las formas radicales cuina y eouina; y

así de los demás verljos.

Etse (Nosotros; dual)

Partícula que figura en esta frase:

Echama puji etse pueitia — A mirar hemos venido (los dos, tu y yo)

— 87 —

Go — Yer: To

Partícula final de futuro; ex.gr.:

Cuina — Llegar; Ecuinago — Va á llegar

Ibana — Ver : Na

Ida. (ídha) — Ver: Ba,

Subfijo de tiempo remoto; ex. g.:

Puti — Voy; Futida (Putidha) — Se fué

Ina

Terminación que corresponde á la nuestra ia en hacia, etc.,

por ejemplo :

Mudumudu — Trabajar; Emudumuduina — Yo trabajaba

Iti

Terminación que hace una forma de futuro:

Pue — Venir; Epueiti — Ha de venir (ó mejor, vendn'i)

Itia

Terminación de tiempo pasado; ex. gr.:

Pue — Venir; Pueitia — Ha venido

Ja

Partícula final que da el sentido de tener gana; ex.gr.:

Chamaja — Quiere mirar

Chamataja — Quiere que se le mire

Puja mave ema — No tengo ganas de hacer

Aja mave ema — No quiero hacer

Jea— Ver: Glia

Partícula que hace futuro en las frases; ex. gr.:

Eani jeá dapia — Estará alli

Saipiave jea pucua — Seria bueno

En combinación con el subfijo ¡jo, parece que hace un con-

dicional de futuro; ex.gr.:

Mave jea pue-yo — No habrá venido

— 88 —

Ji ó Jiji — Yer: Ti

Terminación iiai-tiL-ipial de pasivo, que corresponde á las

nuestras en ado 6 ¿do: ex.gr.:

Ajiji (hecho); de Aha — Hacei

Pa puejisu biame — Aunque haya venido

Eama mu chamajiji — Yo (lo) he mirado

A veces parece como si el ji fuese simple subfijo verbal,

como en jeijatiji (obedecer).

Mave

Partícula de negación general que puede colocarse de dife-

rentes modos; ex. gr.:

Chamataji mave — No se puede mirar

Hacer por medio de otro; mandar hacer; v. g.:

Ha — Hacer

Ehame — Mandar hacer (')

JVa ó IbHüit>

Terminaciones de pasado; ex. gr.:

Tuneda puetana — Ellos vinieron

Cuinaibana — ¡alegaba

m ú Ani

Afijo que hace tema presente de actualidad y corresponde á

nuestros romances de estar, con un participio en ando ó oído:

ex. gr.:

Echamatitani — Ellos se están mirando; del verbo Chama — Mirar

Editatiani — Se están reuniendo; del verbo Dita — .Juntar

Nije

Subfijo de nombre que también sirve para los verbos; co-

rresponde á nuestra preposición jwr: ex. gr.:

Erna echamanije — Por haberme mirado

(') Carta del P. Armentia del 4 de Marzo de 1900.

-so-

pa

Partícula inicial de verbo que equivale á nuestra conjunción

que: ex. gr.:

Pa ani — Que esté; Pa anita — Que estén

Partícula pospositiva usada con nombres y verbos que equi-

vale á nuestro para-, ex. gr.:

Erna echama puji — Para mirarme

que

Terminación de imperativo; ex.gr.:

Anique — Estáte ; <le Ani — Estar

Chama eni que — Míralo bien

Aquí se ve que es separable.

Su

Subíijo que con nombres equivale á en, etc., y con verbos á

sí, en, cuando ú otras partículas que indiquen condición; ex. gr.:

Chamaputsu — Acabando de mirar (en)

Chamape putsu — Si yo fuera á mirar

Mi ecliamasu — Cuanilo mires

Ta

Afijo de tercera persona en los temas verbales; puede ser

final ó medial; ex. gr.:

Eanita — Ellos están; de Eani — Estar

Ehatani — El hace; de Ehani — Hacer (mejor diclio: estar tiaciendo)

Ti

Terminación de muchos temas verbales, como en jauaiduti:

mecerse; jauaneti: casarse el homhve ; javeti: casarse la mujer.

Hay un lema muy curioso; jeijatiji (obedecer) que parece

debería analizarse asi: jei creer; ja querer; ti partícula verbal;

ji id. id.

Así se comprende perfectamente la formación de este tema

complejo que dice obedecer, del otro simple que solo dice creer.

Tomn X 9

— 90 —

En Mocoví, Abipon, etc., este ti parece que se usa del mismo

modo, como simple refuerzo verbal. Ver «Mocoví» (^).

Un ejemplo muy bueno es este:

Echamatitani — Ellos se están miriindo

Chama — Mirar

E, pi-efijo eufónico. Ta, infijo de tercera persona. iV/, subfijo

de actualidad. Resulta, pues, que al ti corresponde aquí el cas-

tellano se. La frase Tumeda ema echamatani (ellos me están mi-

rando) hace destacar este valor reflexivo de la partícula ti; pero

habrá que estudiarla en más ejemplos.

Yo ó Tu

Partícula final ó medial de futuro, imperativo 6 condicio-

nal ; ex. gr.:

Mave jea pue-yo — No habrá venido

Pueque n Pueyoque — Vpn

Cuajasu ehu pa cuinayo — Ojalá que llegue

i) CONCLUSIÓN

Con estas pocas palabras procederemos á reproducir todo

lo que contienen los manuscritos del P. Armentia, reservando

algo más que haya de decirse para cuando se pase á los idio-

mas Cavineña, Moseteno, etc.

O En griego usan el infijo t del mismo modo y parece que encierra

cierta idea de actualidad; asi lypto: pego, hace elypon: pegué.

Museo de La Plata, Marzo 31 do 1000.

Los manuscritos del P. Fr. Nicolás Armentia

I

FONOLOGÍA

Gb

La letra ch tiene dos sonidos ó modos de pronunciarse. El

uno es como en castellano; como, por ejemplo, en la palabra

chama: mirar. K\ otro es como en francés; como, por ejemplo,

en la palabra chacha: flor, y en chanapa: conocer, etc.; y enton-

ces le ponemos un pequeño signo encima.

B

La letra d tiene tres pronunciaciones: la una, como en cas-

tellano; como, por ejemplo, en la palabra dajada: taimado; da-

jajá: caer, etc.

La otra es como la th inglesa, y entonces le ponemos una

pequeña línea horizontal encima; como, por ejemplo, en las

palabras dama: tapar, cubrir; elida: noche; datna: hermana

mayor.

La tercera es un intermedio entre la d y la r suave; como

en las palabras d\id'du: hermana mayor; d\id'dud'dn: capi-

guara, etc.; y entonces, al principio de dicción, escribimos con

una D' mayúscula, ó cV minúscula (') y, en medio de dicción,

con doble d\l, poniendo siempre encima una vírgula.

Esta letra, los Araonas la han reducido á una simple I, pro-

nunciando, por ejemplo, ttilulu: capiguara.

F

Los Tacanas no usan la /', mientras que, entre los Araonas,

las mujeres la pronuncian siempre en lugar de la s, como, por

{') Es decir: D ó d con apóstrofo.

— 92 —

ejemplo, los Tacanas dicen Madidi: enlre los Araonas, los

hombres dicen Masisi; y las mujeres, MafifiC).

Tampoco usan la /, sino en dos palabras, y éstas (|ue son

Liviri: liuida, y Limajaja: sidra. No son verdaderamente ta-

canas.

Tampoco tienen ñ.

Ñ

R

La r es siempre suave, tanto en el principio como en el

medio de la dicción y jamás la usan fuerte ó doble.

No usan la x. Kn cambio tienen una pi-onunciacion especial

r|ue hemos escrito con is y que sólo puede aprenderse de viva

voz.

11

PRONOMBRES PERSONALES

SINGULAR

Yo — Eama ii Erna.

Tú — Miada i) Mida.

Aquel ú él — Ichu, Ichua ii Yida.

(Dual) Nos dos — Etsea.

Nosotros— Ecuana(-).

Vosotros — Micuana.

Aquellos — Ichucuana.

OTROS PRONOMBRES DE TERCERA

SINGULAR

Él, ella, ello — Tueda.

El mismo; él no más —

Él, etc. — Tuaveda.

Él, etc. — Tu.

Él, etc. — Mu.

Tuedave.

Este, esta, esto — Ihe.

Ese, etc. — Jida.

PLURAL

Ellcs, ellas — Tuneda.

Ellos — Tuna.

O Madidi: hormiga.

(-) X veces, Ecuana dice: Ellos. — Ed.

— 93

III

PRONOMBRES POSESIVOS

SINGULAR

Mío — Quiema.

Tuyo — Mique (').

Suyo — Ichusa.

De él — Tuneseda (■

Tusa, Mesa.

PLURAL

(Dual) Mío y tuyo — Etseasa.

Nuestro — Ecuanasa.

Vuestro (^) — Micuanasa.

Suyo, de ellos — Ichucuanasa,

Tuneseda,

IV

DECLINACIONES

SINGULAR

Nom . Yo — Eama.

Crcnit. De mí — Quiema.

Dal. A ó para nií — Emapuji.

Acus. A mí — Erna.

Ablal. Conuiigo, etc. Erna neje.

Nom. Nosotros — Ecuana.

Genil. De nosotros — Ecuanasa.

Dal. A ó para id. — Ecuanasapuji.

Acus. A nosotros — Ecuana.

Ablal. Con nosotros — Ecuananeje.

DUAL

Nom. Nosotros dos — Etsea.

Genil. De nosotros dos — Etseasa.

Dal. A (I para nosotros dos — Etseapuji.

Acus. A nosotros dos — Etsea.

Ablal. Con nosotros dos — Etsea neje.

Epuna — ha. Mujer

SINCiULAR

Nom. — Epuna.

Genil. — Epunasa.

Dal. — Epunapuji.

Acus. — Epuna.

Ablal. — Epuna neje.

Nom. — Epunacuana.

Genil. — Epunacuanasa.

Dal. — Epunacuanapuji.

Acus. — Epunacuana.

Ablal. — Epuna cuana neje.

(') A veces Mique dice: Tu. — Ed.

{-) Parece forma de plural.

(^) Dual: Melselsa.

— 94

V

PRONOMBRES INTERROGATIVOS

¿CiimI? — Quebata?

¿Cuánto? — Quejucua?

¿Cuántos? — Quejucuani?

¿Cuántos sois? — Jucuadani?

¿Qué? — Ayni?

¿Qus cosa? — Ay. Ayni?

¿Con qué? — Ayneje?

¿Para qué? — Aypuji?

¿Quién? — Aydenida?

¿Quién? — Aydeni?

¿De quién? — Aydenisa?

¿Con quién? — Aydenineje?

¿Para quién? — Aydenisapuji?

¿Quien? — Aya?

VI

PRONOMBRES INDETERMINADOS

Cualquiera — Ayde papubiame. | Muchos — Jucuada

VII

ADJETIVOS

Los adjetivos no tienen grados de comparación; v. g.:

Este es el mejor — Ihe mu salda quita

que traducido literalmente, dice: «Este Ijueno en realidad.»

Pedro es mejor que Juan — Pedro mu Juan saida biasu

lo que traducido literalmente significa: «Pedro que Juan jjucno

máS; ó, por encima.» (')

VIII

1. Uno — Pea, Peada.

NUMERALES

I 2. Dos — Beta.

De tres adelante inclusive son del Aymará.

3. Tres — Quimicha. | 4. Cuatro — Puchi.

5. Cinco — Pichica.

(') Datos contenidos en carta tediada en Orurd el 'i de Marzo de 1900.

95

IX

LOS VERBOS

Verbos auxiliares Haber y Tener

PRESENTE DE INDICATIVO

Yo tengo, etc.

Sing. 1. Quiema i

2. Miqueda e-Ani.

8. Ichusa )

Dnril. 1. Etseda e-Ani.

Pl. 1. Ecuaneseda 1

2. Micuaneseda > e-Ani.

3. Ichucuanasa |

Yo liabía ó tenía, etc.

Sing. 1. Quiema 1 Ani-ana.

2. Miqueda) i'i

3. Ichusa 1 Ania-na.

Dual. 1. Etsetseda Ani-ana.

Pl. 1. Ecuaneseda 1 Ani-ana.

2. Micuanasa i'i

3. Ichucuanasa ) Ania-na.

Yo tenia ayer, etc.

Sing. 1. Quiema I

2. Miqueda ' Ania-puicha.

etc., etc. )

PERFECTO PRÓXIMO

Tuve, etc.

Sing. I. Quiema j

2. Miqueda Ani-na.

3. Ichusa \

Dual 1. Etseasa Ani-na.

Pl. 1. Ecuanasa 1

2. Micuanasa '■ Ani-na.

3. Ichucuanasa )

PRETÉRITO REMOTO

Tuve, Ilube, etc.

Sing. 1 . Quiema

2. Miqueda

3. Ichusa Ani-taida.

D((al 1. Etseasa Ani-da.

Ani-da.

Ani-da.

Pl. 1. Ecuaneseda \

2. Micuaneseda \

3. Ichucuanasa Ani-taida.

Había liabido ó tenido, etc.

Sing. 1. Quiema 1

2. Miqueda tuque e-Ani.

3. Ichusa !

Dual 1. Etsetseda tuque e-Ani.

Pl. 1. Ecuaneseda /

2. Micuaneseda tuque e-Ani.

3. Ichucuanasa 1

FUTURO

Tendré ('> lie de tener, etc.

Sing. 1. Quiema 1

2. Miqueda '■ e-Ani-ti.

3. Ichusa 1

Dual 1. Etseseiseda e-Ani-ti.

Pl. 1. Ecuaneseda

2. Micuaneseda \

3. Ichucuanasa e-Ani-taiti.

e-Ani-ti.

CONDICIONAL

Hubiera ó tuviera, etc.

Sing. 1. Quiema i

2. Miqueda Ani-cuasu.

3. Ichusa \

Dual 1. Etsetseda Ani-cuasu.

Pl. 1. Ecuaneseda i

2. Micuaneseda Ani-cuasu.

3. Ichucuanasa )

Hubiese habido ó tenido, etc.

Sing. 1. Quiema ) . .

r. »»• j ' Ani-cua puinasu.

2. Miqueda \ '^

3. Ichusa Ani-tacua puinasu.

Dual 1. Etsetseda Ani-cua puinasu.

1. Ecuaneseda

2. Micuaneda

Ani-cua puinasu.

3. Ichucuanasa Ani-tacua puinasu.

— 9G

FRASES VERBALES

Estaba (momento antes) — e-Ani-ta

mane.

Estaba (ayer) — Ani-ta maneicha.

Por no haber tenido (yo) — Mave

quiema ani-tiasa «i Mave quiema

puanasu.

Estará habiendo — e-ani-jca.

He lie tener algún dia — Ay ziuesu

quiema e-ani-ti.

Cuando tengas — Mique e-ani-su.

Verbo Ser

¿Quién era? (rato antes) — Ay de-

nida epumane?

¿(Juiíii era? (ayei) — Ay denida pu-

maneicha?

¿Qi'.ién era? (dias pasados) — Ay

deni puina n puana?

El ha sido — Tuedave.

Por haber él sido iiiitlo — Tusa nime

madada jepuiti.

Yo era — Erna epu umane.

El era ó fué — Ichusa epu umane.

El fué, dijo ó hizo — Puida, Puitia

(remoto).

Yo habla sido — Ema epu umane.

Será bueno, ó no será malo — Saida

jea.

Por más que así hubiese sido — Daja

puque biame.

IMPERATIVO

No han de ser malos — Ay mavejca

uime madata ecuana mave.

No sean malos — Be nime madata

one puji.

Así que sea — Daja papú.

COXDRUUNAL

Aunque sea — Papú biame.

Si no fueran malos — Nime madada

micuana pucua mavesu.

Sería bueno — Saida jea pucua.

Seria bueno — Saipiave jea pucua.

Si fuera bueno — Saida pucuasu.

¿Seria yo tal vez? — Pucuave ema?

Si yo hubiera sido — Ema pucua

puinasu ó pucua puanasu.

(^ue fuera mío — Quiema pucuasu.

Hubiera sido bueno — Saipiave pu-

cuapuina.

Por haber sido bueno — Eama saida

puitiasu.

Aunque asi haya de ser— Daja papú

biame.

Si fuese malo — Nime madada pu-

cuasu.

¿Y si fuese malo? — Nime madada

pucuasue ni?

Hubiera sido bueno — Saida detse

pucua epumane.

Para ser corregidor — Corregidor

epupuji.

Para ser corregidor es preciso ser ve-

cino del pueblo — Upia vecino

babi corregidor putaji. Es decir,

solamente el vecino de aquí ha de

ser o puede ser corregidor.

Verbo Estar

Yo estoy — Ema eani.

Ellos están — Tuneda eanita.

Estaba— Eani mane ii Animane icha

ó Aniña.

Estaban — Anita mane.

Estuvo — Anitaina, Anida, Anita

maneicha.

Estuvieron — Anitaida.

FUTURO

Ahí estará — Eani jea dapia.

Yo no he de estar aquí — Ay mave

da ema ó Upia epu mave.

Has de estar ahí — Dapia mi eani.

Estáte — Anique.

97

CONDICIONAL

Que esté — Pa ani.

Que estén — Pa anita.

Aunque esté — Pa ani biami.

Aunque estén — Pa anita biami.

Si estuviera — Anicuasu.

Si estuvieran — Auitacuasu.

Si hubiese estado — Anicua epuma-

nesu.

Si hubiesen estado — Anitacua epu-

manesu.

ROMANCES DE AUSENCIA, DE LUGAB, ETC.

Por no haber estado tú — Mi mavesu

En tu ausencia — Mi judesu n Mi

mavesu.

En tu lugar — Mi jude pachaji.

En su (de él) ausencia — Tu judesi.

En su lugar — Tu jude pachaji.

En mi ausencia — Erna judesu.

En mi lugar — Ema jude pachaji.

En ausencia de ellos — Tuna judesu.

En lugar de ellos — Tuna jude pa-

chaji.

Por halier estarlo (él) — Anitia putsu.

Para estar — Eanipuji.

Verbo Hacer

e-Hania.

Hago, etc.

Sing. 1 . Eama

2. Miada \

3. Ichua e-Hatani.

Etsea e-Hania.

. 1. Ecuanaia /

n »*• j e-Hania.

2. Micuaneda )

3. Ichucuana e-Hatani.

Dual.

Plur.

Ahina.

Hacia, etc.

Sing. 1. Quiema /

2. Miqueda \

3. Ichua at-Ahina.

Dual. 1. Etsea 1

Plur. 1. Ecuanaja , Ahina.

2. Micuaneda )

3. Ichucuana at-Ahina.

He hecho — Eama hana.

El hizo — Ichua batana.

Ellos hicieron — Ichucuana batana.

VA ha hecho — Ichua ajiji.

Hice (remoto) — Haitia (> Hataida.

Hizo — Hataitia ó Hataida.

Hicieron — Ichucuana Hataitia.

FUTURO Y FUTURO IMPERATIVO

He de hacer — Eati. Paiti.

Pía de hacer — Eati. Paiti.

Han de hacer — Ychucuana da eata.

IMPERATIVO

Haz tú — Haque.

Que hagan — Pa bata cuana.

Que haga él — Pa bata.

Ve que hagan — Pa ha ecuana.

CONDICIONAL

Yo hiciera — Acuave ema.

El hiciera — Tueda hatacua.

Ellos hicieran — Tuneda atacua.

Yo lo hiciera — Eama detse acua.

Estoy haciendo ó diciendo — Epuani.

Estaba haciendo — Easa mane.

Hacer o mandar hacer;

Hago hacer — Ebamenia.

Hacen hacer — Eametani ecuana.

Yo hacia hacer — Eama hameina.

E! hacia hacer — Tueda hametaina.

Ellos hacian hacer — Tuneda hame-

taina.

He heclio hacer — Eama hameitia.

Ha hecho hacer — Hametaitia.

Han hecho hacer — Tuneda hamejiji.

Hice hacer — Eama hameida.

Hizo hacer — Hametaida.

Hicieron hacer — Tuneda hametaida.

El había heclio hacer — Tueda hame-

dataitia.

Tomo A*

08 —

Habia heclio hacer — Hamedaitia.

Ellos habían lií^elio liacer — Tuneda

hamedajiji.

ENTRE FDTUUO É IMPERATIVO

Yo ho (le mandar hacer — Eama da

heame.

El ha lie nmmhir hacer — Tueda cha-

rneta.

Ellos han de mandar — Tuneda eha-

meta.

IMPERATIVO

Haz hacer — Hamaque.

Que mande hacer — Pameta.

Que manden hacer — Pameta cuana.

CONDICIONAL

Si yo mandara hacer — Eama hame-

cuasu.

SI él mandara hacer — Tuaveda ha-

metacuasu.

Si ellos mandaran hacer — Tuneda

hametacuasu.

Si yo liubiese mandado hacer — Eama

hamecua epumanesu.

Si él hubiese mandudo hacer — Tueda

hametacua epumanesu.

Si ellos hubiesen mandado liacer —

Tuneda hametacua epumanesu.

Aunque haya mandado hacer — Ame-

taitia biame.

Si hubieras mandailo hacer — Mi ha-

metiasu.

OPTATIVO

Ojalá mandara hacer — Tame ha-

metacua.

Ojal'i hiibii'se maullado hacer — Cua-

jasu hupa hameta.

FRASES TRANSITIVAS

Me hace hacer — Ema eatani.

Me hacia — Ema hataina.

Me hacia hacer — Ema hametaina.

Me hizo — Ema ataitia.

Me hizo hacer — Ema ehametaitia.

FRASES DE AVISAR

Que me mande avisar — Pa ena-

meta.

Si hubieras hecho avisar — Mi qui-

sameitiasu.

FKASKS DE QUERER HACER Y ESTAR

Yo he querido haci'r — Eama aja

puana.

Yo hubiera querido estar alli — Ea-

ma detse dapia pucua puina.

Verbo Ir — Puti

Me voy — Be ema puti.

Se va — Ecuayo.

Se van (entre dos) — Ecuabuyo.

Se van (m;is de dos) — Ecuatabuyo.

Se está yendo — Epubuyo.

Se iba — Puti ana.

Se fué — Punaitia. _

Si: fué (femoto) — Putida.

FUTURO

He dr ir — Ema da eputi.

IMPERATIVO

Veti', vayan — Putique.

Que vaya — Pa puti.

Vi'imonos — Me puti.

Que vayan — Pa puti.

Tengo que ir — Quiema puji puti-

taji.

CONDICIONAL

Si yo fuera — Ema puticuasu.

Si fueran — Putitacuasu.

Si yo hubiese ido — Ema puticua

puinasu ó pucuasu.

Y'endo yo — Ema eputisu.

Aunque se vaya — Pa putita biame.

I'or no haber ido — Mave putisu.

— 99

Verbo Traer — Biise

Traigo i'i estoy trayenilo — Eduseni.

El trae — Ichua edusetani.

Traen — Ichucuana edusetani.

Yo traía — Eama duseina.

El traía — Tueda dusetaina.

Trajo — Dusetana.

Traje (remoto) — Duseida.

Trajo (id.) — Dusetaida.

Yo lo he traído — Eama dusejiji.

FUTUROS CON .TEA

Yo lo habría 'traido — Eama jea du-

seida.

No lo habrá traido — Mave jea du-

sejiji.

IMPERATIVOS

Tengo que traer— Quiema puji du-

setaji.

Trae — Duseque.

(,>ue traiga; que traigan — Pa duseta.

Traigámoslo — Pa duseti.

Hay que traer — Dusetaji.

CONDICIONAL

Si trajeras — Mi ada edusetanisu.

Sí trajesen — Edusetanitasu.

Sí hubieses traido — Mi ada edu-

secuasu.

Si hubiesen traído — Tuneda edu-

setacuasu.

Si liiibieses traido — Mi dusejiji

puinasu.

FORMA PARTICIPIAL

El que trae — Eduseji.

Verbo Venir — Pue

Estoy viniendo — Eama epusiu.

Está ó est'in viniendo — Eputasiu.

Yo venia — Eama epusiu mane.

El venia — Tuaveda eputasiu'mane.

Yo vine — Eama pue ehana.

Vinieron — Tuneda puetana.

He venido — Pueitia.

Han venido — Puetaitia.

Vino, e? (remoto) — Pueida.

Vinieron (id.) — Puetaida.

Ya había venido — Beana pue eana.

He de venir — Erna da epue.

Ha de venir — Epueiti.

Ha de volver á regresar — Epueicha.

No habrá venido — Mave jea pueyo.

Va á venir — Epue da.

IMPERATIVO

Ven — Pueque. Pueyoque.

Que venga — Pa pue.

Que vengan — Pa pueta.

CONDICIONAL

Aunque venga — Pa pueyo biame.

Aunque haya venido — Pa puejisu

biame.

Si vínieía — Epuecuasu ó epuepu-

cuasu.

Si hubieses venido — Mi puecua

puinasu.

En viniendo tu — Mi epueyusu.

Para cuando vengas — Mi epueyusu

puji.

OPTATIVO

Ojalá no vengas— Be pueyuji biame.

100 —

Verbo Llegar; Salir — Guiña-

Está saliendo — Ecuinanani.

Están saliendo — Ecuinanatani.

PASADOS

Estaba saliendo — Ecuinananimane.

Llegaba — Cuinaibana.

Llegaban — Cuinetaibana.

Se salió — Cuinanaibana

Llegó — Cuineitia.

Llegaron — Cuinetaitia.

Llegó (remoto) Cuinaida.

Llegaron — Cuinetaida.

Va á llegar — Ecuinago.

Está por llegar — Ecuinata da.

OPTATIVO

Ojalá que llegue — Cuajuasu ehu pa

cuinayo.

CONDICIONAL

Cuando está saliendo — Ecuinana-

nisu.

¿Si habrá llegado?— Aua cuinayujiji?

Para cuando lleguen — Tuna ecuina

puji.

Antes de llegar — Cuinagoimavet-

suve.

Después de llegar — Cuinayujisu.

Después de haber llegado — Tuna

beu cuinajijisu

MANDAR Ó IJUERER HACER

Yo quiero hacer asi — Uja aja ema

eatani.

Yo no quiero hacer así — Uja aja

mave ema eatani.

No quiero Viaeer — Aja mave ema;

ó bien: Atai mave ebania.

Y'o quería hacer — Eama haja haitia.

Yo no ijueria hacei — Eama haja

mave aitia.

CONDICIONAL

Si quieres hacer asi — Uja aja mi

ehaniasu.

Si queréis iiacer asi — Uja aja mi-

cuana ehaniasu.

Si ellos liubiesen mandado hacer —

Tuneda hametacua epumanesu.

FORMAS PARTICIPIALES

El i]ue (juiere hacer — Quiebata aja

eatani.

Los que quieren hacer — Aja eatani

cuana ó Aja eputani cuana.

Yerbo Trabajar — Mudu miidu

1. Y'o trabajo — Emudumuduhania.

2. El trabaja — Mudumudu ehatani.

3. Ellos trabajan — Emudutani e-

cuana (').

PASADO

Y'o trabajaba — Emudumuduina.

El trabajaba — Tueda mudumu-

duina.

Ichucuana mu-

Ellos trabajaban

dutaina.

Yo trabajé — Eama muduitia.

El trabajó — Tueda mudutaitia.

Ellos trabajaron — Ichucuana mu-

dutaitia.

Y'o trabajé (remoto) — Eama mu-

duida.

(■) Ejemplo de ecuana usado como ellos y no como nosotros.

101 —

líl trabnj()— Tueda mudutaida.

Kilos trabajaron — Mudutaida.

líabia trabajado — Mududaida.

Hablan trabajado — Tuneda mudu-

dataida.

FUTUKO

Trabajaré — Eama pamuduiti.

Trabajará — Tueda emuduta.

Trabajarán — Tuneda emuduta.

IMPERATIVOS

Trabaja — Mudumuduque.

Trabajan — Me mudumuduque.

(>»iie trabajen — Pa muduta.

OONDIOIONALES

Eama detse mu-

- Ichucuana detse

Yo trabajara —

ducua.

Ellos trabajaran

mudutacua.

Yo hubiera trabajado — Eama mu-

ducua puiuasu.

Riles imbieran trabajado — Tuneda

mudutacua puinasu.

Eacer trabajar

Yo hago trabajar — Emudu hamenia.

Hacen trabajar — Tuneda emudu-

hametani.

Hacia trabajar yo — Eama mudu-

hameina

Hacian trabajar — Muduliametaina.

Hice trabajar — Eama muduha-

meitia.

Ilicjiíron trabajar — Muduhame-

taitia.

Hice trabajar (remoto) — Sama mu-

duhameida.

Ellos hicieron trabajar — Muduha-

metaida.

Habla hecho trabajar — Muduha-

medaitia.

Ellos hablan, etc. (poco lia) — Mu-

duhamedataitia.

Habla lieelio trabajar ayer — Mudu-

hamehapuicha.

IMPERATIVO

Haz trabajai' — Muduhameque.

CONDICIONAL

Si hubiesen heclio trabajar— Mudu-

muduhamtacuasu.

Para hacer trabajar — Emuduha-

mepuji.

Querer — Tsada

Y'o quiero — Tsada quiema.

No quiero — Tsada mave quiema.

Y'o quería — Tsadabana.

El quería — Tsadatabaua.

Yo habla querido — Tsada bacua.

El habla ipierido — Tsada batacua.

Quise — Tsada baitia.

Quiso — Tsada bataitia.

Lo quise — Tsada puitia.

KUTUKO

Be tsada baji.

No has de querer

No habr.'is querido — Tsada mave

jea mi baña.

Dijo qiie no quería — Tsada mave

da puitia (').

He dicho que no (juería — Tsada

mave eama da puitia (').

(') He de querer.

— 102 —

CONDICIONAL

Si yo quisiera — Erna tsacuasu.

Si liiibiese 3'o queriilo — Erna tsacua

puitiasu.

Tal vez no (juiere — Tame tsade mave.

Si quisiera — Tsada pucuasu.

Desear venir

Los que deseen venir — Pueja eputani cuana.

Querer hacer

Yo quiero liacer — Aja ema eatani. | No quiero hacer

Yo quise hacer — Eama aja puitia.

Aja mave ema.

Querer ayudar

¿No me quieres ayudar? — Ana mida ema tsanaja eania?

No me quiso ayudar — Tsanaja mave ema ataitia.

No me quiso hacer ayudar — Tsanameja mave ema ataitia.

Querer decir >'< poder

No quiero decir — Quisa puja mave.

No puedo decir — Cuaja quisa putai mave.

Verbo Amar

Me ama — Eibunebatani ema.

Lo amo — Ybuneda quiema.

No saben amar — Yaibunebati bae

mave.

PASADOS

Me amaba — Ibunebataina ema.

Yo lo amaba — Ibunebaina quiema.

Me amaron — Ibunebataina ecuana

ema(-).

Los amé — Ibunebaina ecuana (').

Me liabian amado — Ibuneda tuque

ema ebatani cuana.

FÜTUKO

Me han de amar, me habéis, etc. —

Ibune bave mi cuana ema.

Si Ule amaran

nebacuasu.

CONDICIONAL

Micuana ema ibu-

Si me hubiesen amailo — Micuana

ema ibunebaitiasu (').

Por qué me aman — Ibuneda ema

ebatani ecuana putsu (■).

Para (pie me amen — Ibuneda ema

ebata ecuana puji.

l'ara hacerse amar — Eibuneba ne-

tipuji.

(jiianibj lo aiiuin á uno — Etse ibu-

neda ebatani ecuanasu.

.\iin cuanilo me amen — Ibuneda ema

pabata ecuana biame.

Si me hiibr.'in amailo — Aua ema

ibuneda ebatani ecuana (-').

Aun cuando me haya amado — Tueda

ema pa ibunebata biame.

PARTICIPIALES

Los (jue aman

cuana.

Yaibunebatibabe

(') Es segunda persona de plural. ('-) Ecuana = eVios.

— lo:]

Amontonar — Eradaicha.

Estov amontonando — Eradaichania.

PASADOS

Estaba amontonando — Eradaichasa

mane i'> Eradata ni mane.

Lo he amontonado — Radaichaitia

beu.

¿PoTíjué lias amontonado? — Cuajasu

eradaichaitia ?

¿Qiiií'n ha amontonado? — Aya ra-

dataitia ?

Ya haliia amontonado

datana ecuana.

Beaua ra-

IMPERATIVO

Amontona — Eradaichaque.

Que amontonen — Paradata ecuana.

No hay que amontonar — Radatajl

mave.

CONDICIONAL

Por haber amontonado vosotros —

Micuana radaitiasu.

Querer ir

Quiero ji— Putija ema.

El que quiere ir — Quiebata putija.

Los que quieren ir — Putija daña,

ó sea Putija eputitana cuana.

PASADOS

Quería ir — Putija ema puana.

Quise ir — Ema putija pudana ó

pudaitia.

(.luisc ir (i'i'Mioto) — Putija emapuida.

Había (picrído ir — Putija ema pu-

daitia.

KUTUKO

No ha de querer ir

pucua mave.

No halir;'i (]uerído ir

jeada puitia.

Ayma putij a

- Putija mave

OPTATIVO

Ojalá quiera ir — Cuajasuchu putija

papú.

CONUICIONAL

Elque quiera ir — Quiebata putija

epuani.

El que no quiera ir — Quiebata pu-

tija mave epuani.

Aunqui.^ quieía ir — Putija papú

biame.

Sí quisiera ir — Aua putija pucua.

Yo quisiera ii' — Ema detse puticua.

Si yo hubiese queriilo ir — Ema detse

putija pucua ó puiua.

Queriendo ir — Putija puitiasu.

Para cuando quiera ir — Putija epua-

nisu puji.

Clavar — Tata

Vo clavo — Eama etatani.

A nú me clavan — Etatatani ema.

PASADOS

Yo clavaba — Eama etatani mane.

Me clavaban — Ema etatataina.

Yo clavé — Eama tataida.

El clavó — Tueda tatataida.

Me clavaron — Erna tatataida ecuana.

Yo mismo me clavé — Eama quitave

jatatatida.

Yo habia clavado — Ema beutataida.

FUTURO

Yo me he de clavar — Eama da

etata.

A mí me han de clavaí — Dapia ema

etata ecuana.

104 —

A mi me clavarán — Erna jea tata-

tacua ecuana.

Voy ú clavar — Etatada: Euchuda.

IMPERATIVO

Clava — Tataque.

Clávame — Tataque ema.

()ne me claven — Pa tatata ecuana

ema.

Hay que clavar — Tatataji. Yuchutaji.

Tengo qne clavar — Tatataji: Yuchu-

taji quiema.

OOXDICHINAI.

En clavando — Tatapeitiasu <'< Hu-

chu peitiasu.

Aunque claven — Pa tatata biameve

ecuana.

El que clave — Aya eta tata.

Después de clavar — Tatapeitiasu.

Antes de clavar — Tataji mavetsu.

Yo clavara — Eama tatacua.

Si yo clavase — Eama tatacuasu.

Si á mi me clavasen — Ema jeada

tatatacua ecuana.

¿Por qué no clavarían? — Cuajasu

mave tata ecuana?

¿Por qué no me clavarían?— Cuajasu

jea ema mave tataida ecuana?

Aunque hayan clavado — Patatacua

ecuana biame.

Por haber clavado — Ema tataitia

eje.

Si me liubiesen clavado — Tatatacua

ecuana ema epumanesu.

Si hubiesen clavado— Tatatacu ecua-

na epumanesu.

Aun cuando hubiesen de clavarme —

Pa tatata ecuana biame ema.

Aun cuando liubiesen de clavar —

Pa tatatacua ecuana biame.

Mal clavailo — Mave tatdenó.

Mirar — Ba. Echama

Yo lo mi]0 — Eama echamania ó

ebania.

El me mira — Tueda ema echama-

tani.

Quiere mirar — Cliamaja.

Quiere que se le mire — Chamataja.

Ellos se est'.ín mirando — Echama-

titani.

Ellos me están mirando — Tuneda

ema ecliamatani.

Yo lo miraba — Eama mubana.

El me miraba — Tueda ema cha-

mataiua.

Yo lo lie mirado — Eama mucha-

maitia.

El me lia mirado — Tueda ema cha-

mataitia.

Yo lo miré — Eama mu baitia.

El me miró — Tueda ema bataitia.

Yo lo miré (remoto) — Eama mu

balda.

El me miró (remoto) — Tuaveda

bataida.

Cuanto ha lo había mirado — Ema

mu beutsunuda baida.

Vo he mirado

majiji.

Eama mu clia-

FUTUROS

Yo lo he de mirar — Eama mu da

echama.

El me ha de mirar — Tueda da ema

ebata.

IMPERATIVO

Mira — Baque.

Mírame — Cbamaque ema.

No miren — Be chamaji.

CONDICIONAL

Que yo mire — Pa eama echama.

Aunque me mire — Pa chamata

biame ema.

Si mirara bien — Chama enicuasu.

Si me mirara bien — Tueda chama

enitacuasu.

Si me hubiese mirado — Tueda ema

batacuasu.

Si yo niiraia — Eama chamacuasu.

Si miraran — Chamatacuasu.

105 —

Yo hubiera debido mirar — Eama

mu bataji adanaitia.

Para mirarme — Erna echama puji.

Por liaberme mirado — Erna echa-

manije.

Pastando mirando — Echamachama-

nisu.

No hay que mirar — Bechamaji.

A mirar hemos venido — Echama

puji etse pueitia.

Después de mirar — Chamape-

putsu.

Míralo bien — Chama enique.

Por mirar he caido — Echama puji

ema epuanije dajajaitia.

Todos esti'in mirando — Pamapaya

echamatani.

No miren — Be ma echamaji.

Hasta no ver no me voy — Chamaji

mave puti ema epu mav^e.

Es preciso que miren todos — Pa-

mapasada chamataji.

Para que yo mire — Eama echama

puji.

Para que mire él — Tueda echa-

mata puji.

Hay que ir á mirar — Chamatitaji.

No se puede mirar — Chamataji

mave.

Mirando — Chamaputsu.

Acabando de mirar — Chamape

putsu.

Si yo fuera á mirar — Ema chama-

ticuasu.

Por qué él lia de mirar — Tu echa-

mata putsu.

Han mirado — Chamajiji.

Yo voy á mirar — Ema mu echama-

chamati.

Si mirara — Chamacuasu.

Si fuera á mirar — Chamaticuasu ó

Chamataiticu asu.

Por haber mirado — Chamaitiasu.

Cuando mires — Mí echamasu.

Cuando estabas mirando — Mi echa-

maniasu.

Auni(ue haya de mirar — Eama echa-

ma biame.

Aunque haya mirado — Be chama-

taitia biame.

X

ADVERBIOS, ETC.

Abajo — Eauani.

Acá — Upia.

De cuando acá — Quiegenetia cuatia.

Por acá — Uda.

De poco acá — Tsunuda mave.

Adelante — Ebisu.

Adentro — Emejisu.

Afuera — Etsequenisu.

Ahí — Dapia. V. Estar.

Ahora — Jeaveve.

13esde ahora — Jeave genetia.

Allá — Chupia. Dapia.

De allá — Chuge pue.

Más allá — Chuadera.

Por allá— Chuda.

Hasta alli — Chuteje.

Antes de anoclie — Chumaita apu-

dasu.

Tomo X

Al anochecer — Sinecuasu.

Antes. Tiempo ha — Umane. V. Ser.

Mane. V. Haber.

Rato antes — Epumane. V. Ser.

Aparte — Chuemame.

De aquí á un año — Pea mará cuata.

De aquí á un mes — Pea badisu

cuata.

Hasta aquí — Utequeje.

Arriba — Ebaquiesu.

De arriba — Ebaquieje.

Asi — Dajasu.

Atrás — Tia. Tije.

Aunque — Biame. V. Ser.

Ayer — Maneicha. V. Haber.

.\yer — Maita puicha.

Ayer— Pumaneicha. V. Ser.

Bastante — Tupu.

— 106

Casi — Quechidi.

Cerca — Narive.

Cerca — Uedu quitave.

Como — Tupu.

¿Cómo? — Jucuaja?

¿Cuándo? — Quietsunu?

Oebajo — Emasu.

Por debajo —Emage.

A la derecha— Bai eni beni.

Desde — Genetia.

Después — Dajasu.

Dos dias después — Peachumaita.

Detrás — Etibeini.

Donde — Quieda.

¿Por dónde? — Quieda?

¿De dónde? — Queje? Quieje?

¿En dónde?— Quieda? Quepia? Quie-

mani?

Hacia dónde — Queana.

¿ Desde dónde ? — Quiejenetia ?

De improviso — Charubu tanaquita.

Ensima — Ebiasu.

Por encima — Ebiage.

A la izquierda — Dani bai bene.

Lejos — Utqueda.

Mañana — Malta.

Mañana por la mañana — Maita apu-

daya.

Esta mañana — Jeave apudaya.

Muy de mañana — Jeave apudaya

quita.

Más — Ebiasu.

Las más veces — Ichucuata nuati su.

Menos — Pichive.

Muchas veces — Jucuada nuatisu.

Mucho — Ebiasu quita.

En ninguna parte — Mave quepia

biame.

Nunca — Niquietsu nu biame.

En ninguna parte — Mave quepia

biame.

En todas partes — Quepia papú

biame.

Poco — Uachidi.

Porque — Cuaja Jauatsi.

¿Por qué? — Cuajasu? Jucuasu?

Jucuajasu?

Primero — Equene.

Al principio — Epupirujisu.

Pronto — Betsuda.

A ratos — Ubau ubane.

Recién — Yeichu.

Recientemente — Jeave ve quita.

Al rededor — Barere

De repente — Charubutanave.

En seguida — Da genetiave.

Si (conjunción, subfijo) — Su. (Ver

nombres y verbos.)

El dia siguiente — Chumaita.

Sobre. Más que — eBiasu.

Solamente — Upia.

Esta tarde — Ihe sinecua.

Temprano — Apu apu.

En otro tiempo — Jaitiana.

Todos juntos — Tupupaive.

Ya— Beu.

Ya — Be... ba. Iík. ^r. Be mi puetti

ba — ¿ Ya has llegado f ( Ver frases

24, 25, 26.)

XI

NOMBRES DE LOS GRADOS DE PARENTESCO

Abuela — Anu.

Abuelo — Baba.

Cuñada (si es hermana mayor de la

mujer) — Euane sa D'ud'du. (Si es

menor) — Euanesa Dana; también

Datna. (Si lo dice la hermana del

nuiridü) — Nusaue.

Cuñado (entre hombres se dicen) —

Daqui. (La hermana mayor de ¡a

mujer le dice) — Danasa eave. (La

hermana menor dice) — D'ud'dusa

eave. ( La heruiana mayor h' dice )

— Datnasa eave.

Hermana mayor — D'ud'du.

107

Hermana menor — Datua.

Hermano mayor — Usi.

Hermano menor — Dau.

Hermano (si lo dice la hermana del

hermano mayor) — Cunu ed'di. (Si

es del menor) —Cunu chidi.

Madrastra — Cuarapuji.

Madre — Guara.

Madrina — Cuarapuji.

Nieta— Utsecua.

Nieto — Utsecua.

Nuera — Ebacuasane.

Padrastro — Tatapuji.

Padre — Tata.

Padrino — Tatapuji.

Sobrino (si lo dice el tio paterno) —

Bul.

Sobrino (si lo dice el tío ó tía ma-

terna ) — Bacua.

Suegra — Euanesa cuara ii Eavesa

cuara ó Eavesa tata cuara.

Suegro — Eavesata ó Euanesa tata

ó Eavesatata.

Tía (sí lo dice el sobrino á la tía

materna (') — Cuaive.

Tía (si es hijo del hermano de la

madre) — Nene.

Tío (dice el sobrino al tío, ó tío pa-

terno)— Tataive.

Tío (dice el sobrino al tio paterno)—

Yuju.

Yerno — Ebaquiepunasa eave.

( 1 ) En el primer manuscrito está ^ {i la tía

paterna».

XII

PARTES DEL CUERPO HUMANO

B

Barba — Queda.

Baso — Epi.

Bigote — Eque queda.

Boca — Ecuatsa.

Brazo — Ebai.

Cabeza — Echua.

Cara — Ebu.

Cejas — Chino.

Cintura — Etimay.

Codo — Ebatsu.

Cola ó rabo — Etida.

Colmillo — Etsebutse.

Corazón — Maesumu.

Costado — Hugeruge.

Costillas — Epareiri.

Cráneo — Echua tsau.

Cuerpo — Equita. Eame.

D

Dedos — Emetsaja.

Diente — Etse.

E

Empeine — Euatsibeji.

Encías — Etsetsaja.

Entrañas — Edubidi.

Espalda — Bichl.

Espinazo — Ebedede.

Estómago — Maesumu cuatsa.

Frente — Emata.

G

Garganta — Etsuijani.

Genital (de mujer) — Ebara.

H

Hiél — Viaja.

Hígado — Etacua.

Hombro — Eara ó Earapa.

Hueso — Etsau.

Intestinos — Chiripi.

IOS

Labio — Equeque.

Lengua — Eaua.

M

Mandíbula— Edabi.

Mano — Eme.

Mejilla — Ebuaba.

Muñeca — Emebaja.

N

Nalgas — Didi.

Nariz — Ebi.

Nervio — Esauna.

Nuca — Echuamatina.

Ü

Oídos— Eidaja rara.

Ojos — Etua.

Ombligo — Tsujumutu.

Orejas— Eidaja.

Paladar -- Etseunu.

Pecho — Etsedu.

Pelo — Eina.

Pene — Qui.

Pescuezo — Euaja.

Pié — Euatsi.

R

Riñon — Murumuruy.

S

Sesos — Echua dubudu.

Sien — Ebuana.

Sobaco — Enuguidi.

Talón — Euatsetiadi.

Testes — Eatsudu.

Tetas — Atsu.

Tetilla — Atsupa.

Trasero — Emutu.

Tuétano — Etsaudubudu.

U

Uña (de la mano)— Emetidi.

Uña (del pié) — Euatsimetidi.

Vientre — Ede n Etsama.

VOCABULARIO

POR EL

Reverendo Padre Fray Nicolás Armentia

REUNIDO DURANTE LOS AÑOS 1880-1883

ADVERTENCIAS

1" Clave. La D ó d equivale á Ih ó dh.

La D^, d' 6^ d'd = r.

La Ch ó ch ^ ch francesa.

2a » Toda voz del Vocabulario Español-Tacaño, debe verificarse en

el Tacaño-Español, único remitido por el autor.

3a » El Vocabulario primitivo ha sido aumentado con las voces

contenidas en la correspondencia posterior del mismo Padre,

y con otras sacadas de los textos. El manuscrito original se

conserva en la Biblioteca del Museo de f-a Plata, al objeto de

consulta en cualquier tiempo.

A — Casi lo mismo que Aua. Simple

interrogante.

Ababetsuajiji — Has enseñado.

Adamati — Abrigarse.

Ada— Ya sea que.

Adde ó Ade — Vamos.

Adera — Retirar.

Aderajiji — Retirado.

Aderati — Retirarse.

Aderatsua — Remangar.

Aderatsuati — Remangarse.

Adi - Adi — Sucio.

Adiba — Tener asco. Asquear.

Adida. — Sucio.

Adune — Chontaloro, palma.

Adunejaja— Fruta de chontaloro.

Aguada — Anta, tapir, gran bestia.

Aha — Hacer.

Ahina — Hacia.

Aicha — Carne (Quichua).

Aisunebata — Amar, perdonar.

Alda — Grande.

Aitia — Hiciste, cometiste.

Aja ama eatani — Me está queriendo

hacer.

Aja mave— No quiero hacer.

Ají — Cosa que hay que hacer.

Ajiji — Hecho.

Almilla — Camiseta, vestido de hom-

bre.

Ame — Mandar hacer.

Ameitia — Mando hacer.

Amejiji — Mandado hacer.

Amepudaque — Manda que hagan

presto.

Ameque — Manda tu hacer.

— lio

Ami — Sangre.

Ami cuina— Salir sangre, desangrar.

Amidene — Disenteria.

Amipa— Flujo de sangre.

Amipanati — Acusarse, confesarse.

Ami ven ida — Sudó sangre.

Amute — Embarcarse.

Anabina — Lengua podrida, í'ria.

Ana-madada — Mala lengua, tarta-

mudo.

Anani — Palo santo, y su hormiga.

Anasia — Respirar. (V. Eanasiatiani.)

Anebati — Tristeza, pesar.

Ani — Estar.

Aniana — Habia.

Anide— Mani.

Anidera— Se ha mudado de lugar.

Anideraitia — Ha sobrado.

Aniderequi — Sobra, sobrante.

Anijude — Parte ó lugar.

Anique — Quédate, estáte.

Aniña — Habia, hubo.

Anitaddadda — Aburrido de estar;

duro ('i pesado de estar.

Anitida — Estuvo, por, se hizo.

Aniute — Sentarse.

Anu— Abuela.

Anuag — Gualusa, tubérculo (jue su-

ple la papa.

Apaiti — Cambiar.

Apaña — Japaina ó patuju.

Ape — Acabar.

Apeitia — Acabe.

Apejiji — Acabado. '

Apetasu — Acabando, cuando se

acaba.

Apiba petijiji — ¿:Has acabado de

examinar?

Apiru — Empezar, comenzar.

Apuapu — Temprano.

Apuda — Obscuro, pronto.

Aputsu — Hecho.

Aque —Haz tú.

Aqueve — Haz tú no más.

Aqui — Palo, árbol.

Aquibiri — Arbusto.

Aquicha — Rama de árbol.

Aquichaji eni eni — Con iuucli;is ra-

mas.

Aqui chuadudu — Árbol podailo,

tronco sin ramas.

Aquida — Espina.

Aquidu — Manzana.

Aquigradaneti — Palizada, palos

amontonados.

Aquijanide — Piñón, purgante.

Aquiviti — Corteza de árbol.

Asaibati — Vestirse.

Asaita — Tratar bien.

Asaitaji — Bien tratado.

Assai — Grillo.

Assajo — Achachairu, Fruta.

Assai -assai — Adular, tratar bien.

Asse — Andar, pasear, cazar.

Asse aida — Que anda mucho, au-

llador.

Asse baemave — No sabe, no puede

andar.

Asseina — Andaba.

Assetiana — Andaba, anduvo.

Assi — Alacrán.

Ata —Tribu, aillo, pariente.

Atacua — Hicieran.

Atacuamadati — Triste, afligido.

Atad'dad'da — Difícil, costoso.

Ataddanadda — Fastidioso, molesto

para hacer.

Ataida — Crió, hizo.

Ataitia — Hizo.

Ataji — Obligación, quehacer, se

hace.

Ataji camave— Que todo lo hace.

Ataji mave — Que no se puede hacer.

Nime Ataji mave — No se le puede

convencer; estúpido, bruto.

Ataña — Lo hizo, cumplió.

Atani — Hace.

Ata saida — Fácil.

Atata — Abeja hedionda.

Atata guasa — Abeja señorita; laque

dá mejor miel y cera.

Atarisi — Helécho, chusichusi.

Atchada — Denso, espeso.

Atejeti — Obtener, conseguir.

Ateminimeme — Un bruto; salvaje,

genio bruto, torpe.

Ati — Hacer.

Atige — Acaecer, suceder.

Be neda me Atigi — No so lastimen.

Atsetsiatijiji — Desolladura.

Atsu — Teta, mamar.

Atsu mesiame — Destetar.

Atsupa — Tetilla.

Aua — Tal vez; asi será.

111

Auahe — Será así; asi será.

Ave mave — Soltera, no casada.

Aveji mave — Soltera, sin marido.

Aviri — Un palo luuj' duro para bas-

tones.

Ay — ¿Qué? ¿qué cosa? algún.

Aya — ¿Quién?

Ayani ajiji — ¿Quién lo ha hecho?

Aybiame — Algo.

Ayda — Grande.

Ayda banda — Extenso, grande.

Ayda vecha — Grande también.

Ayda, Aydeni? ¿Quién, quién es?

Aydebiame — Alguno.

Ayde deja — ¿Cuál hombre?

Ay de jucha aidaji — El que tiene

pecado j^rande.

Aideni — ¿ Quién ?

Aydenida — ¿Quién?

Aydenimi — ¿Quién eres tú?

Aydenineje — ¿Con quién?

Aydenisa — ¿ De (juién?

Aydenisa puji — ¿Para quién?

Ayde papú víame — Cualquiera

Ayge enieni— Que tiene mucho; rico.

Ay genetiani — De qué proviene.

Ay ide — Insecto.

Ay ma ay puji — Para nada.

Ayma — No.

Ayma daja mave — No es así.

Ayma tupu paimave— No está igiuil

Aymave — No, no hay.

Ayna, Ayname — Agrandar.

Ayname — Agrandar.

Ayneje— ¿Con qué?

Ayni— ¿Qué? ¿qué cosa?

Ayni ajiji — Qué ha hecho.

Aypea peati — De toda clase.

Ay puji — ¿Para qué?

Ay pujini — ¿Para qué, pues?

Aysani ihe — ¿Cuyo es esto?

Aytuque — Por ejemplo; esto es.

Ayurari — Pintado; especie de pes-

cado.

B

Ba (final)- Ya.

Ba — No.

Ba — Ver Baque — Mira.

Baba — Abuelo. También quiere decir

persona de respeto entre los indios

y de su raza.

me Babada — Vamos á distraernos.

Babai/ique — Mira, prueba á mi-

rarlo (¿Z ú íf).

Babe — Saber, sabe.

Baba biame — A sabiendas.

Babe eni eni — Sabio.

Babe quisa, Quisababe — Sabe avi-

sar, chismoso.

Babe puja — Curioso, quiere saber.

Babetsua — Enseñar.

Babi — Uno solo.

Babitia — Se clavó con espina.

Babu — Envolver.

Bacua — Víbora; sobrino (hijo de

hermana).

Dada Bacua — Víbora de cascabel.

Bina Bacua — Culebra comepoilos;

la churisique de Yungas.

Uracua Bacua — Víbora loro.

Bacuapa — Trenzar, cimbar.

Bacua pucarara — Víbora piríchu-

chio, la Snrucucu del Brasil.

Bacuina-taida —Parió.

Bururu Bacua — Víbora sapo.

Bacua saua — Culebra amarilla.

Bacua tabimade — Víbora yoperojo

bobo.

Bacuatse — Yerba contra la morde-

dura de la víbora.

Bad'di — Mes, luna, pulga; nigua.

Bad'di atigiati (etigiatani) — Luna

llena.

Bad'di baban — Luna creciente.

Bad'di echiditanani — Luna men-

guante.

Bad'di janana — Luna nueva.

Bad'dujiji — Hilado.

Badu — Tostar.

Badujada — Impertinente, molesto.

Bad'du, Bad'dubad'du — Hilar.

Badujiji — Tostado.

Baeja — Alcanzar, conseguir.

Baejaitia — Lo he pasado.

Baejataitia — Lo he pasado.

Baepatia — Medio día.

Baepatia buduji epuani — Está nu-

blado.

Bal eni bene — La mano ó brazo

ilerecho; á la derecha.

Bay — Brazo: brazo de río, biguna.

Baipa — Cielo.

Baipacha — Poza.

— 112 —

Baipa ueda — Cielo despejado.

Baitique — Mira no más.

Baja — Pedir; comprar.

Baji — Rocío, sereno, escarcha,

Bame — Mostrar; hacer ver.

Bametaitia — Me ha mostrado.

Baña — Sembrar; plantar iin árbol.

Banacua — Lagarto.

Banacuapa — Peni; especie de la-

garto.

Banu — Sal.

Banupatseda — Salado.

Baquibanda — Alto.

Baquibaquiji — Pintado con listas.

Baquiquiji — Pintado con listas.

Baquiji-baquiji — Rastro, rastro.u'.

Barere — Alrededor.

Barere atique— Vuélcalo, dale vuelta.

Barere barere — Dar vueltas.

Barerepu — Dar vueltas.

Basaita — Componer, arreglar.

Basaitajiji — Adornado, compuesto.

Baseta — Componer.

Basia — Entretener, engañar.

Basipasa — Árbol de inascajo i'i lacre

vegetal.

Basume — Yapa, joche pintado, es-

pecie de conejo, cavia paca.

Bata — Retírate, me estorbas.

Bata — Un árbol.

Bata eni — Bonito, vistoso.

Bataitia — Ha mirado.

Bata pea — Distinto, diferente.

Bataji epuani — Se está viendo.

Bataji papú — Que se vea.

Bataní — Ver.

Batasiu — Vomitar.

Batsaja — Acuayaco, paquió.

Batsuaque — Mira hacia arriba.

Batsunu — Ciervo ó venado de pajo-

nal.

Bauda — Largo, alto.

Bauna — Crecer, alargar.

Bauname — Estirar, hacer alargai'.

Be — Que no; no.

Be — También significa: ya.

Be aichaji— No vuelvas á hacer.

Be aji — No hagas.

Beaua — Antes, no ha mucho.

Bebada — Chicha espesa.

Becho — Mono silbador.

Becho ejuru — Mono silbador bayo.

Bed'da — (jue sobrenada.

Beddatsua — Sobrenadar.

Bedede — Mango; v. g.: de cuchillo.

Bedi — Flato.

Be ehati — Ya he de hacer.

Bei — Perico ligero; el perezoso.

Beiba — Halago, cariño; halagar.

Beibaque —Acaricíalo.

Beibi — Alegría.

Beibiji — Alegre, contento.

Beibipa — Águila (especie).

Beida — Contento.

Beidaji — Está alegre, contento.

Bei saua — Perico amarillo.

Beitu — Mandar; despachar.

Beja beja — Agua turbia.

Bejada eavi — Agua turbia.

Bejidu-que — Mécelo.

Be mesituji — Que no jueguen.

Beni — Viento.

Beniguatsunu —Remolino de viento,

huracán.

Beninai — Aguacero con viento.

Benijubida — Ventarrón.

Bequidi — Garrapata.

Beta — Dos.

Betatuuca — Veinte.

Betaua — Los dos .

Beta ve — Dos no más.

Betsa — Nadar; bracear.

Betsa babe — Saber nadar, nadador.

Betsaji — A nado.

Betsuda — Ligero, pronto.

Beu — Ya.

Bi — Palma real de las chimas: man-

zana.

Bia — Orinar, piojo, avispa.

Biabatsa — Gonorrea.

Biacuahua — De río arriba.

Bia eja — Liendre.

Biadera — Vaciar.

Biadunu — Forrar, envolver.

Bia eteque — Hagan camarote.

Biaguana — Vengarse.

Biaide — Velar.

Biame ^ También, nada, aún, toda-

vía, aunque, en cuanto. V. Ser —

Papú biame.

Biami — Di'fender, mediar, suplicar.

Biamimia — Encomendar.

Biarucua — Enjuagar.

Biarusu — Enjardelar.

113 -

Biasu. V. Ebiasu — Sobre, por, para.

Biata — Una palma como la jipijapa.

Biatipei — Apurarse.

Biatuche — Defenderse, i'esistirse.

Biatuche aqui — Para que ilellemla.

Bibi — Oliupar caña.

Bichadi — Reuma.

Bichi — Lomo, espalda.

Bidi — Paloma.

Bidinaida — Sufrii). V. Credo — Iche-

Duda.

Bido guasa — Una especie de abeja.

Bidu — Aji; vergüenza.

Biduame — Avergonzar á otro.

Biduameitia — Lo he avergonzado.

Bidumimi — Mentir.

Bidu quita — Muy mentira.

Bidutada — Vergüenza.

Bidutaji — Da vergiienza.

Biguá — Marimono, mono negro.

Biguá rare — Marimono asado.

Bina — Murciélago.

Bina bacua — Culebra comepollos,

la cliurisiqui de Yungas.

Binabina — Sur; trio.

Binada — Frío.

Binana — Enfilar.

Bini — Cera.

Binidere — Cera colorada, mascajo.

Bipa — Águila.

Bipaiditi — Perdiz de pajonal.

Biqueda — Pesante.

Biribiri — E)elgadito (v. g.: nii palo).

Bisami — Lunar.

Bitada— Dulce, dulzura.

Bititi — Águila (especie).

Bitsequi — Puntiagudo.

Biu — Ensartar

Biúque — Macono (ave nocturna).

Biuquey — Tucán (ave).

Bu — Cara, rostro.

Buauadapu — Bofetada.

Buabuadapujio — Dar una bofetada.

Buata — Yuquilla (raíz medicinal).

Buauadapu — Bofetada.

Bubeta — Dos caras: falso, liipócrita.

Bubu — Basura.

Budu — Xube.

Budubudui — Caña agria.

Buduji — Nublado.

Bue — tliuchio, charo, caña brava.

Bueda— Salado.

Tomo X

Bui — Sobrino (dice el tio paterno).

Bu iyuda— Serio, grave.

Bu madada — Mala cara.

Buna deve — Hormiga negra (muy

venenosa).

Buna eni — Hormiga choca lanosa,

(muy venenosa).

Buni — Perdiz.

Bupeje — De un solo lado.

Buque — Acompañar.

Buqueji — Compañero.

Burida — Risueño.

Buriburi — Risueño.

Bururu — Sapo.

Bururu bacua — Viljorn sapo, muy

venenosa.

Buruburu bae mave — Xo puede

moverse.

Buscapa— Volcar: v. g.: un cántaro.

Busu — Pus, materia.

Busu hameji — Amateriado.

Bute — Bajar.

Buteni — Bajar.

Butsama — Grande y grueso.

Butse — Igual, parejo, recto.

Butse mave — Sin igual, sin com-

pañero.

Butsepi — Recto, derecho, claro.

Butsepi quisa— Decir la verdad.

Butsesu — i;)elante, en frente, en di-

rección.

Buturu — < aracol.

Buve — Guayaba.

Buvechi — (iuayaboche (.árbol duro).

C

Cacatara — Águila real (con coronal.

Cachu — Mascar.

Gaitera — Vela, luz.

Cama — Todo.

Camururu — Jocori'i (fruta).

Carara — Roncar: Eracacani — Está

roncando.

Caru — Quebrar, romper.

Cauachiri — Centinela. (Se dice con

más pro[iiedad del que acecha em-

boscado).

Cauachiri puji —Traicionero, el que

acecha.

Cauachirique — Espialo.

Confesa puana — Confesar hacia.

I 2

114

Cuaba— 0:ino:i, embarcación.

Cuabadu — Cedro.

Cuabe — Yuca.

Cuabe Cuabi — Yuca a.sada.

Cuabelsa — Volar.

Cuabi — .\sar, asado: iiianeliar.

CuabJjiji — Asado (en cliapapa) — Ra-

rejiji.

Guada cuada— Terreno ilesignal.

Cuadata — Zanja.

Cuad'de — Espantar: botar.

Cuad'de juse — Espantai-: liotar.

Cuad'deme — Hacer botar.

Cuad'detaitia — Lo ha si'parado.

Cuadiba — Espiar, asomarse.

Cuaiba — Tia, liermana de la madre.

Cuaipa — Qué es, ciuno es.

Cuaive — Tia (de sobrino materno).

Cuaja — ( 'ijmo, por qué.

Cuaja bátame — <jué color, (|U('' fi-

gura.

Cuaja jea — CVmio será; según y con-

forme.

Cuaja piba neje — Con qué intención.

Cuajasu — <: l'or qué:'

Cuajataimave ebania — Estoy sin

saber qué hacer.

Cuana — Las, los.

Cuapa — ¿ Qué es ?

Cuapicuapi — Está blandito: v. g.: un

plátano maduro.

Cuara — Madre.

Cuárapuji — Madrastra, madrina, ¡la-

tnma.

Cuarara — Hervir.

Cuareda — Claro, trasparente.

Cuasa. V. Cuase — Calentar.

Cuase — (.'aliente: cacao.

Cuase cuase uaichidi — Tibio.

Cuasu — Rana. Subfijo lyw hace im-

perfecto de subjuntivo.

Cuatisu — En el fuego.

Cuatsa budi — I3esar.

Cuatsa — .Ycluicar: imputar.

Cuatsana — Achacado.

Cuatsasia — ?ilandar.

Cuatsasiajiji — Mandado, obligado.

Cuatsasu — Besar.

Cuatsa peada — Un bocado, un Ira-

go, una palabra, una bocíi.

Cuatsataiti — .Vchacar; imputar.

Cuatsataitia — Lo ha imputado.

Cuatsa teri — Tapar: v. g.: cántaro ó

botella.

Cuati — Ij'ña.

Cuati bueda — Fuego.

Cuati chebeque — Esparrama el

fuego.

Cuati dared'da — Leña encendida,

fuego.

Cuati dareliaque — Haz arder el

fuego.

Cuati etua — Fogata.

Cuati irutsuhaque — Enciende el

fuego.

Cuati timeque — Atiza el fuego.

Cuati turuque — Enciende fuego.

Cuchi — ( 'erdo, chani.'ho.

Cueba — Estrenar.

Cuejiji — Usado.

Cuina — Llegar, parir, venir, nacer,

salir ( ver verbos).

Cuipave ema — Tal vez seria yo no

más.

CH

Chacachaca — Musgo.

Chacu ~ 1 lascar.

Chacuatsa — Calumniai'.

Chacha — Flor.

Chadeu — Fodar.

Chadi— Llaga.

Chadi deve — Llaga negra, viruela.

Chaditiji — Llagado.

Chaduquey — Venado de pajonal.

Chaepunetive,chapuñonetive — .\m-

bulante. sin desUno.

Chaguana — Toro (pescado grande;

]iesa liasta cuatro quintales).

Chahaitive — Calumniar sin motivo.

Chaiguani — Sapacala hediondo.

Chaive — Comadreja.

Chajá, Chaha — Heclio en vano, inú-

tilmente.

Chajaquinative — Natural, ilegitimo,

los que no son casados.

Chama — Mirar.

Chamacama — Con diücuUad. apenas,

jior fin.

Chamimichamimi — llabl.ir sin ton

ni son.

Chanapa — Conocer.

Chanapa bae mave— Desagradecido.

ii:) —

Clianapaji mave — Sin conocer.

Chanapa mave — Desconocer.

Chapichapi — Arrugudo, achuchana-

(lü, aphistailo, vaneado, v. gr. ul

arroz.

Chapu basea — De balde miente.

Cliapuitichapuiti — Loquear.

Chapuitive — De balde no más.

Chapuru — Aretes, zarcillos.

Chara — Tábano.

Chariridi — • 'osquillas.

Charubu tanave i'i tanaquita — I )e

repente, de improviso.

Chatageve — Los que no son casa-

dos y viven como tales.

Chauara — Palma de pajonal, de cu-

yos cocos hacen sortijas; son duros

como marlil.

Chebeque cuati — Desparrama el fue-

go (con el fln de apagarlo).

Chepere — Tortuga de los lagos.

Chico — Tordo.

Cliidi — Pequeño.

Cbiditaname — Acortar, achicar.

Chiguama -Munimuni — Arbusto.

Chiloma — Mezquino.

Chiloma mave — (ieneroso, liberal.

Chimuri — Chamuscar, soasar.

Chino (nóu) — Cejas.

Cliipilo — Dinero, plata.

Chiqui — Pi'ste.

Chiqui anidara babe — Peste conta-

giosa.

Chiqui madadacuaua — Enfermeda-

des, malas pestes.

Chiri — .Vlljú de diminutivo.

Chiripi — Tripa, panza, intestino.

Chirupa — Una palma pequeña, en

macollos, sin espinas, de fruto co-

mestible.

Chita — ( 'aña de azúcar.

Chita ejude — Cañaveral.

Choadera — Más allá.

Choai — (Cabezón.

Chotati — Fornicaí'.

Cliu — Apurado.

Chuadera— Más allá.

Chuadeu — Pelado de la cabeza, ra-

padii.

Chucuaque — Desiguálalo.

Chucuiro — Árbol de mascajo, ó lacre

vegetal.

Chuchu — Mamar.

Chuchudiji — Destetar.

Chuchumesia — Destetar.

Chuda — l'ur allá.

Chudu — Punzar, sangi'ar.

Chudu — llecoger.

Chudujiji — Punzado.

Chuemame — Aparte.

Chuge — Paga, valor ile alguna cosa.

Chuge bute — Bajar el precio.

Chuge neda — Caro.

Chuge pichi — Barato, de poco va-

lor.

Chuge pue — De allá.

Chugetia — Pagar.

Chumagege — En la banda opuesta

dcd rio.

Chumaita — Pasado mañana, antes

de ayer, al dia siguiente.

Chumaita apudasu — Antes de ano-

che.

Chumaita puina — Anteayer.

Chudinume — Con toda su alma.

Chunipeada nuati — Una sola vez.

Chupia - .\lli, allá.

Chupuque — Camina.

Cliuquitaname — Con todo su cuerpo.

Chura — Levantar al aire.

Cliurechure guaripa — (iallina alia.

Chutege — Hasta allí.

Chuteje — Hasta alli.

D

Da — A veces el.

Dabatame — Parecido.

Dabibita — Moieno.

Dabu, edabutani — Está comiendo,

V. gr. un perro, comida caldosa.

Dacadaca — Crespo.

Dacua — Dentón ( pescado ).

í)acua — .Jurgar, cerner.

D'acuad'dacua — liavar.

íiacuajiji — Cernido.

Dacuataji — Se cierne, hay que cer-

nm'.

Dada — Escalera de un solo palo.

Dada bacua — Víbora de cascabel.

Dad'da dad'da — Gradas.

Dad'dad'da — Con gradas.

Dagenetia — En seguida, después.

Da genetia ve — En seguida.

116

Daididaidi— Renegón, bravo.

Daitia ~ Quebriu-, v. gr. un plato.

Daja — Asi es.

Dajabiame, dajapapubiame — Aun-

que sea así.

Daja cama — Asi todo.

Dajada — líalo, no tupido.

Da.jada — Taimado.

Dajaja — Caer.

Dajajame — Hacer caer.

Dajapuicha — .\si no más es.

Daja quita bátame — .\si ni uiAs ni

menos.

Dajasu — Ahora m.'is tarde, después,

asi (;').

Dajasuchidi — i)i' a^ui .'i ini mo-

mento.

Dajasuchu— I)es])ues, más tarde.

Dajasumu — Pues por eso, después.

Dajasupuji — Para después.

Dajatatse — Pareados, juntos.

Dajave— Asi no más.

Dajavecha — También, asi también.

Dama — Tapar, cubiir.

Damajiji — Abrigado, tapado.

Dame — Tal vez, puede ser.

Da mu — Ese será, por eso.

Damudamusu — Nublado.

Damuque — Apaga.

Dana — Hermana menor.

Danajasu eani — Cerca de eso está.

Danasa eave — Cuñado, dice la her-

mana menor.

Dapa — Cocinar, cocer.

Dapaba — Tocar, tentai'.

Dapati — Sábalo, pescado.

Dapia— Allá, ahi, alli.

Dapuju — Bofetada, reventar.

Daqui — Cuñado (entre hombres).

Dará — Gancho, garüo, muesca.

Daradara — Flecha de chonta con

giirlio.

Darara — Rayo.

Dareaque — Enciende.

Daredare — Pintado, atigrado.

bared'da — Ardiente.

Daruru — Chispa.

Data — Barbasco para pescar.

Datsunu — Entonces.

Datti — Tortuga.

Dattipacha — Galápago, tortuga de

cliarcos ó curiciiis.

Datupu veiclia — Del mismo modo,

a.'^imismd, i¡,'ualmente.

Dau — Hermano menor, pruno me-

nor.

Daui bai bene — .V la izquierda.

Dauna mutsu — Arrancar de raiz.

putija Daua — Deseaba yo ir.

Dauua mutsu — .Arrancar de raiz.

Dauque vecha — Equidistar.

Dede — Loro de cola larga.

Dede — líaspar, pelar.

Dei — Campo, lugar baldío.

Deiji — Hay campo.

Deijisu — En lo raso.

Deja — Hombre, varón, macho.

Dejave — Hombre no más.

Dejeda — Espeso, remontado; un cam-

po en que ha creciilo la maleza, ó

un camino.

Demedeme — Fofo.

Demu buturu — Caracol.

Derena — Colorado.

Deruque cuati — Golpea el eslabón,

saca fuego.

Detete — Apasanc;i, ru'aña venenosa,

buia Detete, Sari Detete — Especies

de ajiasancas.

Detsesa — Nuestro, de nosotros.

Deuadeua — Amoratado.

Deuque — Cortado (de un golpe).

Devena — Negro.

Di — Zancudo.

Dia — .Abrir, ave, comer.

Diaba — Probar, gustar.

Dyababe hiya — Empalagarse.

Diadia — Comer.

Diadiaja — Hambre.

Diataitia — Comió, has comido.

Diatisa — Chala de maiz.

Diavitide, mutum — Pavo del monte.

Dibi -— Chupar caña.

Dica — Estertor del pecho agitado

por la tos.

Dicadica — Pedazar menudo.

Dichu — Embarrar una pared, etc.

Dichuji — Embarrado.

Dida — Noche.

Didasu — De noche, por la noche.

D'id'di — Trasero.

Didi — Tacuara, bambú.

Didi — Sauce, nalgas.

Didia — Mono nocturno.

— 117 —

Didia aida — Hambriento.

Dije — Maiz.

Dije eju — ¡Mazorca de inaiz.

Diju — Pellizcar.

Dimabue, zamuqui — Palma.

í)imia — Teñir.

Diozua — El Dios.

Dipi — Cicatriz.

Dipitaji — Secar el rio con atajo.

Diqui — Untar.

biqui — Frotar, bruñir.

biqui diqui — Crespo.

Diquidiqui — Untar.

Dirá — .\rj'ancar, sacar, de.stechar.

Dirajiji — Destechado, destapadlo.

Diraque ihe cuana— Saca estos.

Diri — (Jrujir.

biripedu — Retazo.

Diriri — Resbalar, reliuir.

biru — Pelar yuca ó papa, etc.

Dirui — Trampa.

Dirui — Pato de curiclii.

Diruque — Tápalo todo.

Dita — .1 untar.

eDitatiani — Se están reuniendo.

Ditti— Canasta de hojas chamuscadas.

Ditti ducu — Canasta sin chamuscaí-.

Ditti tad'da — Canasta doble, fuerte.

Diu — Rasgar.

Diuadiua— Destrozar en pedazos me-

nudos.

Du — Cascabel.

Du — Maneclie; monocoto.

Dubija — Entresacar.

Dubidiji — Hueco, v. g. un palo.

Ducad'duca — Mono lanudo.

Dud'dud'du — Capihuara, conejo de

agua.

D'ud'du — Hermano mayor.

D'ud'dusa eave — Cuñado.

Dudiaque, susiaque — Pulverízalo

menudo.

Dudidi — (Joncha.

Dudu — Gotear.

budu — Moler.

Due — Ensartar.

Dueba — Medir la profundidad.

Dueda — Profundo, hondo.

Duedasunubi — Iise á lo profundo.

Dueganaque — Estiende.

Du icha — Derramar agua.

Duinini — Enojarse.

Duininiame — Hacer enojar.

Dueji eni eni — Harto, bandada.

Duja — Espantar.

Dujad'da — Molesto.

Dujaduja — Molesto, fastidioso.

Dujajiji — Alolestado.

Duju — Entre. Ver Dujusu.

Dujuba — Aborrecer.

Dujuduju — Moreno.

Dujusu — Adentro, de entre, en el

centro.

Dujutu — Escuerzo.

Dumerara — Hueco.

Duinini ~ Enojarse.

Duininiame — Hacer enojar.

Dumi — Evacuar el vientre, excre-

mento.

Dumitajajai — Escarabajo.

Duniduni — Serpentear.

Dunu — .\rropar, envolver.

buppa — Peine.

Dupapa — Sapacala.

Dupatse — Diente de jieine.

Duquey— Venailo.

Duqueibuna — Hormiga colorada lar-

ga, muy venenosa.

Duqui — Cosijuillas.

Dureda — Blando.

Duse — Traer.

Dusu — Idevar.

Dusuqueve cuana — LliHalos, guía-

los.

Duttu — Punzar, herir, cornear.

Dutua — Volcar, echar liijuido en otra

vasija.

Duttujiji -— Herido.

Duttutaitia — l^o corneó.

E

Eadauadauania — Me estoy esforzan-

do, estoy bregando.

Eadibania — Estoy asqueando.

Eaduju — IMarlo de maiz.

Eaiuani — Me estoy criando, v. gr. po-

llos.

Eaji — Hemos de hacer. Ecuana.

Eama — Yo, activo.

Eama epibania — Estoy pensando.

Eami — Cuerpo, carne.

Eana — Lengua.

Eana bina — I.,engua podrida.

lis

Eana cuatsa eani — Está echado de

l)ruces.

Banana — Criatura.

Eani — Hay, esta, tenei'; ver verbos.

Eania — Ver Ehania.

Eaniji — .\siento.

Eapa — liaiidal.

Eapudania — Urge, es urgente.

Eara ó Earapa — Hombro.

Easeneti ~ Caminando, paseando.

Easetani — Kstán andando.

Eatani — Está haciendo.

Eatasa mane — Estaba ú estaban ha-

ciendo.

Eati — Voy á hacer.

Eatipuji — Para ir á hacer.

Eatitani — Están haciendo.

Eatsi — Pajonal.

Eatsi ere — Pajonal pequeño.

Eatsudu — Testes.

Eaua — 'I'ien-a.

Eaua baitsaua — Donde se acaba la

tierra.

Eauani — Abajo.

Eaua pamapa — Jdanura.

Eaua rutuda, '> rutuji — Barrial, ce-

negal.

Eaua neti babe — Aclimatado.

Eaveda — Ahora, en este momento.

Eave — Marido.

Eavesata — Suegro.

Eavetiani — Casamiento, boda.

Eavezatata cuara — Suegra.

Eavi eavi — líalo, aguanoso.

Ebabada ema — Voy .á visitar.

Ebabani — Kstá paseando, visitando.

Ebabequisatiani — El que enseña á

otros.

Ebacua — Hijo.

Ebacuapacha — Cielo.

Ebacuapacha buduji — Cielo nu-

blado.

Ebacupuji— Ahijado, hijastro.

Ebacuasane — Nuera.

Ebad'de — Está colgado, parado.

Ebad'du — Hilado.

Ebadu — 'l'ostado.

Ebai — Brazo.

Ebajania — Estoy pidiendo.

Ebajati — Voy á pedir.

Ebametani— EstA mostraudu.

Ebani — Nombre.

Ebania — Yo veo, estoy viendo, mi-

rando.

Ebaque — Arriba.

Ebaquieje — De arriba.

Ebaquiepuna — Hija.

Ebaquiepunasa eave — YiMno

Ebaquiesu — .Vrriba.

Ebara — Genital de mujer.

Ebatsu — Codo.

Ebayu — Puji.

Ebedede — Espinazo.

Ebeitiani — Está mermando i'i di.s-

minuyendo.

Ebiadunuji — Fardo.

Ebiage — Por encima.

Ebiamemiata puji— Para (|ui' ruegue.

Ebiani — N'aiáces.

Ebiasu — Sobre, encima, más ipie

más.

Ebiasu quita — ;\Iucho.

Ebidina — Conseguir.

Ebidina puji — Para conseguir.

Ebidinatani — Consiguen, obtienen,

ganan.

Ebisu — .\delante.

Ebu — Cara.

Ebuaba — Mejilla.

Ebuana— Sien.

Ebuteji — Puerto, bajada, descenso.

Ebutsesu — l'ín presencia, .delante de.

Ebutudu — Poro grande.

Ecuabetsani — Está volando.

Ecuabi — Asado.

Ecuabuyo — Se está yendo.

Ecuai — Señor.

Ecuana — Nosotros, ellos.

Ecuaneda — A. nosotros.

Ecuaneseda — De nosotros.

Ecuaneseda puji — Para nosotros.

Ecuaretsesa — Di' su madre.

Ecuaruru — Ciiarco de sangre, remo-

lino.

Ecuaruruneti — En el remolino.

Ecuatabuyo — Se están yendo.

Ecuatsa — Boca.

Ecuatsasia — Mandar.

Ecuatsatani — Se está achacando.

Ecuayo — Me voy.

Ecuinameji — Partera.

Ecuinanani — Está llegando.

Echa — Uama, gajo.

Ecliacua ayu — Renovar.

— 119 —

Echacha, eichacua — Nuevo.

Echamaji — Mirar.

Echana — Con rama y todo.

Echanapa — Conocer, conocido.

Eclianapa icha — Marcar, señalar.

Echeua — < 'onchavar.

Echua — Cabeza.

Echuadubudu — Sesos.

Echua eina — Cabello.

Echua matina — Frente, nuca.

Echua pauaji — Almohada, cabecera.

Echua tsau — Cr.ineo.

Echubibiani — Se está marcliitando.

Echucuata — Demasiadamenti'.

Echucuata eyapacatani — Pondera

demasiado, exagera.

Echuchi — Bollo, pasta.

Echuduji — Punzado.

Edacua — Cerner.

Edacuaji — Cedazo, cernido, lanzaila.

Edada — Cabo, mango.

Edaidiani — Están aullando los pe-

rros, están renegando.

Edaitiani — Se está irritando, v. gr.

la llaga.

Edaua — Cuerno.

Ed'danaja — Corva de la rodilla.

Edapuju, edapupu — Isla de monte

en un iiajonal.

Edararati — Erizarse.

Edata — Bofes.

Edatatani — Cacarear la gallina.

Edau — Raíz.

Edaua — Verde.

Edauadauania — Estoy bregando, me

e.stoy esforzando.

Edau bita — Pbegaliz, raíz dulce.

Edavi — Quijada, mandíbula.

Edavitauani — Se está negreando.

Ede — Vientre.

Ede ave — Muchacho.

Edede — Brazo del rio.

Edemanu — Hambre.

Edeueni — Diarrea.

Edeque bade — Pender, está col-

gado.

Edere — Criatura.

Edetsuitsui — Pietorcijon de vientre.

Edetutsu — Aventazon de vientre.

Edeuani — Amoratado, solapado.

Edi — Viejo.

Edía — Abrir.

Ediababani — Está probando, gus-

tando.

Ediadiaja — Hambre.

Ediadiani — Está comiendo.

Edichuji — Embarrado.

Edidi — Camino.

Edidi buabuasu — A un ladito did

camino,

Edime — Dar ó hacer beber.

Edimesu — Adentro, en el interior.

Edipata— Borrar, destruir.

Ediqui — Juyaca, palos para encen-

der fuego por el frote.

Diquiputsu cuatipa emiti — Hagan

fuego con juyaca, i'i por frote.

Edira — Destechar.

Ediririani — Se está resbalando.

Editatiani — Se está juntando.

Editatitani — Se están juntando.

Ed'dube— Isla en el rio.

Edubidi — Entrañas, centro.

Edubiuji — Embudo, echador.

Ed'dud'duani — Está moliendo,

Eduduani — Está goteando,

Edudubad'de — Está goteando, cho-

rrera.

Ed'dud'uji tumu — Pif(lra de batán.

Ed'due — Pariente.

Edue — Sarta.

Eduipudatiani — Se está cansando

prontii.

Edujani — Atorarse.

Eduju, edujusu -De mal modo, en

medio,

Edunuji — Retobo, fardo.

Edunurisi — Retobo.

Edutuji — Punzón.

Ehabania — Estoy aprovecliando á

iiacer.

Ehania — Estoy haciendo.

Eibianisu — Están hediendo.

Eibibatani — Experimentan hedor.

Eichayupuji — Para volver á poner.

Eichetaiti — Ha de pegar golpear ó

azotar,

Eichenuqui satiani — Estoy rogando.

Eichetitani — Están peleando.

Eidabajataji — Hay que oír,

Eidabajatani — Están oyendo,

Eidaja — Oreja, asa.

Eidaja rara — El oido.

Eidajaya — Por las orejas.

120

Eidami — Criatura de pechos.

Eide — Vivo, salvo, remedio.

Eide batiene — Se está riendo.

Eide cuana — Los vivos.

Eide da ama ajiji — Se me lian es-

capado.

Eide dere — Abeja colorada.

Eide deve — .\beja negra, oscura.

Eide ema pujiji— He salvado.

Eide epuani — Está salvando.

Eide pu — Salvar, escapar.

Eide puisti — Ha de salvar.

Eide puji — Para despertar.

Eideticha — lia ile vivir.

Eidesa — Kstá despierto.

Eideta puji — Para que despierten.

Eidi — Chicha, beber.

Eidimetaui — Dar de beber.

Eidititani — Están bebiendo.

Eidi tsetsada — Chicha fuerte.

Eidue — líeuii'dio.

Eiguametani— Lo está liaciendo Ihi-

iiiar.

Eimea — Figura, eíigie.

Eina — Hoja, pelo, pluma, paja an-

cha de los barbechos Uaniada sujo.

Einacua — Ver Eynacua.

Eina emuruani — ■ l<;stá creciendo el

pelo.

Eina metani — l'-st:'i liaiúendo aga-

ri'ur.

Eina muru — (Jrecer his iiliiiuas.

Einapatianí — Está llorando.

Einatsiuatitani— Está espiando.

Eiruji- Venta.

Eja — Huevo.

Ejacliatiani — Está espesando.

Eja ibi — Huevo clueco, podrido.

Eja jare — Yenu^ de huevo.

Ejanana — Criatura.

Eja pasa — Clara de liiievo.

Ejaritiani — Se está cpiebrando.

Ejatiani — Está ponienilo huevos.

Ejatsudua — Testes.

Eje — Por, bollo.

Mi eje — Por ti.

Ejobume — Inllar.

Ejeminia — Yo recibo.

Ejemitani — Está recibienilo.

Ejentsutani — Está respondiendo,

contestanilo.

Ejije — Monte.

Ejubu — Cogollo.

Ejude — Pueblo.

Ejudeini — Barbecho.

Ejuduji — Vestido.

Ejuduneti — Cerviz.

Ejutcuaji — Para aumentar.

Ejutcuatiani — lístá aumentando,

multijilicando.

Ejutsesua — Rebotar.

Ejuruani — Está encaneciendo, blan-

queando.

Ema — Yo, pasivo.

Ema biasu — Por mi, para mi.

Ema buqueji — Mi compañero.

Emacuahua — líio abajo.

Emadajachua — Itodilla.

Ema danebameitia — Yo le he cau-

sado pesar, le he alligido.

Emadattí — Feo.

Emad'di — Goma, resina.

Emajaititani — Est:'in guerreando.

Emaje (j ó g) — Por debajo.

Emanajasu — Mi vecino.

Emaneje — Conmigo.

Ema nime tucheda — Soy valiente.

Emanuicha — Ha de morir.

Emanubaemaoe — Inmortal , que no

sabe morir.

Emasu — Debajo.

Emata — Ci'rnj, serranía, trente.

Emata dedeje — (^Uiebrada.

Emata bacua — Vibora de serranía;

tiene el pecho colorado, muy ve-

nenosa.

Emata vitsequi — Punta de cerro.

Ematina — (Jumbre.

Ematsenatani — Castigo, penitencia.

Ematsetani ema — Me est'i casti-

gando.

Eme — M.ano.

Emejatsa — Dedo de la uuiuo.

Emebaja — Servir, muñeca.

Eme chua ay — Dedo ]iulgar.

Emeduju — Puñado.

Emejatsa— Deilo de la mano.

Emeji — Local; Hostiameji — Cmjíi

de hostias.

Emejisu — .\dentro.

Ememe — .Yro, tambor, bombo.

Emesu — Eu la )nano, debajo.

Emetidi — Uña de la mano.

Emetsaja — Dedo de la mano.

121 —

Emebaja — Servir, muñec:i.

Eme chua ay — Dedo pulgar.

Emeduju — Puñailo.

Emejatsa — DedM ilo la mano.

Emeji — Local: Hostiameji — Caja

lie hostia.s.

Emejisu — Adentro.

Ememe — Aro, tambor, bombo.

Emesu — En la man'i; debajo.

Emetidi — Uña de la mano.

Emetsaja — Dedo de la mano.

Emetse — Dueño, propio.

Emiji — Cosa mascada.

Emipanatiani — Me estoy cont'e.sando.

Emitsiani — Estí quieto, tranquilo.

Emitsua — Alzar, agarrar.

Emiuada — Voy .á dar de comer.

Emiuania — Estoy dando de comer.

Emumuy — Poro.

Emutu — Trasero.

Ena — Caldo, agua, arroyo, rio.

Enabaque — Arroyo.

Enabay — Ala.

Enabue — Poza.

Enabitanisu — Cuando se bañan.

Enacuatsa — Desemboque; junta de

rio.

Ena enubiani — Está creciendo el ric'.

Ena epachiditi — Se e.strecha el rio.

Enaja — Cuello, pescuezo.

Enaje — En la orilla did rio.

Eiiajutujutu — Playa.

Ena maje — En la orilla del rio.

Enana cuina — Nacido antes de

tiemiio.

Enanada — Poza pequeña.

Enanatani — Urdimbre para tejidos.

Enanave — Tiernito.

Enanetani, enametani — Se está Ua-

panilo ó aumentando el agua.

Enapaju — Ola, olada.

Enariati — Me voy á acercar.

Enasuapa — Cuervo, gallinazo.

Enebatiani — Está resentido.

Enebatitani — listas triste.

Eneiquita — Ciertamente.

Eneive — Cierto, en verdad, cierta.

mente.

Eni — En verdad.

Euidu — Alma, sombra, lantasma.

Enime — Genio (ver Tique).

Enitique — Bien (adverbid).

Tomo X

Enuati — Ir para regresar.

Enuguidi — Sobaco.

Epairujeji — Travesano.

Epairuji — Cruzado, atravesado.

Epani — Está llorando.

Epareiri — Costilla.

Epasaneti — Está blanqueando.

Epasiqui — Correa ancha.

Epatani — Están llorando.

Epatasa — Están llorando.

Epauanimehaque — Hagan carpa.

Epeatianiu — Está degenerando.

Epeji — Caspa, escama.

Epene — Atajo.

Epepatiani — Se está revolcando.

Epereji — .\migo.

Epereti — Voy á visitar.

Epetuji — Vado, pasage.

Epi — El vacio, vaso ó berija.

Epibania — Estoy pensando.

Epibapibani ema — Estoy coníun-

dido sin saber que liacer.

Epibatiani — Acordando estoy.

Eppídi — Cusí, palma parecida al

¡Motacu.

Epiraratiani — Se está desenvolvien-

do, desenredando, desdoblando.

Epu — por Pue — Venir (ver verbos).

Epu — Hacer, decir.

Epuani — Está haciendo, diciendo.

Epu barereni — Está dando vueltas.

Epubuyo — Ver verbo Ir.

Epuderani — Se está trasladando.

Epue — Vcnilr'i.

Epue biame — .\unijue haya que

venir.

Epueicha — Ha de regresar.

Epuegusu — Cuando venga.

Epueiti — Ha de venir.

Epueni eni eni — Se está empeo-

rando (un enfermo).

Epue zinesu — El dia que venga.

Epujaja — Plátano pintón.

Epumane — Era, ha sido: rato antes.

Epuna — ¡Mujer, hembra.

Epunave — Muchacha.

Epunetisu — En otra parte.

Epuñoneti — Andar, vagar, paseando

cerca.

Epupe bae mave — Ijue no se acaba.

Epupiruana — Comenzó.

Epupirujisu — .\1 [irincipio.

i3

122

Epupuani — EstJ donuitando.

Epuratiani — Roncha.

Epuriji — I>ejiu- de hacer.

Eputasa maue — Estaba haciemlo,

diciendo.

Eputisu — Cuando va3'a.

Eputupu — Suficiente, gallardo.

Equebibi — Barranca.

Equedi — Saliva.

Equedi juseataitia — Escupió.

Equene — Piinicro, antes.

Equene pucibana — Que vino pri-

mero.

Equene puji — El primero, el mayor.

Equeque — Labio, orilla.

Equequeda — Higote.

Equinaji — (^uidanta, manceba.

Equinatianicuana — Los que guardan

n cumplen, retienen.:

Equisaba — Voy á preguntar.

Equisaquisani — Está avisando, pu-

blicando.

Equisataiti — Le ha do avisar.

Equisati — Le voy á avisar.

Equita — Cuerpo.

Eracacani — Está roncando.

Eradaichania — Está amontonando.

Eradaisu — En la dormida, en el

interior.

Eradaneti — Monten, amontonando.

Eradani — Montón.

Erajajani — Está disminuyendo, des-

liincliando. •

Ere — Palo Maria, árbol del que se

hacen canoas; tiene mucha resina.

Erey — Cordel.

Masi erey — Cordel de hilo.

Ereiji ~ Palo blanco, en el que apo-

yan id huso para hilar.

Erechicliiatiani — Se está fruncien-

do, encogiendo.

Erequeji — Raspadura, sierra, ra-

llador.

Erere — Campamento.

Ereru — Gatear.

Ereruani — Está gateando; v. g,: una

criatura.

Eriariani — l-'stá temblando.

Eriba — Emplasto.

Eriri — Se ha de acabar, estermi-

n;ir.

Erisiji — Atadura.

Erubutanametani — Se está asus-

tando.

Erueja — Al través.

Erujiji — Trama de tejido.

Esa — Estar echado.

Esaibaji — Vesti(Jo.

Esaibania — Estoy usando.

Esaisiani — Está sanando, escam-

pando.

Esaitaji — Adulación.

Esaji — Nido.

Esajuna — Agrio.

Esajunani — Se está agriando.

Esana - Campo.

Esanubi — Gallina clueca.

Esanubineti — Está dotando.

Esarani — Está secando.

Esatsuani — Está cantando.

Esaua — Crudo.

Esauna — Nervio, vena.

Eseaji — Anzuelo.

Eseguani — Estoy criando ; v. g.:

pollos.

Eseje — Tdeno.

Esetatiani — Olvidando estar.

Esiaji — Nido.

Esita puji — Para robar.

Esituta — Gastar.

Esui — Avenida, turbión.

Esui epuani — Está de turbión el

rio.

Esuru — Maduro.

Esuruani — Estii. madurando.

Eta — Canilla ó pierna.

Etabisa jabati — Ver entre sueños.

Etabutse — Canilla.

Etacua — Hígado.

Etacuamadatiani bidu — Finge tris-

teza.

Etadatani — Está endureciendo, con-

gelando.

Etame — Por las piernas, pasta.

Etami — Aprensar.

Etamiji — Tenaza.

Etaruji — líemo.

Etarunia — Estoy remando.

Etasia — Patear.

Etasiaji — Pateado.

Etataji — Martillo, mazo.

Ete — ('asa.

Etecuana tiujiji — Se han quemado

las casas.

123 —

Etedatietia — Le lia dado aloja-

miento.

Eteje cuinana — Salir de casa.

Ete mesu — Dentro de casa.

Etemiji — Comida, alimento.

Eteriji — Puerta.

Etetipe — Detrás de la casa.

Etetsiji — Mano de tacú, de mortero

(■| de almirez-.

Etia — Lo voy á dar.

Etiadaji — Coyuntura.

Etiani tupu — Como manda.

Etiauia — Estoy dando.

Etiatani — Le está dando.

Etibeini — Detrás, atrás.

Etibeinijaja — Balsamina.

Etibuquiani — Está persiguiemlo, le

va ilytrás.

Etibeiri — Taleo, cerco de las casas.

Etica — Terrón, bollo.

Etida — Rabo, cola.

Etidada — Muslo, pierna.

Etidatiani — Cojear, renj^uear. anca.

Etidatidani — Está cojeando.

Etide — Carbón, ascua.

Etide chidi — ( 'hispa.

Etidequi — Taruma, fruta.

Etiju — Se va á apagar.

Etijuani — Se está apagando.

Etijucuati — Leña sin fuego.

Etijude — Local, rastro, lugar.

Etijudesu — En lugar de.

Etimay — Cintura.

Etimu — Ceniza.

Etipe — Calle.

Etipeini — Priesa.

Etipeini ema — Estoy apurado,

Etipeisu — En afán.

Etiriani — Está tronando.

Etitsevi — Piabadilla.

Etitsi — Quejido.

Etiuadiri — Recular.

Etiuni — Incendio, quemazón.

Etotoreni — Está cacareando el ga-

llo.

Etsaja — Canilla, iiié ó tronco de un

;irbol, pata de un animal.

Etsajarireti — Que anda arrastramlo

los pies.

Etsama — Tripa; vientre.

Etsana — Orilla, borde, canto.

Etsaaau — Al borde del rio.

Etsatani — Está buscando una cosa

ipie necesita.

Etsatsiatitani — Se están insultando,

se están tratando.

Etsau — Hueso.

Etsauatani — Está ayudando.

Etsaudubudu — Tuétano.

Etsaunu — Suico.

Etse — Dientií.

Etsea — Nosotros dos.

Etsebutse — Colmillo.

Etsedada — Gancho, horqueta.

Etsedu — Pecho.

Etsei — Cordura, grasa.

Etseitsiaui — Está engordando.

Etseji — Con dientes.

Etse neje — Con los dientes.

Etsequedia — Abrir.

Etsequediajiji — Abierto.

Etsequedu — Afuera.

Etsequeini — Puerta.

Etsequeini genetia — Desde fuera.

Etseque genetia baitia — Por fuera

se ve.

Etsequeje — Por fuera.

Etsequenisu — .\fuera.

Etsequi — Punta.

Etsesa — Nuestro, nuestra, etc.

Etsetsaja — Encia.

Etseunu — Paladar.

Etsi — Herir, vulnerar.

Etsiatsia — Grit:ir.

Etsiatsiani — (írit'i, aliulli'lo, graz-

niilo.

Etsuducuata — Seno, bajo vientre.

Etsui — Voz.

Etsui chidi — Voz débil.

Etsuijani — (iarguei'o, garganta.

Etsuinanatiani — Se está quejando.

Etsuitsui — Tengo vinagrera.

Etsujaja — Grano.

Etsuti — Páncon.

Etsutisu icha — .\rr¡nconar.

Etua — Ojo.

Etuabeji — Párjiado.

Etuachani — Sofioliento, ojera por

el desvelo.

Etuadadi — Bisojo.

Etua equeque ina — Párpado, pes-

taña.

Etucheni — Estoy aguantando.

Etuclietani — Se está resistiendo.

— 124 —

Etujai — Estrella.

Etunatiani — Estú aílojanilo.

Etupudubiuji — Jeringa.

Eturisi — Fajar.

Eturu — Encendor, tocar campana ú

otro instrumento.

Etururuneti — Hincado de rodillas.

Etutsada — Suave.

Etutsuani — Esponjar.

Euaja — Pescuezo.

Euane — Espo-sa.

Euanesa d'ud'du — Cuñada.

Euauesa daua — diñada (dice her-

mana menor de mujer).

Euatseje — Andar con un pié.

Euatsi — Pié, rastro, pisada.

Euatsi metidi — Uña del pié,

Euatsi netineje — Estar parado, en

pié.

Euatsi tiadi — Talón.

Euatsi tijude — Rastro, pisada.

Euatsi veji — Empeine del pié.

Euatsi vitsana — Andar de puntillas.

Euauesa cuara — Suegra.

Euauesatata — Suegro.

Eubumeji — ¡Mejilla.

Euchuritauani— Está enllaijueciendo.

Euedacua — Jovencito.

Eueneni — Rellejando.

Euenani veu — Ya está amaneciemlo.

Euepe — Criar un animal del monte.

Euidu cuadetiani — Lo está asus-

tando.

Euquenani — Se está alejando.

Euriani — Se está destinando, des-

[lintando, se está derritiendo.

Euriati — Se ha de desteñir: derretii'.

Euriu — Destiñendo.

Euruani — Derribar, tumbar un ár-

bol, etc.

Eurutiani — Cogote.

Eutsataba — Antojo, deseo.

Eutsatabania — Me estoy antojando.

Eutsuani — Est i ardiendo.

Eutu, ejetu — Harina de niaiz cruda

Evaduji — Tostadera, tostador.

Evaidutiani ^ Se está meciendo.

Evanaji — Para sembrar.

Evoicha — Volverá.

Eveini — Escasez, merma.

Eveitiani — Está escaseando.

Evere — Cerco, cercado.

Everere neti — En lila, en hilera.

Eveuruani — Estoy sudando,

Evi — Nariz, pico, hocico.

Eviaguanati — Se va á vengar.

Eviarusuji — Retovo.

Eviasu puja — Quiere ser más.

Ebiateriji — Tapa, tapón.

Eviasu quita — Demasiado, excesivo.

Evida — I'almito.

Evida butu — Gajo tierno, guia de

las plantas.

Evinana — Enfriar, refrescar.

Evinani — Madurar, está madurando.

Evisu — Delante.

Exia — Pescar con anzuelo.

Eyhua — Grama.

Einacua — Japa, pulga colorada, que

se prende fuertemente en el cuerpo

y causa mucho escozor.

G

Genetia — i )esde.

Guabu amirache — Abeja, especie.

Guabuquere — El peari, jabalí.

Guabuquereree — Sa)io, pescado.

Guaca janide — Piñón purgante.

Guacaviti — Azote.

Guaiduque — Mécelo.

Guaitucu — Paloma.

Guaja — Trampa, haciendo un agu-

jero en tierra.

Guaji — Vaivén, mover.

Guana — Tender.

Guana eni — Tender bien.

Guanauteque ebai cuana — Estiende

los brazos, ponte en cruz.

Guaní — Oler, trascender.

Guaniba — Oler, besar.

Guano guano — Abeja, especie.

Guape — Palizada en el rio.

Guapesa — Algodón.

Guarajuju — Hormiga chota, vene-

nosa.

Guarayo — Oso hormiguero.

Guaripa — Gallina,.

Guaripa deja — Gallo.

Guaru — Mezclar, revolver.

Guarusiapa — Remover, mezclar.

Guasa — Abeja, género.

Guascua — Miel de abeja.

Guasa — Sarpullido, pitatú.

— 125 —

Guatsiada — Sabañón.

Guayatumu tumu — Motojo, bobo,

IViitíi.

Güeda — Encendido.

H

Hugeruge — Costado.

Húmeme — Diversos.

I

labute — Bajada.

lactaji — Hay que ayunar.

lanacane — De bable, sin motivo.

lanacona — 15rujo, sacerdote, idó-

latra.

lanaconaC) — Sacerdote, médico, he-

cliicero.

lapa, iapacaque — Aumentado.

latsuati — De subida.

Iba — Tigre.

Ibabi — Raya, pescado con dardo en

la cola.

Ibachua — Cabeza de tigre.

Ibaque — Llama.

Ibatupu — Hormiga chica, gi'uesa,

venenosa.

Ibi — Podrido, podrirse.

Ibida — Podrido, hediondo.

Ibipeyujiji — Todo podrido.

Ibudia — Tragar.

Ibuneba — Apreciar, compadecerse.

Ibunebania — Lo amo, lo ((uiero.

Ibuneda — Querida, amaila.

Ibuneda quita — Predilecto.

Icha — Poner, aplicar.

Ichabuteque — Bi'ijalo, apéalo.

Ichadera — Separar, retirar.

Ichaderaque — Retira eso; Nelide-

raque — Retírate.

(■) Entre los Tacanas, Araonas, etc., lue pa-

rece quiere decir extranjero, advcnctüxo. Kn este

sentido lo tomaron los españoles en tiempo de la

conquista, como puede verse en las provisiones

del virey don Francisco de Toledo; y está de-

mostrado que muchos de los indios Quichuas y

Aimaraes se retiraron al oriente de los Andes,

por Vilcabamba, cabeceras del Madre de Dios, y

por los Andes de Cuchoa, hoy Tambopat.a ú

Inaiabari, afluentes del Madre de Dios. Esto in-

dicarla que el nombre y el olicio son importados

de fuera. (Carta de Oruro, Marzo 4 de 1900. Ed.)

Ichagua — Diablo, ilemonio.

Ichaji pu — Volver á hacer.

Ichajusea — Botar, abandonar.

Ichanubi — Meter, introducir.

Ichasaita — Asegurar, guardar.

Ichaseta — Acomodar, guardar.

Ichaua ebani — Apelativo.

Ichause — Dejar.

Iche — Golpear, azotar.

Iclieguana — Matar.

Iclieibua — Amenazar.

Ichenuba — Compadecerse, perdonar.

Ichenubaitiada — Lo he perdonado.

Ichenuda — Impedir, pobre, pena,

trabajo, miseria.

Ichenuda bidinajiji — Adversidad,

desgracia.

Ichenuda puji — Desgraciado.

Ichevaque — Vamos (convidando).

Ichenuquisatiani — Estar rogando.

Ichu — Aquel.

Ichua — Aquél, él. V. Hacer.

Ichucuana — .\quéllos.

Ichucuanasa — De ellos. V. Tener.

Ichucuata nuatisu — Las más veces.

Ichusa — Suyo (ile él). V. Tener.

Ida — Erizo.

Idabada — BuUa.

Idabaja — Oir, obedecer, escuchar.

Idabati — Reír.

Idada — Contar.

Idadajiji — Contado.

Idaja mave — Sordo, que no oye.

Idami — Abrazar.

Idane — Arbusto, chume.

Idapadada — Bulla, ruido, chanza.

Ideada ema — Me he desvelado; no

lie dormido.

Idesa — Despertar, despierto.

Idetida — Vivió, por, resucitó.

Idetti — Sol.

Idetti cuare — Luz, reflejo del sol.

Idetti ecuinanaui bene — Oriente.

Idetti enubiaui bene — Poniente.

Ideyu — Resucitar.

Idi — Beber.

Idiba — Probar (cosa líquida).

Idija — Quiero beber, tengo sed.

Idime — I3ar de beber,

Idimetani — Está dando de beber.

Idua — Esperar.

Iduataida — Esperaron.

\

120 —

Iduene — Ciirai-, dar remedio.

Iduieva — Nido de hormigas.

Idui dere — Hormiga colorada.

Idui tupuchada — Hormiga con el

trasero levantado; p'ira en los ár-

boles.

Idui deve — Hormiga negra.

leichu — líecicn.

Igelidu — lístraviarse en el Ijosque.

Igetiduji — Descaminado, perdido en

el monte.

Ihe — Este, esta, esto.

Ilieda quiema ebuneda quita — Pre-

tiero á este.

Ihe inime aque — Haz como este.

Ihe mu mave — Este no, excepto

este.

Ihesa — I )e este, de esta ó esto.

Ihe sinecua — Esta tarde.

Iheve — Este no más, esta no más,

esto no más.

lida — Aquel.

Ina — .\garrar, asir.

Ina cuabi — (Jlianuiscar animales (j

aves, pelarlos al fuego.

Inaji — Agarrado.

Inamasatidi — Yerba de semilla como

la (le la mostaza.

Iname — Hacer agarrar.

Inaraja — Trasquilar, cortar el pelo.

Inatsiuaque — Ten cuitlado.

Inatsiuatique — Cuídate.

Ine — (Júllar, chaquiras, avalorios, --

Ineba bae mave — Insensible, duro.

luerapa — Collar tejido con cha-

quiras.

Inica — Liebre, conejo.

luichi — Fornicar.

luide ataida ema — Me ha despre-

ciado, me ha pospuesto.

Inideba — Mez(|uinar.

Inideda — Mezíjuino, avaro.

Inideda mave — Generoso.

Inimeha — líemedar.

Inuaji — Velludo.

Iquima — Viudo, viuda.

Irarara — Lleno de agujeros.

Iridia — Morado.

Iru — Vender.

Iruruha — Desgranar.

Irutsuhaque cuati — Haz arder el

tuego.

Iruyuicha — Volver á vender.

Itiutasa — Arden, se queman.

luyu — Verdolaga.

ludu — Corto, no alcanza.

Ivuati — Llamar. '

lyaru — Granizo.

lyuame -^ Da miedo, miedoso.

lyuame epuani — Tiene miedo.

lyuame puji — Miedoso.

lyuba — Miedo, respeto.

Ja - Por: Ebiani cuanaja — Por las

narices.

Ja — (Parece á veces sublijo nega-

tivo. Ver Diadiaja — Hambre).

Ja — Partícula de adcirno: ex. gr.; Iba

ja pea deja diajiji — El tigre lia

comido un hombre.

Jababetsuati — Aprender.

Jabadujati — Aburrirse, aliurriiln.

Jabajatiujiji — Recobrado.

Jabarereati — Dar vueltas.

Jabaseati — Engañar, burlar.

Jabaseitati mave — Desaliñado.

Jabataiticua nime — Desea verse

con alguno.

Jabatique — (Aiidate.

Jabbacuati — Preñada, con hijo.

Jabeibati — Cai<ño, halago.

Jabi — Suirir.

Jabiaguanati — Vengarse.

Jabijati ba — Mirar á un desnudo.

Jabuseapati — Volcarse.

Jabuteque — Inclínate, encúrbate.

Jabuti — Topar, chocar una cosa con

otra.

Jabutique, jabutsuatique — Cárgate.

Jabutseti — Paralelo.

Jacaruti saida — Frágil, que quiebra

bien.

Jacuatsabuditi — Beso.

Jacuatsasiati — Precepto, manda-

miento.

Jacuatsasiati bae mave — No sabe

obedecer.

Jacuatsati — Achacarse.

Jacuatsauauati — Bostezar.

Jacuetique — Haz el quite.

Jacti — Hacer, hechura, obra.

Jachaditiji — Llagado.

127 —

Jadamati — Taparse, arroparse, abri-

Karso.

Jadapuju — Cliocar una cosa con

otra.

Jadapujuti — Reventarse.

Jadatiji — Hendidura.

Jadayati — Reñirse de palabras.

Jadayatiji — Han reñido.

Jadiati — Buen tiempo, escampar.

Jadimuati — Elástico que se encoge.

Jadipati — Borrarse.

Jadiquiti — Refregarse.

Jad'diquiti — Pintarse con manzana.

Jadiratiji — Desprendido.

Jaditati — Reunión.

Jadivitaitia — Me rasguñó.

Jaduchuti — Atollarse, enfangar.se.

Jaduiti — Cansarse.

Jaduitija — Quiere cansarse.

Jaduitijiji — Cansado.

Jadujate — Alborotarse.

Jaduque — Báñate los pies.

Jaduti — Pediluvio.

Jaibunebati (') — Quererse, amarse

iinituamento.

Jaichanapati — Agradecimiento.

Jaichauapati bae mave — Ingrato.

Jaichenubati — Tener lástima, com-

pasión. '

Jaicheti — Pelear.

Jaichetiji — Pelea.

Jaidebati — Reírse.

Jaiditi aida — Gran bebedor.

Jaiditija — Tengo sed, quiero beber.

Jaiditiji — Sediento.

Jaidu eneti — Has bebido.

Jainapati — Llanto.

Jainatique — Agárrate.

Jainatsiuatique — Cuídate.

Jairutiji — Mujer desenvuelta, que

se vende.

Jaitia — Hice ó cometí.

Jaitiana — De más, pasado, en otro

tiemiio.

Jaitianatia — Ya pasó.

Jaitianajijiven — Ha pasado, está

destituido.

Jaitiana judesu — En el pasage.

Jaiyoati — Temor, miedo.

Jajaritaitia — Se quebró.

(*) Oraciones « no h.

Jajemiti — Casarse, casamiento.

Jajucuati — Aumentar.'

Jajududerati — Mudarse el vestido.

Jajudutique — Vístelo.

Jamabiati — Concebir, quedar emba-

razada la mujer.

Jamadabatí — Despreciar, murmuiar.

Jamadataitia da etsea — Nos liemos

disgustado.

Jamadatijiji — Malogrado.

Jamajaiti — Guerra.

Jamanuatija — El que ayuda á matar.

Jamatseti — (Jastigo.

Jamauati — líinbrujar, malcücio.

Jama unametiji — Matador, el que

mata.

Jamebaja — Servir.

Jamedequeti — Agarrarse de las

manos.

Jamejemiti — Saltear.

Jamejemitiji — Salteador.

Jamemuti — Enroscar.

Jameseati — Desamparar.

Jamesiatijiji — Separado, divorciado.

Jametseueti — Hacerse, dueño, apo-

derarse.

Jametseuti — Lamerse las manos.

Jamipanatitaji — Hay que confesar.

Jamitsuataji — Hay que recibir.

Jamitsupetiji mave — No hemos

acabado de convenir.

Jamitsuti — Convenir, pactar.

Jana — Comida, avío.

Janahaque — Cocina, cocinen.

Jauapati — Humedecer.

Janariati — Acercarse.

Janata — Agitarse, sofocarse.

Janatajiji — Agitado.

Janaua — Descansar.

Janebati — Pena, tristeza, aílicción.

Janebatisu — De pena.

Janide — Maní.

Uacajanide — Piñón purgante.

Janime mave taitia — Se ha atolon-

drado.

Janime pijajati — Calmarse, pasar la

rabia.

Janimesia patiputsu — Ha desistido,

ha mudado de parecer.

Japadava — Una hoja verde.

Japacina, patuju — Platanillo.

Japaina, patuju — Platanillo.

— 128

Japaiqui — Fracturar.

Japairugeti — Cruzarse.

Japaiti — Convenirse.

Japauapauatida — Toilo se inundó.

Japauati — Arrimarse, recostarse.

Japauti — Rebalse, inunilacion, di-

luvio.

Japautia — Rebalsó.

Jape — Zumaque.

Japeati — Disfrazarse.

Japereti — Amistad.

Japeruruati — Enroscarse.

Japesuti — Peinarse, salar, resl)alar.

Japibati — Pensamiento.

Japibatiji — Lo ha pensado.

Japidutaitia — Se ha desatado.

Japidutiji — Desatado, descosido.

Japisati — Flecharse.

Japitsapitsatijiji — Equivocado, tur-

hado.

Japitsati — Errar, yerro.

Japujuti — Reventar.

Japurumabati — Hacer sus idolatrías.

Jaqueti — <_'oi'tarse con la hacha.

Jaquiruruati — Estiren.

Jaquisa quisatique — .\nda á despe-

dirte.

Jaquisati — Avisar.

Jarejati — Trasquilar.

Jarejatiji — Celoso.

Jarejatiputsu epuñoneti — Anda con

|iri'caucion.

Jaribatiji — Pegajoso.

Jaribiati — Encojido, comprimido, ca-

lambre.

Jarijiti — Romperse en retazos, re-

ventarse un lazo en varios pedazos.

Jariri — Camote.

Jarisirisiati — Enredado.

Jarubutiji epuñoneti — -Vnda oculto.

Jarutuati — Mojarse.

Jasaibati — Calzarse.

Jasago, achachairu — Fruta.

Jasan, acuáyaco, paquió — Árbol y

Ir uta.

Jasatseati — < jue se riñen.

Jasatseatiji — Criticón.

Jaseibati — Vestirse.

Jaseitatiji — Cariñoso, componerse.

Jasetaitiada ema — Me olvidé yo.

Jasetaitiaua — Olvidé, idvidó.

Jasetseati — Estirarse.

Jasetseti — Estirar.

Jaseutanameti — Dislocarse.

Jasiapati — Regresar.

Jasiapati mida — Has do regresar.

Jasiduti — Fornicar.

Jasiquiti — Cortarse con cuchillo.

Jasiquitiji — Cortante, afilado.

Jata — Cogollo tierno de rnotacú.

Jatacua — Bofes, hígado.

Jatacuamadati — Triste, alllgiilo.

Jatacuamadatiani — Se está entriste-

ciemlo.

Jata d'dauada — Trabajoso, difícil de

hacer.

Jatacua mada tique — Arrepiéntete.

Literalmente: Jatacua — Los bofes

n hígados ; Madati — Cosa descom-

puesta; Que — Jlesinencia de im-

perativo correspondiente al verbo

Ati — Hacer.

Jatiameti — Remitir, enviar.

Jatiana — Demás, que exceden.

Jatijijiati — Plenilunio.

Jatchadalia — Condensar.

Jatsadati — Florecer.

Jatsati — Necesidad.

Jatseiti — Engordarse.

Jatsitsiati — Grieta.

Jatsiti — Limpiarse.

Jatsudua seje — Hernia.

Jatsuati — Subida.

Jatsuima d'datiji — Mala voz, des-

entonado.

Jatsuirucuacuati — Hacer gárgaras.

Jatsurati — Ampolla, ampollarse.

Jatta — Hoja de motacú.

Jatti — Hacerse, obra, hechura.

Mique Jatti — Tu hechura, tu obra.

Jatuabati — Experimentar, escarmen-

tar.

Jatuaquisati — Acusarse.

Jatucheti — Esfuerzo.

Jatuchetique — Haz un esfuerzo.

Juturucati — Cambiarse.

Jauaiduti — Mecerse.

Jauajati — Derrumbar, derrumbe.

Jauaneti — Casarse el hombre.

Jauarutaitia — Entrometerse.

Jauasituti — Tropezar, tropezón.

Jauatsi — Porqué.

Jaududerati — Mudarse el vestido.

Jauruati — Movedizo.

— 129 —

Javeti — Casarse la mujer.

Jayapacatl— Llamarse; participación.

Jayubati — Obediencia, respeto.

Jea — Ser;'i.

Jeave — Hoy, ahora.

Jeave apudaya - Esta mañana.

Jeave apudaya quita — Muy de ma-

ñana.

Jeave genetia — Desde ahora.

Jeaveve — Ahora mismo .

Jeave ve quita — Recientemente.

Jei — Creer.

Jeihatibae mave —Desobediente.

Jeiheania — Creo, estoy creyendo.

Jeijatiji — Obedecer.

Jeipu — Creer.

Jeja — Cojo, rengo.

Jeje — Llamar gritando.

Jejejiji' — Llamado.

Jejetaji— Hay que llamar; sacar.

Jemicuiua — Inventar.

Jemitaji — Hay que recibir.

Jemitsa mave ebacua — Bastardo,

ilegítimo.

Jemitsua— Alzar, levantar, suspender.

Jeuetia — Desde ; Dagenetia — Desde

ahi.

Jepuiti — Por.

Jeutsu — Contestar.

Jey — Creer.

Jida — Ese, esa, eso.

Jida biame — Siquiera eso; aunque

sea eso.

Jida ebiasu — Más que ese.

Jidiu — Desollar.

Jii — Palma garronuda ( para techos ).

Jijiu — Frijol.

Jitiana — Pasar.

Ju — Soplo.

Juaha — Fornicar.

Jube — Chamuscar hoj as.

Jubejaji ó Hubejaji — Hay que cha-

muscar, se chamusca.

Jubida — Rápido, violento.

Jubida nej e j emi— Agarrar por fuerza

Jucanida — Como es.

Jucuada — Muchos, mucho.

Jucuadani— ¿Cuántos sois?

Jucuada nuatisu — Muchas veces.

Jucuadata — Son hartos; muchos.

Jucuaja — Como.

Jucuajasu — ¿Porqué?

Tomo X

Jucuasu — ¿Por qué?

Jucha — Culpa, pecado.

Jucha epu riji — Dejar de pecar.

Juchahame — Hacer pecar.

Juchaji — Pecador.

Juchajiha — Inculpar, hacer lo cul-

pable.

Juchaji mave — Inocente, sin culpa.

Juchanetianahame — Imputar.

Jucha puji — Pecador.

Jucho — Clavar una estocada.

Judedeudeu — Lechuza.

Judejude — Pestañear.

Jude mesiaji — Lugar abandonado.

Judenu — Ciruela silvestre.

Judepacha — Sustituir, reemplazar.

Judepachatique — Vaya á reempla-

zar.

Jud'du — Humo.

Judu — .Malva.

Jud'dud'du — Correr, carrera.

Jud'dud'duji — Huida.

Jud'duha— Zahumar.

Juduji — Niebla, nublado.

Judumu — Paloma.

Judupada — Niebla.

Juduque jida — Vístelo á ese.

Judutaji — Se viste, hay que vestir.

Juju — Tío, hermano de la madre.

Junu — Bejuco.

Junubita — Regaliz, raiz dulce.

Jupacha — Trampa.

Jura — Alumbrar.

Juracua — Loro fino.

Juracua bacua — Víbora loro.

Juracua pada — Lo grande ciniciento.

Jurajura — Pintado de colorado y

blanco.

Juru — Batir.

Jusane — Mujer del tio, hermano de

la madre.

Jusatsa — Vapor.

Jusea— Botar, lanzar; v. g. una piedra.

Juseaute — Lanzar, voltear, volcar,

Jusejiji— Botado.

Jutcuada — Abundante, harto.

Jutchujutchu — Cieno, barro.

Juttu— Olla.

Juttuaja — Olla.

Juttupedu — Tiesto de olla.

Jutujutu — Arena.

14

130

Limajaja — Sidra.

Livivi — Honda.

M

Mabbe — Embarazada.

Machaji ema pucuasu — Si yo tu-

viese frazada.

Macho — Abeja liedionda.

Madaba— Murmurar, despreciar.

Madabaji — Lo lia afeado.

Madada — Malo.

Madada ajiji — He hecho ma).

Madada eni eni — Perverso.

Madadaha — Perjudicar, dañar.

Madada mi ebabetsuania — Estás

desmoralizando.

Madada mimicuana ataitia — Me ha

dicho un disparate, una grosería.

Madadave ema chamataitia — Me ha

mirado mal.

Madadave ema mitsutaitia — Me ha

hablado de mal modo.

Madaitia — Lo ha echado á perder.

Madamada —Iniquidad.

Madataja — Taba.

Mad'da— Sari, joche.

Mad'dad'da — Abundancia.

Mad'data — Palma, especie.

Madidi — Hormiga, en grandes nidos

en los i'irboles.

Mae mani — No es asi.

Maesumu — Corazón.

Maesumu cuatsa — Estómago.

Maesumu tipei — Palpita el corazón.

Mahe— Palma de chimas, chonta fina.

May ay — Panzudo.

Maita — Ayer, mañana.

Maita apudayá— Mañana por la ma-

ñana.

Maita didasu — Anoche, mañana á la

noche.

Maita púa puicha — Ayer fué.

Maita puicha — Ayer.

Majai — Guerra, enemigo.

Maje — Palometa, pescado.

Mpju — Saya, palma de cuyo fruto

se saca un aceite muy bueno.

Mama — Harina.

Mama mama — Caimán.

Mane — Templar el arco; antes.

Maneicha — Ayer. V. Haber, Tener.

Mani — Un árbol harinoso.

Manu— Morir, deuda.

Manuame — Matar.

Manuameji deja — Asesino.

Manuji — Deudor, cadáver.

Manuiti biame — Aunque has de mo-

rir.

Manujiji — Muerto.

Manujiji equita — Cuerpo muerto,

cad.'iver.

Manunu — Raíz muy venenosa.

Manutia — Dar fiado.

Mapeti — Hormiga inofensiva.

Mapidi — Agüero.

Mapiua — Cangrejo, camarón.

Mapuyada — Ortiga.

Mará — Año.

Maraca — Arrojar, tirar, lanzar.

Marati — Sujnirar.

Margarita chacha — .\zucena.

Massi— Hilo.

Massi ereg — Cordel de hilo.

Massi eveu — Madeja de hilo.

Mataquiuquiu — Ciento pies.

Matse — Castigar, achiote ó orucú.

Matu — Cántaro.

Matusa — Lagarto de agua: pintado.

Mau — Brujo.

Mave — No.

Mave aybiame— Nada, ninguna cosa.

Mave aydebiame — Nadie, ninguno.

Mave eani — No hay.

Mave idabaja mave atani — Se ha

ilesentendido.

Mave idabaja mave eatani — Se ha

desentendido.

Maveisu biame ba — No hace caso.

Mave pu — Dice que no.

Mave quepia biame — En ninguna

parte.

Mavetsuu — Todavía no.

Mavijaja — .\lmendra de tumupasa.

May ay — Panzudo.

Mdipedaque — Cava la tierra.

Me — Por mano de otro; afijo verbal,

pues. Ver Trabajar.

Mebituque —Apunta con la mano.

Medi — Tierra.

Medipedaque — Cava la tierra.

Meditudi — Greda.

131

Meduju — PuñíiJo.

Meichawteti ( i<?) — Desgarrar.

Meimuque — Embramar en un palo

un animal enlazado.

Mejemi — Arrebatar, quitar.

Mejldunu — Forrar por dentro.

Mejirucua — Enjuagar.

Mejisu — Dentro.

Me mave — Vacío.

Me mesiaque pajanaua — Déjalos

que descansen.

Menabaji — Has de negar.

Menaja— Entregar.

Menajatia — Entregar.

Menatia — Entregar.

Menave — Mezquinar; negar.

Menaveda — Mez(]uino.

Menave mave — Permitir, no impe-

dir.

Me netia — Aqui pararemos.

Me netia cuinaque — Acl'irenlo,

Me risi — Maniatado.

Mesa — Suyo.

Mesia — Dejar, soltar, abandonar.

Mesiaji — Abandonado.

Mesiajiji — Abandonado, suelto.

Me tabi — Dormiremos.

Metara — Anillo.

Metejetiuque — Dale alcance, alcan-

zado.

Metseani — Quieto.

Metseda — Vosotros dos.

Metsene — Adueñarse.

Metsi — Estuco, yeso.

Metsia — Rumiar.

Metsiha — Rumiar.

Mi, Mida— Tú, á ti.

Miada — Tu , activo.

Miada baque — Velo tú.

Micuana — Vosotros.

Micuaneda — Vosotros.

Micuaneseda — De vosotros, vuestro.

Micha — Misa.

Mida — Mora, para atar.

Mimi — Idioma, palabra, hablar.

Mimi adiadi — Grosero eu sus pala-

bj'as, craso.

Mimi basetaji — Hay que exagerar.

Mimi beida puji —Chistoso.

Mimiji — Hablado.

Mimi mimi — Conversación.

Mimi mitsida — Gangoso.

Mimi puda baemave — Balbuciente.

Mique, miqueda — Tuyo, tú.

Mitaji mave — Inexplicable.

Mitana — Callar.

Mitsiana — Mujer libre, no casada.

Mitsida —Apacible.

Mitsimitsi — Calhulo, apacible.

Mitsiuetique — Cálmense.

Mitsu — Saludar; hablar.

Mitsubaitique — Haz la prueba de

hablarle.

Mitsubiatuche — Invocar.

Mitsutaji — Hay que hablarle.

Mu— El, lo (caeo régimen); variado

sentido según antecedente y conse-

cuente.

Mucui — Anguila.

Mucumucu — Lleno de nudos.

Mududuqui — Palo muy duro para

bitacas ó pilares de casa.

Mudu mudu — Trabaj ar.

Muduzine — Dia de trabajo.

Muí — Tacuara, bambú.

Muige aqui — Almendro.

MuJje — .\lmendra.

Muque — Pescado, especie de anguila.

Mura — Cacao.

Murajiji — En volandas.

Murida- Seco, árido.

Muru — Nacer, brotar las plantas.

Murucu — Mogotes, repechones.

Muruitia — Brotó, creció.

Muruju, guariuba — Palo amarillo

de que hacen embarcaciones.

Murumurui — Riñon.

Murutijiji — Arraigado ; crecido.

Musada— Suave.

Musamusa — Harinoso.

Musu — Polilla, gorgojo.

Musuha eatani — Se está apolillando.

Mutada — Áspero (en cosas de comida).

Mutiru — Sombrero.

Muvicliidichidi —Carrizo.

N

Na adida — Agua turbia.

Nabairiji — Mangas cortadas, camisa

sin mangas.

Nabeba — Sugetar, impedir, atajar.

Nabebaitiada — Lo atajó.

Nachaque — Cúralo.

132 —

Nachataji — Hay que consolar.

Nachati — Para curar.

Nado — Aguanoso, acuosidad.

Naga — Mojai'se con el aguacero.

Nai — Aguacero, lluvia.

Nai bene — Norte, del norte.

Naihatani — Est:'i, lloviendo.

Naipu — Está lloviendo.

Naja ribia — Ahorcarse.

Naji— Con agua, aguado.

Ñapada ñapada — Agua turbia.

Napanapa — Húmedo.

Napapata — Medio húmedo.

Napudu — Zumo, caldo esprimido.

Nara — fiarganta.

Nara ribia — Ahorcarse.

Nara seje — Angina.

Nari — Cerca.

Naria — Apretar.

Narive — Cerca no ni'is.

Narunaru — Blando, ternilla.

Nasa — Plátano.

Nauatsu — Esprimir una cosa mojada.

Naya — Mojarse con el aguacero.

Neba — Sentir,

Nebame — Hacer sentir, causar pena.

Neda — Dolor, enfermo, enfermedad.

Neda ema atani — Estoy enfermo.

Nedaji — Enfermo.

Neda quiema — Estoy enfermo, me

duele.

Neda ainada — Calentui-a.

Neicha — Otra vez, vuelta.

Neicha icha — Repetir.

Neje — Con.

Nene — Tia, hermana del padre.

Netia — Parar.

Netiana — Levantarse.

Netiana hame — Elevar; parar, v. g.

un palo.

Netiana hatani — Sublevarse, se es-

tán sublevando.

Netlanamemu — Con calumnia.

Netianteque — Vuélcalo.

Netidera — Apartarse, retirarse.

Netideraque — Retírate.

Netisan — Detenerse.

Netitia — Atorarse, atascarse.

Ni— Partícula de adorno.

Ni —No, ni. Verbo Estar. V. frase 31.

Nidu cuad'de — Asustar.

Nidutaitia — Ultrajar.

Nijada — Agradable al paladar.

Nime — Como, costumbre.

Nime atijimave — Estúpido, que no

entiende.

Nime betsuda— Genio fogoso, ligero.

Nime chacu — Buscavida, agencioso.

Nime diri — Inconstante.

Nime eyoati — Da miedo, tengo miedo.

Nime liaji — Impertinente.

Nime jubida — Genio fuerte.

Nime madada — Malo.

Nime saida — Despacio.

Nime taitana — Desmayo.

Nime tiuda quema — Me da miedo.

Nime tiuni— Muy admirado.

Nime tuche — Protector.

Nime tucbeda — Valiente, robusto.

Nime tupupai — Congeniar.

Ni quiebata biame — Nadie.

Niquietsu nu biame — Nunca.

Nuati — Vez.

Nubi — Entrar.

Núblame — Meter, introducir.

Nubija mave ema — No quiero en-

trar.

Nui — Una fruta acida algo parecida

á la guinda.

Nuninuni — Gorgeo, voz delgada.

Nunu — Impeler, empujar.

Nuriri — Ciento pies.

Nuru — Prensar.

Nusane — Cuñada (si lo dice la her-

mana menor del marido).

Nusi — Pasta.

Nutsada diatisa — Chalas de niaiz

suaves.

Nutu — Tapar una botella, tapón.

Nuttuda — Espeso, tupido, prieto.

cuatsa Nutuque — Tapa la botella, etc.

Pa — Partícula que determina el modo

á subjuntivo, que.

Pa — Llorar.

Pa aida — Ancho, grande.

Pacha chaneti — Agobiado.

Pachapacha — Aplastado.

Pada — Ciego, tuerto.

Padapada — Pardo.

Padari — Lamento.

Padayu — Desenterrar, exhumar.

133

Padi — Poquito (diiiiinuüvü).

Pad'du — Bautizar, bendecir, bañar

á otro: v. g. una criatura.

Pad'duji mave — No bautizado; se

toma generaluiento por: bárbaro,

salvaje.

Pa hata — Que haga, que hagan.

Pai— Llano, plano, igual.

Paichaderati — Se han de apartar.

Paid'de — Cernidor.

Paiditi — Beber.

Paihaque — Aplanen, terraplenen.

Pairup;ejiji — Cruzado.

Pairugeta — Al través.

Paiti — He de hacer.

Paitiliaque— Emparejado; hazlo igual

Paiti pueve — Adrede, sólo por hacer.

asi.

Pama batajisu — A vista de todos.

Pamapa — Todos, todo.

Pamapasave — De todos, común.

Pamapasu quita — Todos son.

Pamapa zinesu — 'l'odos los días.

Pamuda — Espeso; v. g. un almacigo.

ePani — Estoy llorando; Epatani —

está, están llorando.

Pañi mada— Déjalo que esté ahi.

Panivo — Déjalo, ahi que esté.

Papa — Enterrar.

Papaji — Enterrado.

Papauana quida — Zarzaparrilla.

Pa peadave — Bien uno que otro no

más.

Papi — Mitirnora, bejuco.

Papú — Quiero, asi sea.

Papú biame — Por más que sea.

Papue biame — Aunque |Venga.

Paque — Llora (imper.).

Pararata — Tutum ó poro con que

beben.

Paru — Corear, limpiar las chacras.

Paruparu — Corear.

Paruque té — Limpien la chacra.

Pasane — Blanco.

Pasaneha — Blanquear.

Pasapasa — Todo blanco.

Patai mave — No puedo llorar.

ePatani — Está, están llorando.

Pa tara — (^ue sacuda.

Patsa — Concha.

Patseda — Amargo.

Paua — Escalera de travesanos.

Paubade — Abeja, especie.

Pauta — Águila.

Paya eanave — Terreno llano.

Pea, Peada — Uno, otro.

Pea badisu cuata — De aqui á un mes.

Peabatame — Diferente.

Peacuana — Otros.

Peachumaita — Dos dias después.

Peada— Uno solo.

Peada etica— Un terrón, un bollo.

Peada hura chidi — Un momento.

Peada peada — Algunos.

Peadave — Uno solo, no más.

Pea mará cuata — De aqui á un año.

Peapeati — De toda clase.

Peapeati epibatani — Divergencia de

pensamientos.

Peasa — De otros.

Pea tige pea — Uno después de otro.

Peave — Distinto, otro.

Pecha — Butucun ó bodoque. Hecha

que no tiene punta; con bola en

lugar de punta.

Pechuchua— Enroscarse.

P«chumaita — Dentro de tres días.

Peda — Cavar.

Padayu — Desenterrai'. Exhumar.

Pedu — Romper con las manos; des-

pedazar en retazos, pedazo.

Pedujiji— Rajado.

Pedupedu — Rajar, partir, dividir.

Pejesu — .¡unto, ante, en frente.

Pepe — Dudar.

Pere — Balsa.

Pere baba — Sabe remar, balsero.

Perepere — Visitar.

Peroru— Redondear.

Peroruta — Redondo.

Pesu — Pienar, zafar, resbalar.

Petijiji — Examinar.

Peto — Pasar, atravesar; quebrantar

un precepto.

Peve peve — Cuadrado.

Peveve peveve —Tambalear.

Pi-Jarajoroclae— Especie de azucena.

Piatajiji — Desprendido, separado.

Piba — Pensar, acordarse.

Piba pe — Pensar; acabé.

Piba piba — Reflexionar.

Pibatad'dad'da — Duro de pensar.

Pibichu— Paculita, lorito pequeño

llamado uuchibi.

— 134

Pichica — Cinco (Ayma)-;'i).

Pichive — Menos

Pidida — Ligoso, hablando de cosas

de comer.

Pidu — Soltar.

Pidui — Árbol domascajo ó lacre ve-

getal.

Pidutaji — Se desata, hay que desatar.

Pirara — Destorcer, desatar, desen-

redar.

Pirida — Ágil.

Piru — Lastimar sobre una herida.

Piru— Lorito muy pequeño, paculita.

Piruritaha — Redondear.

Pisa— Flecha, dardo, aguijón.

Pisabuaitia — Se apuntó con la Hecha-

Pisapisa — Flechar.

Pisapisaji — Hormiga flechadora.

Pisaque — Fléchalo.

Pisatsue — Arco de flecha.

Pito — Randera, guión.

Pitsa — Tucán pequeño, ave.

Pitsada — Incomprensible.

Pitudo — Lagarto, especie.

Poroto chidi — Fréjol.

Pu — Decir, hacer (Ser, vei' verbos).

Pu babene — Acostumbra.

Puchii —Cuatro (del Aimará).

Puchi tunca — Cuarenta (del .Aimará).

Pubarere — Rodear, dar vueltas.

Pu barere barere — Andar perdido

dando vueltas.

Pucua detse — Pudiera ser.

Pucuasu — Si fuera.

Pucuave ema — Yo hiciera.

Pucho — Sobra.

Puda — Pronto.

Pud'deda — Insípido.

Pud'du — Comprimir.

Pud'duted'da — Comprimir.

Pue — Venir (ver verbos) .

Puejiji— Llegados, viajero.s.

Puida — Dijo, fué, ha sido, hizo.

Puida — CMor, fragancia, oloroso.

Puida eni eni — Muy fragancioso.

Puina — Era, eran, estuvo, habia.

Puinasu — Si hubiese, si estuviese.

Puisasa — Hormiga colorada peijueña

y muy brava.

Puiti — Hecho.

mesa Puiti — Su costumbre.

Puitia — Fué, dijo, hizo.

Puiticuana — Las costumbres.

Puja mave ema — No tengo ¿anas

de hacer, tengo flojera.

Puji — Para. A veces: él.

Pujuju — Reventar.

Pumaneicha —Ayer; V. Ser.

Puna — Ir.

Punaitia — Se fué.

Punaji — Afeminado.

Punaji mave — Casto.

Punatia — Vieja, anciana.

Puneti — Andando.

Puñoneti — Vagando.

Pupe — Acabar.

Pupe bae mave — Que no se acaba.

Pupiruque — Ve delante, anda delante

Puriji— Dejar de ver ó hacer.

Puripuri — Estrujar, amasar, cspri-

iiiir.

Pusetaque — .\nda bien.

Putai mave — Enfermo.

Puti— Ir.

Putia— Ha ido.

Puticuasu — Si fuese.

Putida — Fué, remoto.

Putiputsu — Yendo.

Putsena — Asno asno.

Putsu — En cuánto, cómo, después,

por.

Puttu — Polla, muchachuela.

Putua— Terciar con agua.

Putucuana — Los pollos.

Q

Queana — ¿ Hacia dónde ?

Que ay— ¿Qué tamaño?

Quebata — ¿Cuál? ¿Quién?

Quebau — ¿Qué altura?

Quebibi — Barranca.

Quechidi — Casi.

Queda — Barba.

Quedaban— Barbón.

Quedaji — Barbudo, con barba.

Queda midapueitia — ¿Por dónde has

venido?

Quejapu — Quejarse.

Queje? — ¿De di'mde?

Quejutcua — ¿Cuánto?

Quejucuani — ¿Cuántos?

Quejutcua — ¿Cuánto, cuántos?

Quepia — Dónde ¿ En di'mde?

135 —

Quepia papú biame— En todas partes

Queque — Córtalo (hacheando o ma-

cheteando, ó sea á golpe).

Querequere — Pinta como la del Tai-

tetú.

Queseda, quesequese — Ralo, ha-

blando de ropa ó vestido.

Quesida — Hediondo; qniabó.

Quesiri — Yesca.

Quetsa — Lobo de agua.

Quetupusu — ¿Cuándo?

Queuda — Filo, cortante.

Qui — Pene, miembro del hombre.

ni Quiebata biame — Nadie, ninguno.

Quiebata — ¿(Iiid, quién?

Quiebata cuana — ¿Cuáles son?

Quiebatani — ¿Quiénes son: cuáles

son ?

Quieje — ¿De dónde?

Quida quidaji — Con espinas, espi-

nudo.

Quidi — Ventosidad.

Quidubusu — Gonorrea.

Quidudua — Regar.

Quieda — ¿En dónde? ¿Dónde? ¿Por

(b'mde?

Quiegenetia cuatia — ¿De cuándo

acá?

Quiejenetia — ¿Desde dónde?

Quiejutena — ¿Cuántos? (D.).

Quiemani — ¿En dónde?

Quiema piba putsu — Por mi gusto.

Quiema pucuasu — Si fuera mío.

Quiema puji — Para mí.

Quiema putaji — Mío ha de ser ó

debe ser.

Quiepia — ¿Dónde?

Quiepia papú biame —Donde quiera.

Quieteje— ¿Hasta ilonde?

Quietsunu — ¿Cuándo ?

ni Quietsunu biame — Nunca, ja-

más.

Quietupu — ¿ Cuánto ?

Quietupu — ¿Al qué hora?

Quimicha — Tres (del Aimará, pues

el Tacana, lo mismo que el Paca-

guará, sólo cuenta hasta dos).

Quimicha tunca — Treinta.

Quina — Cuidar.

Quippi — Carga, fardo.

Quiqui — Red.

Quisa — Acusar, avisar, decir.

Quisabatique — Anda á preguntar.

Quisadera— Explicar, interpretar.

Quisa puja mave — No quiere avisar.

Quisa pupa — Acabar de decir, de-

cirlo todo.

Quisa pu peana — ¿De decir acabaste?

¿Dijisteis todos?

Quisaque — Avísale.

Quisaquisa — Conversar.

Quisaquisaji — Chismoso.

Quisaitia — Promesa.

Quisataitia — Le avisó.

eama Quisataitia — Yo le he avisado.

Quisataitiada ema — Me ha avisado.

Quita — En verdad. Véase frase Gf!,

apoyo de una afirmación; Eneive

quita — Ciertamente.

Quita aida — Corpulento.

Quitaua — Entero.

Quitanajiji — Completo.

R

Racua — Afilar.

Racuajiji — Bruñido.

Rada aida — Abultado, voluminoso.

Rada icha — Amontonar.

Radaneti — Montón.

Radanetia ditaque — Amontónalo.

Radataji — Es preciso amontonar.